靈氣復(fù)蘇的旁門(mén)祖師 第四百二十五章 命運(yùn)之眼,九字真言

原本眼中正常的慶典人群，此時(shí)在高景飛的眼中已經(jīng)被一種淡淡紅色的氣場(chǎng)所籠罩，眾人似乎好無(wú)所覺(jué)，但是大家全都陷入到一種狂熱的狀態(tài)。

這紅色氣息如光似霧，縹緲不定，凡人無(wú)法視之，但又牢牢籠罩整個(gè)法會(huì)范圍，人群中各種興奮、激動(dòng)、歡快所帶來(lái)的強(qiáng)烈意念、欲望，都化作一絲絲一縷縷的以白色、灰色等顏色為主的淡淡煙氣，被這氣場(chǎng)所包圍，然后被幾個(gè)人或者說(shuō)他們身上的物品所吸收。

高景飛結(jié)合心底的那些信息，頓時(shí)明白，那煙氣就是人們的念頭聚集的意念之力，也可稱為信仰之力。

其中暖白色的就是相對(duì)純凈的信仰之力，灰色和其它少量顏色的就是雜念欲望誕生的意念之力。

他眼睛上那層白光，則是他通過(guò)向世界意識(shí)占卜祈禱想要看穿眼前的真相之后，世界意識(shí)返還來(lái)的一種秘術(shù)或者說(shuō)能力，可以說(shuō)是上天所賜能力了。

此能力可以借用功德、氣運(yùn)的力量，來(lái)觀察到更高端和更細(xì)微的法則層面的事物。

原本他的靈視可以看到神力，但是卻看不到更加虛幻的信仰之力，而現(xiàn)在這些人做的事情在他眼中如同禿子頭頂?shù)氖影?，一目了然?p/> 高景飛在心里將這一招命名為“命運(yùn)之眼”。

“這些人是在收集信仰之力！”

弄清了事情的關(guān)鍵就好辦了，高景飛跟吳芷萱解釋了一下，然后兩人就緊盯著那混在人群中裝作歡慶的三個(gè)人。

“我負(fù)責(zé)解決這邊兩個(gè)，那邊那個(gè)交給你可以嗎？”

“沒(méi)問(wèn)題，交給我了！”吳芷萱當(dāng)然很高興的接下了任務(wù)。

“這三個(gè)可疑人的演技著實(shí)不錯(cuò)，跟周?chē)娜巳簬缀鯖](méi)什么兩樣，就連之前他的觀察都能夠瞞過(guò)，我猜測(cè)很可能是他們身上所攜帶的某些超凡物品的作用?！?p/> 這讓他不由有些擔(dān)心吳芷萱的安全，又開(kāi)口問(wèn)道：

“萱姐你要小心對(duì)方身上可能有什么具有詭異能力的超凡物品，實(shí)在不行我解決了那兩個(gè)之后再來(lái)對(duì)付這個(gè)……”

吳芷萱卻有些被小看的感覺(jué)，但對(duì)小男友的關(guān)心還是很受用的，只見(jiàn)她自信的說(shuō)道：

“別擔(dān)心，我已經(jīng)是先天了，要是還拿不下這樣一個(gè)普通人，那么全世界也不會(huì)講b級(jí)超凡視為一國(guó)最強(qiáng)戰(zhàn)力了！”

“那好，要是你覺(jué)得不對(duì)，直接下殺手就可以，不要猶豫，反正我這邊還有兩個(gè)活口，想要問(wèn)什么也方便！”

高景飛雖然還有些不放心，但也明白吳芷萱失手的可能性很低。

不過(guò)為求保險(xiǎn)，他還是放出來(lái)兩位黃金圣斗士，一位負(fù)責(zé)保護(hù)吳芷萱，一位負(fù)責(zé)擒拿另一個(gè)目標(biāo)。

兩人確定了計(jì)劃之后，就開(kāi)始等待動(dòng)手時(shí)機(jī)。

按照吳芷萱的分析，這些人既然在盂蘭盆法會(huì)慶典之中搞事，那么必然是有某些見(jiàn)不得光的目的，無(wú)論對(duì)方的目的是什么，他們只需要提前將這些人擒下就能打斷對(duì)方的計(jì)劃，還能審問(wèn)出對(duì)方的目的。

當(dāng)然過(guò)程中還是要盡量避免波及周?chē)钠胀癖姟?p/> 隨著法事和慶典的繼續(xù)，機(jī)會(huì)很快到來(lái)，在三人的位置逐漸成為一個(gè)三角形，有目的的大致將整個(gè)法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)包圍的時(shí)候，他們的位置卻也因此遠(yuǎn)離了人群中心，周?chē)簿蛶讉€(gè)人離得比較近。

“動(dòng)手！”

高景飛對(duì)吳芷萱吐出兩個(gè)字，然后手中刻畫(huà)著符咒的玄黑鐵刺一震，三道黑光如扭曲的毒蛇一般飛快朝著他本人的目標(biāo)躥去。

同時(shí)隔著十?dāng)?shù)米距離，他就一手掐訣，對(duì)那目標(biāo)喝道：

“臨！”

這是之前從魔女交易到的那門(mén)金剛明王法印之中的法術(shù)，此法雖然已經(jīng)被他跟金剛夜叉本命神魔法一樣融入到大日金剛?cè)ド裢醴ㄉ碇?，也就是三?yáng)金經(jīng)之中，但并不妨礙他單獨(dú)拿出來(lái)使用。

金剛明王法印的根本是以手印配合真言，來(lái)施展金剛夜叉明王這位能啖食穢惡、消災(zāi)除難、摧伏邪濁的五大明王之一的威能。

而真言則是密宗的九字真言，實(shí)際上是源自道門(mén)葛洪的六甲秘祝，“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行”，不過(guò)在這門(mén)金剛明王法印之中另有玄妙。

高景飛在從結(jié)義二哥淮南王劉安這位道家大宗師身上學(xué)到了天公九節(jié)秘祝法之后，對(duì)這六甲秘祝衍生的九字真言也熟門(mén)熟路。這段時(shí)間研究了一些，已經(jīng)可以初步上手。

他剛剛所施展的“臨”字真言，就是代表著金剛夜叉明王三首六臂之中其中一手所持的金剛鈴，表示以鈴聲振擊眾生，象征以般若之智警悟群迷，摧伏一切邪魔。

在警醒世人的同時(shí)，此真言對(duì)邪魔之流也有極強(qiáng)的震懾驅(qū)除作用，在高景飛看來(lái)，這一招就相當(dāng)于游戲里的震懾、打斷技能，絕對(duì)是突然襲擊和控場(chǎng)的極好技能。

果然不出他的所料，當(dāng)三條三毒陰魔所化毒蛇襲擊到那目標(biāo)身前的時(shí)候，那人雖然沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，臉上顯出驚恐，但隨著他強(qiáng)烈要求保護(hù)自己的念頭，身上卻有一層無(wú)形的紅色力量浮現(xiàn)。

三毒陰魔咒祭煉出來(lái)的三毒陰魔面對(duì)這種狀況頓時(shí)發(fā)出驚恐的尖叫，見(jiàn)了天敵一般恐懼的去躲避那些紅色光霧，而它們身上攜帶的黑色魔氣與紅色光霧遭遇，只是輕輕擦過(guò)，馬上就發(fā)出滋啦滋啦的聲響，仿佛某些化學(xué)物質(zhì)發(fā)生劇烈的腐蝕一般。

好在隨后高景飛的臨字真言讓那人猛地陷入了呆滯狀態(tài)，而那紅色光霧也因?yàn)闆](méi)人操縱，沒(méi)有繼續(xù)攻擊，反而回縮了回去。

這聲臨字真言雖然是針對(duì)目標(biāo)集束而發(fā)，但還是難免擴(kuò)散到周?chē)巳褐校@一下動(dòng)靜太大，就連障眼法都沒(méi)有作用了，那邊法臺(tái)上的念經(jīng)聲音也為之一頓。

不過(guò)高景飛隨后甩出一張陣圖，然后五行之力將這處空間籠罩，顛倒五行的迷幻力量頓時(shí)讓人群當(dāng)場(chǎng)如同失了魂一般立在原地。

唯有法臺(tái)上那位龍華蓮寺主持，暹羅的南傳釋教上師蓮光和尚抵抗住了這股力量，他驚疑不定的從法臺(tái)上站起身來(lái)，但卻無(wú)法看穿顛倒五行迷蹤陣的阻隔。畢竟這可是異世界的靈器陣圖，純以境界來(lái)論，至少跟陰神修士屬于同一層次，特性僅次于法寶。

“何方高人在此？小僧蓮光有禮了……”

這和尚一連用暹羅語(yǔ)、夏語(yǔ)和撣國(guó)語(yǔ)說(shuō)了三遍。

前兩者不用說(shuō)，撣國(guó)是因?yàn)榕c暹羅有著漫長(zhǎng)的歷史紛爭(zhēng)，所以他們這些暹羅宗教界人士也沒(méi)少跟撣國(guó)的同行打交道。

所以說(shuō)，這些宗教人士能夠混出頭的大多都是人才，會(huì)幾門(mén)外語(yǔ)的大有人在。不然怎么去傳教？

高景飛沒(méi)有馬上回應(yīng)對(duì)方，而是趁著那目標(biāo)被真言的力量震懾的時(shí)候，無(wú)形的氣流拂過(guò)對(duì)方全身，然后風(fēng)之手在其腰間“摸”出一只小巧的喇叭花大小的銅鈴鐺。