明祀 40、袁宗皋偽論勸上、朱厚熜決意用嚴(yán)

二甲被選上庶吉士，更是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，忙著應(yīng)付翰林院考核，更不大可能參與說(shuō)話。

至于二甲沒(méi)有被選上庶吉士者，則授去九卿乃至五軍都督府觀政，但觀政進(jìn)士只能觀，而不能執(zhí)，也就意味著在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，并無(wú)大用。

如果按明初規(guī)定，觀政完畢，授給事中、御史、主事、中書(shū)、行人、評(píng)事、太常、國(guó)子監(jiān)博士，或授府推官、知州、知縣等官。

這樣一來(lái)，被選入科道之人，則可以為皇帝發(fā)話。

可不巧的事，自從永樂(lè)以后，對(duì)于科道選官則變得嚴(yán)格起來(lái)，非年齡三十至五十之間不用；非體貌端正、聲音宏亮、不用；非器識(shí)遠(yuǎn)大、文學(xué)賅博、文章優(yōu)瞻不用。

宣德時(shí)規(guī)定，凡新科進(jìn)士，不得授予科道之職，成化時(shí)規(guī)定，凡新科進(jìn)士，必歷練三年方授言官，弘治時(shí)規(guī)定，舉人出身教官，非六年以上，且才行不夠出眾者，不得授予科、道重任。

如此也就意味著，這些新科進(jìn)士，至少四年內(nèi)，只能在地方打滾，才有可能被選做科道，替皇帝發(fā)話。

不然只能緘口不言，老老實(shí)實(shí)務(wù)政，待有了足夠履歷，踏上高位才能說(shuō)話。

向使朱厚熜可破規(guī)矩，提拔一兩個(gè)說(shuō)話之人，但能提拔數(shù)百人？

顯然這并不符合規(guī)矩，根本行不通。

如此一來(lái)，最終還是走回老路，繼續(xù)用正德老臣而已。

既然如此，那何不早早與這些老臣相互通聯(lián)？

何須再等到那時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)人用，再轉(zhuǎn)頭拉攏，白白浪費(fèi)時(shí)間？

然而袁宗皋一番話，卻讓朱厚熜不停皺眉，他對(duì)于嚴(yán)嵩印象實(shí)在太過(guò)不好。

“奸臣”二字，聞則足以讓人生厭，更何況重用？

袁宗皋看出朱厚熜似有不滿之色，旋即追問(wèn)：“圣人對(duì)臣此議，似有不同見(jiàn)解？”

“嗯！”

朱厚熜也沒(méi)有任何不認(rèn)之意，而是點(diǎn)點(diǎn)頭確認(rèn)自己的確不同意此議，然后再道：“夏言此人倒是可以重用，然嚴(yán)嵩此人，口蜜腹劍，絕非良臣之輩，故而深有疑慮！”

“圣人多慮矣，孔子云：‘以貌取人，失之子羽，以言取人，失之宰予！’今陛下董領(lǐng)六合，牧守萬(wàn)民，焉能以言而取人邪？

向使嚴(yán)嵩果為李林甫，然昔日漢高劉邦看出劉濞有反相，卻未就此誅殺。反因拊其背，曰：‘漢后五十年?yáng)|南有亂，豈汝邪？然天下同姓一家，汝慎毋反?！瘍H此而已，何況陛下邪？

古人稱長(zhǎng)江為江，黃河為河。長(zhǎng)江水清，黃河水濁，長(zhǎng)江水流，黃河亦流。

長(zhǎng)江之水養(yǎng)育無(wú)數(shù)南方生民，黃河之水亦養(yǎng)北方無(wú)數(shù)生民。

豈能因水清而偏用，因水濁而偏廢？此因咽廢食耳。

當(dāng)然，水清水濁，皆在乎陛下一心耳，若陛下有圣人之資，秉持王道教化行事，嚴(yán)嵩有奸，則可依法而處。

若有一日陛下昏寐，縱使今日除去嚴(yán)編修，焉知來(lái)日不會(huì)有胡編修、王編修乎？

武侯曰：‘親賢臣而遠(yuǎn)小人，此先漢之盛，遠(yuǎn)賢臣而近小人，乃后漢傾頹’。臣深以為然。

只是難不成先漢歷代天子不用奸臣？后漢天子未用賢臣？非也！

是夫臣以為，嚴(yán)嵩忠奸與此時(shí)而言，并不重要，只要此時(shí)此人尚未作奸犯科，則足可用之。

待日后此人有不軌之舉，陛下可立即棄之。能用此人與否，皆在陛下能否不為其惑。

若是陛下為其惑，非將此人誅殺，則無(wú)法遏止來(lái)日此人亂法。若陛下不為其惑，則向使近在咫尺，日常奉駕，又能如何？

不過(guò)此皆臣愚昧之見(jiàn)，陛下能納與否，皆在圣裁?！?p/> 朱厚熜聽(tīng)完袁宗皋之言后，陷入了深深的沉思當(dāng)中，固然對(duì)方之言玩的是唯心那一套，但也不是沒(méi)什么道理。

嚴(yán)嵩是不是奸臣并不能從他說(shuō)話中得知，更需要看對(duì)方所作所為。

且嚴(yán)嵩歷史上，確實(shí)是鼎鼎大名的奸臣，但并不意味著現(xiàn)在就是，不然為何清流傳頌其名？

再之，嚴(yán)嵩奸不奸臣，與現(xiàn)在無(wú)關(guān)，眼下他需要的是，嚴(yán)嵩幫他說(shuō)話，或者說(shuō)是針對(duì)楊廷和。

至于嚴(yán)嵩真有什么不軌，立馬就會(huì)在這場(chǎng)爭(zhēng)斗里面消失，根本不需要他動(dòng)手。

且袁宗皋此番偽結(jié)論，其實(shí)有那么些道理，只要自己足夠堅(jiān)持，不為所惑，則就算嚴(yán)嵩想要口蜜腹劍，也無(wú)用武之地。

比如劉備是仁義之君，其麾下則沒(méi)有任何一人屠城，乃至于蜀漢滅國(guó)之前，也沒(méi)有一例發(fā)生。

這是整個(gè)二十四史唯一一個(gè)獨(dú)例，哪怕是野史也沒(méi)有類似記載過(guò)。

一個(gè)嚴(yán)于律己的將軍，則會(huì)訓(xùn)練出一直軍紀(jì)嚴(yán)明的隊(duì)伍，也不是沒(méi)有道理。

由此朱厚熜緩緩頷首：“先生一言，令我茅塞頓開(kāi)，誠(chéng)如先生所言，是朕因咽廢食！”

因咽廢食對(duì)于朱厚熜而言，絕非什么好事，更不能以主觀性，討厭一個(gè)人就不去用。

如朱厚熜雖然對(duì)楊廷和感官非常好，但還是需要將他打壓，甚至于趕走。

對(duì)毛澄的感官非常差，但并不會(huì)因此罪在桀紂，覺(jué)得毛澄能力不行。

相反，毛澄對(duì)于禮儀制度而言，絕對(duì)是如今數(shù)一數(shù)二存在，起碼而言受箋儀注、登極儀注、視朝儀注所議之禮，盡善盡美，沒(méi)有什么好挑刺的地方。

唯有受箋儀注是朱厚熜不同意，引即位詔書(shū)相悖，所以才能挑刺，不然依然無(wú)話可說(shuō)。

不過(guò)雖然要用嚴(yán)嵩，他還需要想想該如何用。

雖然嚴(yán)嵩朝堂之上，有意在幫自己說(shuō)話，但事情遠(yuǎn)不能如此簡(jiǎn)單推測(cè)，還需要慢慢處理。

“拾漏補(bǔ)遺乃人臣本分，陛下能夠從諫如流，何愁大志無(wú)展？”袁宗皋搖搖頭，并沒(méi)在意皇帝之言。

隨后又補(bǔ)了一句：“雖然今日慈壽太后，已然同意太后入朝，但臣以為，陛下還是要以慈壽太后為主，勿使怠慢慈壽太后。”

袁宗皋之言看似只是說(shuō)，讓皇帝繼續(xù)恩待、禮敬正德之母，實(shí)際上乃是告誡皇帝，別怠慢慈壽太后。

至于為何會(huì)有此言，乃是因?yàn)橹旌駸兄?，蔣太后性格潑辣，刁蠻任性，故而極有可能會(huì)仗著兒子是皇帝，欺負(fù)張?zhí)蟆?p/> 已經(jīng)全盤(pán)接收記憶的朱厚熜如何不知道，原身母親秉性何如？

他可是清楚記得，在出發(fā)安陸之時(shí)，蔣太后對(duì)其言：“吾兒此行，荷負(fù)重任，毋輕言?！?p/> 這番話是告訴原身，不要輕易說(shuō)話，還是不要輕易答應(yīng)，則深有內(nèi)涵。

不過(guò)當(dāng)朱厚熜回想起所有記憶之時(shí)，事情發(fā)展已經(jīng)由不得他，故而一直也未曾放在心中。

“吾謹(jǐn)記先生教誨！”

朱厚熜知道張?zhí)蟮挠锰帲匀徊粫?huì)讓蔣太后太過(guò)份，畢竟他還需要張?zhí)筮@個(gè)靠山，才能安穩(wěn)走下去。

“不知陛下可還有圣訓(xùn)，若無(wú)，臣先告退！”

袁宗皋見(jiàn)事情已經(jīng)談完，便率先提出告辭。

朱厚熜想了一番，最后還是決定有些事，日后再說(shuō)算了，反正袁宗皋即將履任直起居，屆時(shí)有什么話都可以說(shuō)，于是輕輕點(diǎn)頭：“先生慢走……”

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……

另外今天看到好多奇奇怪怪論點(diǎn)，我想說(shuō)的是，不要搞歷史虛無(wú)主義，或者唯心史觀，好歹也是九年義務(wù)教育成長(zhǎng)的，拿著一些沒(méi)有實(shí)證的東西出來(lái)說(shuō)話，多少會(huì)有點(diǎn)顯得沒(méi)讀書(shū)。

誠(chéng)然讀書(shū)不代表高尚，不讀書(shū)不代表卑微，知識(shí)多的反動(dòng)份子多如螻蟻，一字不識(shí)慷慨激昂的壯士亦如天生繁星。

可若不去調(diào)查，憑借著我認(rèn)為，我覺(jué)得就開(kāi)始發(fā)表各種言論，顯然有些落入下成，也會(huì)被人看低。

歷史如何，唯物史觀、階級(jí)史觀、封建史觀皆各有看法，但是所記錄的事，只要眾口一詞，沒(méi)有出現(xiàn)新的發(fā)現(xiàn)，那就暫時(shí)只能認(rèn)定這個(gè)結(jié)論，沒(méi)有什么好辯駁的。

打著盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，以及史書(shū)不可信，歷史勝利者書(shū)寫(xiě)，等諸如此類口號(hào)，替人洗白，無(wú)疑是在搞歷史虛無(wú)。

歷史有誤錯(cuò)誤之處？

有。

歷史有無(wú)夸大，或抹黑之處？

也有。

但是請(qǐng)注意，史學(xué)界有著嚴(yán)格的辯史工程，我朝開(kāi)國(guó)之后，便陸續(xù)建立各種史學(xué)研究會(huì)，他們就是為了研究歷代歷史，綜合各種史料，進(jìn)行辯證、?？臼窌?shū)，再行發(fā)行。

還有每年無(wú)數(shù)歷史系帶學(xué)僧、研究僧，窮經(jīng)皓首，翻閱歷代遺留典籍、方志、墓志、文物等進(jìn)行研究歷史，為的是溯本還原，讓大家知道一個(gè)真的歷史事件。

如果真的憑借自己認(rèn)為，就一口咬定，事情怎么、怎么，那這些人如此辛辛苦苦為什么？

不如直接定義歷史不就得了？

當(dāng)然，歷史也不是一定就會(huì)得出相同結(jié)論，但那是趨于所采用史料不同，才能得出不同結(jié)論，而不是無(wú)中生有，平白捏造。

說(shuō)句實(shí)話，我其實(shí)也可以采用各種暴論，然后吸引目光，即使不說(shuō)成績(jī)能怎么樣，但是起碼不需要這么閑著沒(méi)事干，跑去查閱各種史料。

說(shuō)到底，還是有點(diǎn)好為人師的惡習(xí)，總想把自己知道的知識(shí)，炫耀一番罷了。

其實(shí)認(rèn)識(shí)我的人，都知道我并不是，如歷史系之狼、七月新番那種歷史科班出身，學(xué)歷史也僅僅只是業(yè)余愛(ài)好罷了，所以有些地方也只能說(shuō)的不一定準(zhǔn)確。

但是我喜歡求證。

無(wú)論是看視頻、網(wǎng)文、論文、現(xiàn)代歷史專著，我都會(huì)前去將那段知識(shí)，找到出處點(diǎn)，看是否有錯(cuò)誤，再行出去顯擺。

對(duì)于書(shū)友提出歷史別的看法，我只是提醒兩句，然后甩資料自己看，可若是遇到不讀書(shū)，光看網(wǎng)文、營(yíng)銷號(hào)，不認(rèn)事實(shí)的，我不會(huì)去繼續(xù)爭(zhēng)辯，會(huì)選擇禁言處理。

因?yàn)樯襻t(yī)不醫(yī)找死鬼！

更何況我不是。

對(duì)于魔怔人士，我也無(wú)可奈何，反正丟丑的不是我。

好了，廢話說(shuō)完了，大家?guī)鸵话褤浣郑乙蚕胙b逼一下，不想被那幾個(gè)老鴿子精罵老撲街了……