我在道觀里念經(jīng)成仙 第一百零九章 秦嶺

待所有物種進(jìn)入洞天世界，半個(gè)小時(shí)過(guò)后，也沒(méi)那個(gè)物種的交合時(shí)間會(huì)超過(guò)半個(gè)小時(shí)吧！

張清源表示除了人類(lèi)自己，他好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有那個(gè)物種交合的時(shí)間是超過(guò)半個(gè)小時(shí)的。

隨著洞天世界內(nèi)的交合聲落下后，張清源以天道的身份收回了世界內(nèi)的陰陽(yáng)二氣。

雖然陰陽(yáng)交合是天地大道，也是萬(wàn)物繁衍的根源，但是陰陽(yáng)交合太過(guò)了卻是不好。

交合的二者都會(huì)受傷，陽(yáng)者陽(yáng)氣損耗過(guò)多，陰者陰氣損耗過(guò)多。

對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，情侶之間的這個(gè)情況嗎！

懂的，自然都懂。

至于其他動(dòng)種，張清源表示沒(méi)有這方面的教學(xué)，他不知道。

對(duì)于如今社會(huì)上突如其來(lái)的陽(yáng)陽(yáng)，陰陰的這種風(fēng)氣，張清源很是不解。

這可是有違天道大道，萬(wàn)物無(wú)陽(yáng)不長(zhǎng)，無(wú)陰不生。

對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)致命的打擊，往后的血脈傳承怎么辦？

雖然不解這個(gè)情況，但是張清源也不會(huì)多說(shuō)什么，畢竟他這種孤陽(yáng)的人，與這些人的情況也沒(méi)什么差別。

不過(guò)張清源是長(zhǎng)生者，對(duì)于世俗的這套卻是沒(méi)辦法，畢竟如今修行界女修士難找。

大多數(shù)都是男修士，但上面張清源已經(jīng)說(shuō)了，他不是明白這種陽(yáng)陽(yáng)的風(fēng)氣。

“唉！心中無(wú)女人，修道自然神！”

想著想著，想歪了的張清源，想著如今自己的情況，不由的搖頭嘆氣。

“貧道還是成仙了再說(shuō)吧，到時(shí)找個(gè)仙女姐姐也不錯(cuò)！”

張清源心中安慰著自己。

不是他不夠優(yōu)秀，而是世上沒(méi)有入的了他眼的女人。

這道侶的人選可不能隨便，道侶在一起可不是凡人那短短的幾十載，而是要渡過(guò)往后不知道多少年的歲月。

二者必須相濡以沫，共渡難關(guān)，最后逍遙于世間。

以這種情況來(lái)說(shuō)，修士的婚姻可比凡人困難多了。

“嗯～？”

張清源猛的搖了搖幾下頭，施展了清心術(shù)。

想著自己現(xiàn)在的情況，張清源語(yǔ)氣滿(mǎn)是疑惑不解的說(shuō)道。

“難道真的是貧道單身太久了？怎么這個(gè)問(wèn)題老是回想在心中？”

強(qiáng)行驅(qū)散腦中的想法，張清源身形一動(dòng)，在山野中出現(xiàn)多個(gè)身影，快速的挪動(dòng)。

張清源明白，只有讓自己忙碌起來(lái)，才不會(huì)想這些問(wèn)題。

這第四件大功德已經(jīng)完成，就只有剩下發(fā)兩件大功德了。

但是這次受災(zāi)范圍的地界，張清源還沒(méi)走過(guò)一半。

“看來(lái)，世間的大功德，也沒(méi)貧道想象中的那么少！”

“只是世人總是有意或無(wú)意的忘記了這些事情，不過(guò)好在也有人堅(jiān)持著這些事情。”

張清源想著自己做了的四件大功德，其中只有第二件大功德，是相助大功德者完成功德。

其他的三件都是他自己尋找到的，并且親自動(dòng)手完成，或者是他間接促使完成。

比如說(shuō)第一件和第三件大功德，張清源就是間接促使完成。

但這大功德最關(guān)鍵的那一步，還是張清源做的，所以這個(gè)大功德也是算在張清源頭上的。

過(guò)了漢江繼續(xù)北上，張清源路過(guò)了武當(dāng)山，但隨著氣候越加的寒冷，張清源也就沒(méi)有上去看看有沒(méi)有同道。

待到十一月月末，張清源來(lái)到了秦嶺山脈之下。

望著山林間還是青綠色居多的秦嶺，張清源邁步進(jìn)了山。

有著直覺(jué)，張清源覺(jué)得第五件功德就在秦嶺。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

前兩句話(huà)，張清源做的事情，可以說(shuō)是符合的。

要是再寬松一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，張清源做的第四件大功德，可以對(duì)應(yīng)著第三句話(huà)。

所以剩下的兩個(gè)大功德，張清源猜測(cè)有很大的可能是在后面兩句話(huà)中間。

至于是以合種形式，或者說(shuō)是什么事情顯現(xiàn)，張清源就不得而知了。

但是張清源會(huì)往這兩句話(huà)上面去猜，這四句話(huà)雖然是儒家最高的一種抱負(fù)，或者說(shuō)是最求。

但同樣的也是大功德之事的蘊(yùn)含之所在，只是這四句話(huà)，歷來(lái)沒(méi)有多少人可以實(shí)現(xiàn)。

話(huà)雖有教派之分，但世間的道理卻沒(méi)有教派之分，那都是天地大道。

功德之事同樣如此，道、儒、佛三家，各有各自的行功德之法。

但功德是天道對(duì)世界有大貢獻(xiàn)者的嘉獎(jiǎng)，所以對(duì)于教派來(lái)說(shuō)，又就沒(méi)了太大的區(qū)別。

三家也會(huì)行另外兩家的功德之法，賺取功德。

比如說(shuō)，道家在歷史上，有很多進(jìn)朝為官的，以儒家手?jǐn)嘀卫沓瓿缮厦娴哪撬木湓?huà)，來(lái)賺取功德。

同意的儒家也會(huì)通過(guò)超度不干凈的事物，獲得相應(yīng)的功德。

這其實(shí)也是受到了易經(jīng)哲學(xué)的影響，處事會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，并不是按照死理固守不變。

或者說(shuō)是有腦筋和沒(méi)腦筋的區(qū)別，我們是腦筋像太極圖中的那條陰陽(yáng)分割線(xiàn)一樣，腦筋是彎曲的，會(huì)懂得變通。

外國(guó)人的腦筋則是一根直線(xiàn)，很少變通。

隔壁學(xué)我們只學(xué)了一半的名族，則是死腦筋，上面說(shuō)干嘛就干嘛，一點(diǎn)都不會(huì)變通。

比起西方人更不靠譜，更沒(méi)腦筋想事情。

這就是我們文化優(yōu)越于其他名族的地方，但同樣也是導(dǎo)致本民族猜疑較重的原因。

就是腦筋太多了，想的太多了，猜疑也就多了起來(lái)。

想到這些東西，張清源就不由的苦笑，從小生活在這種大環(huán)境下。

想不養(yǎng)成這種思維方式都難，只是各自的程度會(huì)有所不同罷了。

張清源作為修士，在如今的社會(huì)上，還不是以大環(huán)境的思維做事情。

這也是文化的影響的一種，除非張清源離開(kāi)水星，到了其他星球，而這些星球不再是水星文化。

那么張清源就可以改變水星的思維方式，重新找到一種思維來(lái)做人，做事。

也就能快速的融入那種社會(huì)當(dāng)中，不會(huì)有突兀感，使得自己顯得格格不入。

但張清源現(xiàn)在還是在水星，那么張清源就得以傳下來(lái)的思維方式做人，不然他就會(huì)是社會(huì)上的一個(gè)異類(lèi)。

秦嶺為華國(guó)之龍脈，縱橫東西一千六百多千米。

是真正的南北分界線(xiàn)，山脈南北風(fēng)景差異很大。

南面還是以亞熱帶常綠葉為主，北面則是以溫帶闊葉落葉林為主。

風(fēng)景差異大，自然風(fēng)景也就更多更美。

過(guò)了南面秦嶺的張清源，看著北面的秦嶺，頓時(shí)想起了高中地理的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

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