修行從漁夫開始 第七百三十九章:元嬰大宴之開幕

表面上的變化之外，丹田內(nèi)寸許大小的元嬰已經(jīng)徹底穩(wěn)定下來，再無任何虛幻的表象，完全是一副縮小版的趙守壽，小小的身軀內(nèi)隱藏著極大的能量。

當(dāng)然這也只是最簡(jiǎn)單的變化之一，這些年的閉關(guān)過程中，除了穩(wěn)固修為,也成功領(lǐng)悟《凝水決》之中所記載的攻擊性四階靈術(shù)玄水化蛟術(shù)，可利用一些特殊的靈水點(diǎn)化成為蛟龍，協(xié)助進(jìn)行戰(zhàn)斗。

這是一種實(shí)打?qū)嵉馁F族靈術(shù)，蛟龍的品階和實(shí)力完全取決于靈水的品階，品階越高的靈水點(diǎn)化而來的蛟龍實(shí)力越強(qiáng)，最多可達(dá)到修士本身的水平，對(duì)于他來說也就是元嬰初期。

至于四階靈水他的儲(chǔ)物袋內(nèi)也只剩下一些凈身靈水,也算是用來以防萬一在關(guān)鍵時(shí)刻保命的寶物。

在晉升元嬰之后，他所領(lǐng)悟的另外一種靈術(shù)乃是遁空術(shù),一旦肉體損毀遭受毀滅性打擊，元嬰可遁空而逃，若非是在專門有所準(zhǔn)備的情況下，基本上不會(huì)遭遇失敗，這也是元嬰修士之中最為普遍和有效的方法之一。

一攻一逃兩件四階靈術(shù)相互配合，趙守壽方才算是在同階之中有了一些自保之力，方才稱得上是一名真正的元嬰期修士。

當(dāng)然對(duì)于他來說最為緊缺或者效果最佳的首推一件后天靈寶，且培靈門內(nèi)一定是有一些留存的。

作為一名傳承超過萬年的宗門，歷代元嬰期修士或多或少會(huì)留下一些底蘊(yùn)，可惜他并不是嫡系修士出身，注定是無法得到宗門的分配。

待得元嬰大宴結(jié)束之后，趙守壽第一件事情則是外出尋覓各種機(jī)緣，盡快煉制一件屬于自身可將戰(zhàn)斗力發(fā)揮至最強(qiáng)的后天靈寶。

太上長(zhǎng)老的職位并未有固定的任務(wù)，對(duì)于一個(gè)宗門來說，更多的時(shí)候則是震懾性的存在,對(duì)于自身的修行并無太多的影響，只有在涉及到生死危機(jī)之時(shí)方才會(huì)出手。

因此對(duì)于大部分宗門修士來說，并不能經(jīng)常見到隸屬于同一宗門的元嬰老祖,真正處理日常事務(wù)的多為金丹期修士。

也只有元嬰大宴之上，這些培靈門的低階修士，方才有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看上一眼元嬰老祖的真面目。

三月的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，距離元嬰大宴的開幕已經(jīng)近在咫尺，整個(gè)培靈山之上都是一片花紅柳綠之中。

各種各樣、平日里難得一見的奇珍異果爭(zhēng)相排列在登山小徑兩旁，數(shù)百種不同種類的靈花競(jìng)相爭(zhēng)艷。

每一種擺放的花草樹木全部都是各種頗具有獨(dú)特價(jià)值的靈植，也只有以培育靈草為名的培靈門方才有如此大的手筆。

培靈門山腰部位則是一塊專門開辟出來的廣場(chǎng)，其上整整齊齊擺列著上百?gòu)堃造`木為主要材料雕刻而成擁有特殊效果的方桌，這里是專門供應(yīng)前來的金丹期修士落腳之處，每一張方桌之上都有專門的三階靈果、靈食作為輔助，僅此一項(xiàng)對(duì)于宗門來說就是一筆不小開支。

前來應(yīng)邀參加元嬰大宴的各方修士自然也會(huì)攜帶一些價(jià)值不菲的拜禮，不過這些東西全部都是屬于新晉元嬰修士的。

這也是對(duì)于新晉修士的一種支持，這些拜禮足可以讓一位修士干癟的儲(chǔ)物袋再一次充盈起來，對(duì)于新晉修士是十分重要的。

總之這一場(chǎng)元嬰大宴負(fù)責(zé)組織消耗的乃是宗門的底蘊(yùn)，所得的一切收益又全部都是歸屬于修士本人的，宗門唯一的益處則是宣揚(yáng)威名，從而擴(kuò)大一些應(yīng)有的權(quán)益。

待得趙守壽的元嬰大宴結(jié)束之后,培靈門近在咫尺赤裸裸擺在眼前的好處即有兩項(xiàng),第一、各種靈藥的出售價(jià)格大幅度提升恢復(fù)到以往的正常水準(zhǔn)；第二、組織修士進(jìn)行反攻，重新將一些失去的傳統(tǒng)地盤奪回手中。

兩項(xiàng)相加所得到的益處是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一些拜禮和大宴耗費(fèi)更加珍貴的，且這種長(zhǎng)期受益明顯比一次性付出更為值得。

斗轉(zhuǎn)星移、日夜流轉(zhuǎn)、時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)到了元嬰大宴舉辦的時(shí)間，大量的修士蜂擁而來。

除了各大宗門、家族收到請(qǐng)?zhí)麘?yīng)邀而來之外，一些生活在附近的散修也是應(yīng)聲而來，希望可以見到新晉元嬰老祖一面。

根據(jù)修為的不同煉氣期修士只能在山腳下停留，筑基期以上方才有可能進(jìn)入內(nèi)門，只有金丹期以上修士才有資格進(jìn)入半山腰參加真正的元嬰大宴。

因?yàn)樵獘胄奘康南∩伲邳S明國(guó)范圍內(nèi)除了皇室之外，上一次出現(xiàn)新晉元嬰修士已經(jīng)是百年之前。

對(duì)于大部分低階修士而言這幾乎已經(jīng)是一生的時(shí)光，在遇到合適的機(jī)會(huì)之后，又怎么會(huì)放過？

哪怕不能親眼見到元嬰老祖，將來也算是一件值得吹噓的談資，至于一些拜禮有品質(zhì)上佳的靈食作為回贈(zèng)也不算吃虧。

在元嬰大宴正式開始之前十日之前，上千位散修出身的煉氣期、筑基期修士已經(jīng)聚集在培靈山不同的位置，在奉上拜禮之后一邊等待著大宴的開始，一邊同樣未曾放棄如此之良機(jī)，在一些腦子靈活修士的串聯(lián)之下，組織起一場(chǎng)場(chǎng)交易會(huì)。

對(duì)于這種交易培靈門并未阻止，反倒是派出一些修士維持秩序防止一些斗亂的發(fā)生，前來參與的修士倒也因此獲利不小，這其中也包括培靈門的低階修士。

直到元嬰大宴開始的一日這種交易方才被叫停，這一日午時(shí)，一隊(duì)隊(duì)培靈門修士身披鎧甲、手持利器、全副武裝，整整齊齊排列在專門開辟出來的登山小徑之上。

小徑兩側(cè)百花爭(zhēng)艷、果香撲鼻，入眼處皆是一顆顆奇花異果，時(shí)而中間夾雜著一些仙鶴、蝴蝶翩翩起舞，端的是一副活靈活現(xiàn)的仙家氣派。

這些靈花靈果也許品階并不算是太高，卻勝在種類齊全、花樣繁多，其中也不乏一些相對(duì)珍貴的品種，也只有培靈門這種世代以培育各種靈藥為生的宗門方可有如此之手筆和底蘊(yùn)。

“鐺，培靈門元嬰老祖趙守壽元嬰大宴正式開始，請(qǐng)各宗門家族獻(xiàn)拜禮”午時(shí)隨著一聲沉重有力的鐘響，元嬰大宴正式開始。

七靈門則是一個(gè)世代依附于培靈門的小宗門，門內(nèi)并無元嬰修士坐鎮(zhèn)，主要依靠培靈門的庇佑方才可順利在黃明國(guó)傳承下來。

由交好的門派開始獻(xiàn)拜禮，也是元嬰大宴的一個(gè)慣例。