靈氣復(fù)蘇的旁門(mén)祖師 第九百一十二章 神霄遺傳,石板天書(shū)

來(lái)時(shí)他就曉得肯定會(huì)提及文蛛一事，對(duì)此也早有準(zhǔn)備，語(yǔ)氣謙遜的解釋說(shuō)：

“到讓毒龍師叔與俞師兄見(jiàn)笑了，這其實(shí)是我自己另有一份機(jī)緣，琢磨出來(lái)的一點(diǎn)小小把戲。我離開(kāi)華山之后，在荒野途經(jīng)一座破敗道觀，竟然偶得一方石板，上面記載了前宋盛極一時(shí)的神霄派一些道法傳承，在我記下大半之后，石板便忽然飛去，再尋那道觀卻已經(jīng)不見(jiàn)痕跡。”

“幸而我記性尚可，匆忙之間記下了一門(mén)斬勘五雷法與一門(mén)神霄金火天丁大法。二位也知我華山最善火法，我對(duì)那門(mén)神霄金火之法頗有興趣，便嘗試修煉一番，結(jié)果略有所成，與我原本所修分外契合，稍后對(duì)上那文蛛妖物的毒火毒霧卻發(fā)現(xiàn)卓有成效！”

這當(dāng)然是解釋給毒龍二人聽(tīng)的，倒也不算說(shuō)假話，只不過(guò)將他得到神霄秘傳的過(guò)程稍加修改挪到了這個(gè)世界罷了。

而且神霄金火也從修煉許久變成初步修煉，毒龍二人也沒(méi)多想，只當(dāng)是神霄金火之法頗具神奇，正好克制那文蛛劇毒罷了。

實(shí)際上那文蛛的毒火雖然連毒龍這等高人也都十分忌憚，如果僅是初步修煉的神霄金火恐怕還真難以克制。

可高景飛也算是玩兒火的祖宗級(jí)人物，原本融入三陽(yáng)真法的三種火焰神通便集合了凈化、燒煉和毀滅的功效，在針對(duì)物質(zhì)、能量與精神三重方面都威力極大，而后更得了神霄派秘傳神霄金火以之統(tǒng)合，最不怕的反而就是這種毒火。

毒龍師徒聽(tīng)完高景飛的描述大感驚奇，毒龍到底是老前輩，見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)此評(píng)價(jià)道：

“你這娃娃倒是福緣深厚之輩，竟然得到了神霄派的遺傳，那石板多半是神霄派高人留下的石板天書(shū)！你顯得天書(shū)修煉神霄法門(mén)，后便遭遇文蛛孽障克制其毒，顯然是自由天命在身！”

他到對(duì)此沒(méi)什么懷疑，因?yàn)樾扌薪鐨v來(lái)就不缺乏這種得到前輩傳承和遺寶的例子，甚至赫赫有名的峨眉派，其教主長(zhǎng)眉真人的師父輩，不也是得了太清道法的遺傳，才飛升成仙的嗎？

“那神霄派可是在前宋盛極一時(shí)，幾乎一統(tǒng)天下道門(mén)，壓得佛門(mén)喘不過(guò)氣來(lái)，若非后來(lái)佛門(mén)遭不住了，多次暗中引契丹和金人入關(guān)，生生耗盡了前宋的國(guó)運(yùn)，讓與前宋氣運(yùn)牽連的神霄派一敗涂地，又使紅黃兩教扶持草原部族，趁機(jī)得了龍氣奪取中原江山，說(shuō)不得神霄一脈還真有可能將那西域梵教傳出來(lái)的佛門(mén)驅(qū)逐出東土！”

別看毒龍尊者也是繼承了一些密教傳承，但其根底其實(shí)是原始苯教，所以對(duì)佛門(mén)的態(tài)度十分?jǐn)骋暎驗(yàn)楸浇坍?dāng)年就是被東傳的佛門(mén)給干趴下的。

后來(lái)一部分天竺佛門(mén)吸納了苯教等原始宗教的教義和門(mén)徒，在藏邊等地扎下了根形成了密教，兩邊才算是緩和了許多，但滇西派與中土佛門(mén)方面依舊是死敵關(guān)系！

這里名為滇西魔教，實(shí)際上地域范圍囊括了后世的云貴、藏邊、青海、川蜀等廣大地區(qū)，這些地方正是原始宗教的發(fā)源地。

而這一派的開(kāi)山祖師雖然是叱利老佛，實(shí)際上那位也并非真和尚，且還有別的分支，比如百禽道人公冶黃，走的路線就與毒龍一脈顯得不同。

后來(lái)書(shū)中還寫(xiě)到公冶黃在初出場(chǎng)時(shí)便交代玉清是他同門(mén)師侄。而玉羅剎與鄭八姑也不是叱利老佛的弟子，叱利老佛是圓寂坐化而去，玉羅剎與鄭八姑的老師卻說(shuō)是遭天劫而死，顯然兩邊是同門(mén)不同師的關(guān)系，甚至連修行道法都有區(qū)別。

高景飛通過(guò)之前俞德的透露，也知曉了滇西一派中，西方野魔雅各達(dá)和毒龍的一個(gè)師侄布魯音加算是跟毒龍一脈的修士，玉羅剎與鄭八姑是一脈，公冶黃夫婦所傳融合了中土法門(mén)也是一脈，另外還有至少兩脈傳人尚在，不過(guò)似乎都轉(zhuǎn)投了他派，所以不算在內(nèi)。

高景飛見(jiàn)到毒龍師徒兩人雖然驚奇且艷羨，但卻并沒(méi)有對(duì)自己的“奇遇”感到嫉妒，更沒(méi)有開(kāi)口討要的意思，于是也確認(rèn)了這兩人是屬于可以結(jié)交的那種，將來(lái)免不得要出手解救他們的危機(jī)。

實(shí)際上毒龍雖然有心讓這位師侄透露一些神霄傳承，但一來(lái)他所修行道統(tǒng)與道門(mén)傳承區(qū)別頗大，即使拿來(lái)看看，也只是增長(zhǎng)些見(jiàn)識(shí)，觸類旁通罷了，他不可能廢去真仙修為重修道法。

二來(lái)他與烈火相交莫逆，卻是不好強(qiáng)迫其得意弟子來(lái)討要功法。

而且想來(lái)這神霄傳承對(duì)方回去也會(huì)交給烈火過(guò)目，將來(lái)他再與烈火論道之時(shí)也能窺見(jiàn)幾分，也就不必這時(shí)候撕破臉強(qiáng)求了。

兩邊關(guān)系親密且都有意維持，所以一時(shí)間賓主相談盡歡。

毒龍尊者還設(shè)宴款待了秦朗這個(gè)華山大弟子，畢竟作為頂門(mén)立戶的大弟子，那就是代表著一個(gè)門(mén)派的臉面，將來(lái)要繼承門(mén)派道統(tǒng)的傳人，地位類似與世俗國(guó)家的太子、王儲(chǔ)，即使毒龍作為一方教主，對(duì)于這樣的人物也要給與相應(yīng)的禮遇。

更別說(shuō)兩家?guī)缀跤H如一家，毒龍的師弟還在華山做了長(zhǎng)老，所以就更加不必見(jiàn)外。

高景飛出于毒龍師徒的熱情款待，在滇西魔教總壇盤(pán)桓數(shù)日才告辭離去，其間與毒龍師徒討論道法，主要是他與俞德討論，毒龍偶爾旁聽(tīng)還會(huì)指點(diǎn)幾句，這讓他收獲不少。

畢竟與這種傳統(tǒng)修行中人的論道高景飛還經(jīng)歷的不多，也就是當(dāng)初受了那位林中仙人和他的兩位結(jié)義兄長(zhǎng)淮南王劉安與霸王項(xiàng)羽的指點(diǎn)，但那時(shí)他受限于道行還淺，所獲并不太多，后來(lái)與另一方世界的靈樵叟之流論道，可對(duì)方也只不過(guò)是陰神之輩，還是末法時(shí)代的陰神，境界和見(jiàn)識(shí)比自身也高不多少。

此時(shí)不但粉面佛俞德是修煉幾十年江湖上有名的元神人仙，更有毒龍尊者這樣的魔教真仙前輩指點(diǎn)，尤其二人所修異于普通道門(mén)修士，可以說(shuō)師徒二人所說(shuō)的很多觀點(diǎn)與訣竅都讓高景飛眼前一亮。

而事實(shí)上高景飛也發(fā)現(xiàn)，滇西魔教的傳承跟他修煉的金夜叉明王法印與金剛夜叉本命神魔法這兩門(mén)融入自身三陽(yáng)金經(jīng)的法門(mén)，竟是有著不少相似之處。

想想也是，畢竟這兩門(mén)一個(gè)是密教法門(mén)，滇西魔教本就繼承了一部分密教傳承，一個(gè)本就是蜀山世界的魔教高深傳承，滇西魔教雖然與赤身教那邊傳承有別，卻也有著一定關(guān)聯(lián)，而金剛夜叉神魔法就是記載于赤身教的最高經(jīng)典秘魔三參之上的魔法。

這就更是讓他受益匪淺。

臨行時(shí)，屠龍師徒還各有禮物送上。雖然不是什么奇珍異寶，但也讓高景飛心中覺(jué)得好感倍增。

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