修行從漁夫開始 第三百四十四章:靈島爭奪戰(zhàn)-叛佛者

佛教以各種清規(guī)戒律而出名，其主要力量基本聚集在貧瘠的西方用來鎮(zhèn)壓地脈，剩余的少部分主要分布在各地的佛寺之內(nèi)。

這些佛寺基本上都是建立在一些靈脈之地，其中大部分和尚、沙彌輕易也不會離開寺廟，除了一些以鍛煉意志為目的的苦行僧除外。

佛教修士修煉過程中所需要的資源，基本上都是通過信徒的捐獻而來，基本上不缺乏資源的他們一般情況下是不會參與到各種爭奪之中。

另外一點佛教講究因果循環(huán)，對于各種可能產(chǎn)生仇恨、怨氣的行動是不會輕易參加的，靈島爭奪戰(zhàn)無疑在禁止參加的名單之內(nèi)。

何況在海外修煉界除了聊聊一些偶然經(jīng)過的苦行僧之外，極少見到佛教修士，參加靈島爭奪戰(zhàn)恐怕是有史以來的第一次。

佛教獨成一個完整的體系，擁有一百零八道大神通，七百二十道小神通，每一種威力都是不可小覷的。

每一名得到允許在外行走的修士，都是成功闖過一百零八銅人羅漢陣的，其戰(zhàn)斗力遠遠超出同階修士之外。

在修真界大部分修士對于這一群相對特殊的存在都是有一些忌憚的，若非逼不得已一定是不愿意與光頭修士交手的。

這眾多忌憚的修士自然也是包括趙守壽在內(nèi)的，不過今日的靈島爭奪戰(zhàn)恰恰也屬于堅決不能退讓的場面，兩位修士之間的殊死一戰(zhàn)應當是不可避免的。

當然忌憚并不等于懼怕，作為一名不斷前行心向大道的修士，心中只有敬畏而已，狹路相逢勇者勝，無論面對何種強敵他絕不會有半點退縮之意。

“南無阿彌陀佛，老僧惠眾，此次前來海外并不是為了自身，乃是為了蕓蕓眾生而來，道友若是愿意提供一臂之力，佛祖定然會保佑的”老僧修的雖是怒目金剛派別，悲天憫人的面孔依然是沒有絲毫影響的。

“佛祖向來慈悲為懷，與人為善，從來不欲行奪人所好之事，敢問惠眾大師可對否？”以彼之矛攻彼之盾，趙守壽的反問可謂是相當之犀利。

“南無阿彌陀佛，既然道友不愿相讓，只能手底下擂臺之上一較高下”惠眾和尚一聲佛號尚未結(jié)束，手中的禪杖已經(jīng)破空襲來。

同時只見其碩大不斷反光的圓圓頭顱之后，兩道佛光閃現(xiàn)而出，在惠眾和尚的身上形成一道土黃色的光罩，這正是佛教小神通的一種。

不過其具體威力也只有在經(jīng)過最終的嘗試之后，方才能夠明白，縱然是同一種小神通，不同的修士領(lǐng)悟程度和思路并不相同，威力也是有不小區(qū)別的。

正在與趙守壽敵對的佛教修士一攻一防立即展現(xiàn)出不同的威力，將其一身扎實的修為展露無疑，在同階之中并不算弱者，甚至要超過之前第一輪中表現(xiàn)突出的胖子。

“一招攻防同體，著實算得上精妙，如此簡單的招數(shù)想要在趙某人這里沾上一些便宜恐怕還是有一點不夠的”趙守壽話語未落，破月鏟已經(jīng)正面迎擊，準備在給予敵人當頭一棒、致命一擊。

這柄當年意外得來的戰(zhàn)利品，其質(zhì)量在同階之中尚且屬于優(yōu)秀，尤其擅長破除防御和正面抵擋，此時用來與佛杖糾纏也算得上是棋逢對手將遇良才，一時間難以分出勝負。

兩件靈器之間的正面碰撞可謂是相當之驚人，所造成的反擊之力，直將周圍攜帶出陣陣波浪。

這兩件靈器之間的碰撞與之前兩場交戰(zhàn)尚且是有一定區(qū)別的，這一次中間未曾夾雜任何一點其它的東西，純粹就是兩人之間純粹力量與法力的雙重較量。

“痛哉快哉，和尚是許久未曾有如此激烈的交戰(zhàn)，當飲酒一壇以表示慶祝”惠眾和尚倒是相當之滿意。

“閣下，恐怕不是佛教修士吧？”這一擊之中他同樣有一些意料之外的發(fā)現(xiàn)，對方原本純凈的佛教法力之中竟然隱藏有一絲特殊的味道。

在修真界之所以說佛教是一個相當之特殊的存在，也是緣于其對于自身一場嚴苛的純凈度的要求，不管是修為亦或是精神。

一旦兩方面出現(xiàn)任何一絲瑕疵，一定要得到修為更高層次和尚的凈化，這種所謂的凈化其實是對于修士的自身修為潛力的損壞為代價的。

除此之外只剩下唯一一條路叛逃出佛門之外，這些修士會遭遇佛門的終生追擊，活下來的幾率并不大，這些人也被稱之為“叛佛者”。

叛佛者能夠在眾多佛教修士的層層阻擊之下，逃脫到海外修煉界，這已經(jīng)證明其強悍的實力，也可明白這場戰(zhàn)斗的殘酷，若是想要取勝恐怕難度并不算小。

“既然認出了佛爺?shù)牡准殻偎偻督瞪星铱杀Ｗ∫粭l性命，戰(zhàn)后可封賞一座微型島嶼作為棲身之地如何？”惠眾和尚的態(tài)度轉(zhuǎn)變的是相當之快。

“不戰(zhàn)而屈人之兵？區(qū)區(qū)一條喪家之犬何足掛齒？今日趙某人替佛門清理叛徒”清楚對方的底細之后，他的心中倒是放下所有的忌憚和介懷。

佛門除了上述的種種缺點之外，最大的優(yōu)點則是護短，若是貿(mào)然擊殺一名佛教的筑基期修士，可不是一件容易解決的事情。

然則現(xiàn)在這個疑問或者問題并不存在了，協(xié)助佛門斬殺一位叛佛者，不僅不會引來其仇恨，甚至可以獲得佛門的友誼。

心中的疑慮盡去，一切的后果當然是在攻擊的威力和頻率之上體現(xiàn)出來，只聽得他長嘯一聲，新進領(lǐng)悟的控水化獸靈術(shù)頓時出擊。

在充足一元重水的輔助之下，十余只海狼應聲化身而出，一身雪白的狼毛、配上尖銳的牙齒，不會讓人有一點懷疑其戰(zhàn)斗力。

“嗷”伴隨著陣陣狼嚎傳來，這些水陸兩棲的水狼從不同的方向向惠眾和尚撕咬而去，始終未曾現(xiàn)身的分水叉化為一道流光隱藏在其中準備伺機偷襲。

惠眾和尚既然能夠在眾多佛教修士的攔截之下，突破重重包圍來到海外修煉界，其實力是首屈一指的，面對他瘋狂的攻擊，自然不會束手待斃。

原本在其腦后除了防御之外未曾有任何動靜的兩道佛光，外圍一道相對較為強壯的頓時化身為一個個手持鐵棒的銅人形成一座特殊攻防兼?zhèn)涞你~人大陣。