明祀 100、危機(jī)四伏解難題、本末之事先固本

蒙古之所以沒(méi)有大犯，不過(guò)是因?yàn)檫_(dá)延汗突然暴斃，殘?jiān)獌?nèi)部不穩(wěn)，所以一直只是小小襲擾邊境。

蓋因蒙古與大明武德相比，其實(shí)不過(guò)在泰半之間，誰(shuí)也無(wú)法有信心一舉平定對(duì)方。

固然蒙古稍強(qiáng)一點(diǎn)，但叢綜合底蘊(yùn)，蒙古則遠(yuǎn)遜大明，因此只要不是腦子有病，絕不會(huì)貿(mào)然大舉進(jìn)攻。

可若是邊軍勾連帶路，雙方實(shí)力綜合，拿下明朝便不再是遙不可及之事。

是故哪怕朱厚熜砸鍋賣(mài)鐵，先要穩(wěn)住九邊再說(shuō)。

此事刻不容緩，必須有所安置。

群臣聞后，齊出班位，口宣：“天子圣明！”然后群臣退出朝班，各自下去處理自己公務(wù)，至于朝議之事，則有有司進(jìn)行妥善處理。

退朝之后，朱厚熜點(diǎn)了各衙門(mén)官員，與內(nèi)閣一同入文淵閣隨駕顧問(wèn)。

進(jìn)入文淵閣的朱厚熜，與百官一同給孔子圣畫(huà)行禮之后，按照往日次序，各自落座。

良久之后，楊廷和清清嗓子，從文淵閣柜子拿出一摞奏本，遞給朱厚熜道：“昨日陛下譴中貴人問(wèn)臣等，臣今日答陛下所問(wèn)，請(qǐng)上圣人御覽！”

朱厚熜將書(shū)信仔細(xì)一一拆閱，跳躍信中無(wú)關(guān)緊要之詞，直取核心信息，很快一摞書(shū)信便已看完，然而卻不發(fā)一語(yǔ)。

楊廷和在朱厚熜看完之后，便清清嗓子說(shuō)道：“此事臣早已料之，不過(guò)圣人甫登大寶，雄心萬(wàn)丈之時(shí)，臣亦不好多加阻撓，當(dāng)奏本傳到朝廷，臣本想立刻與陛下分說(shuō)，卻正好碰到中貴人傳諭，故而今日才來(lái)稟報(bào)！”

皇帝新政弊端，但凡老吏必然都能看透，事情十有八九會(huì)發(fā)生不諧。

但也不知是這些人想要皇帝吃吃苦頭，還是真的顧及皇帝面子，或者是因?yàn)榛实鬯e條例，皆是為國(guó)為民，百官怕清名被污，所以并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

反正在當(dāng)初朝堂之上，沒(méi)有立刻勸諫。

對(duì)于楊廷和之言，朱厚熜根本無(wú)心計(jì)較這些事情，他更在意，此事該如何處理。

總不見(jiàn)得，將新政全部打會(huì)原樣，將放歸宮人，全部再次召回。

可又不能視之不理！

心亂如麻的朱厚熜，便對(duì)身旁的內(nèi)侍韓雍開(kāi)口說(shuō)道：“將奏本送至諸位朝臣看看！”

隨后又對(duì)楊廷和道：“先生以為此事，該如何處之？”

朱厚熜可以自我打臉，承認(rèn)新政存在弊病，可于解決事情而言，有何益處？

問(wèn)題不會(huì)因?yàn)檎J(rèn)錯(cuò)，就會(huì)自動(dòng)處理。

楊廷和輕捻頷下胡須，滿(mǎn)臉愁容回答：“眼下之事，歸根結(jié)底在于國(guó)家困敝。想要解決眼下之題，實(shí)在太難。

是故臣以為，至于復(fù)太祖舊制，可分別緩緩行之，待到朝廷有余力之時(shí)，再行推行新政，萬(wàn)不可顧此失彼！”

楊廷和已經(jīng)看出，眼下新政肯定是無(wú)法推行，畢竟巧婦難為無(wú)米炊。

想要執(zhí)行新政，恢復(fù)洪武舊制，并不是如同朱厚熜，一拍腦袋就可以決定。

當(dāng)初楊廷和為朱厚熜頒布新政之時(shí)，沒(méi)有涉及朱厚熜所說(shuō)新政，原因不止是楊廷和沒(méi)想過(guò)，更加是朝廷財(cái)政，只允許他做到登基詔書(shū)那一步。

只是出于某種原因，楊廷和在朱厚熜登基第二日，頒布新政之時(shí)，卻沒(méi)有立即阻止而已。

眼下事情已經(jīng)被捅漏出來(lái)，作為內(nèi)閣大學(xué)士，皇帝的備咨顧問(wèn)，楊廷和就不得不顧及朝廷本末問(wèn)題。

著手處理新政所遺留弊病，在他看來(lái)并不重要，只要國(guó)力逐漸上升，能夠騰出資源，才能真正著手解決，眼前這些皮癬之疾。

若是糾結(jié)于皮癬疾病，從而忽視已經(jīng)迫在眉睫的腫瘤，屆時(shí)恐怕兩頭都不見(jiàn)得，能夠討到好處。ぷ999小説首發(fā)ωωω.999χs.cΘмм.999χs.cΘм

朱厚熜雖然不同意楊廷和辦法，但眼下自己也沒(méi)有更好方法，于是便再次詢(xún)問(wèn)：“如何行之？”

“臣竊以為，如新政之廢東廠、追監(jiān)軍、守備、監(jiān)槍……恢復(fù)舉薦、尚老、起復(fù)、追蔭等事，可酌情處之。

而發(fā)放宮女、宦官回鄉(xiāng)，詔命復(fù)鄉(xiāng)學(xué)、社學(xué)等事，漏澤園這些，只能暫且依照弘治、正德年間舊制，待朝廷有余力之時(shí)再行整改。

蓋宮女、宦官多數(shù)幼時(shí)被賣(mài)，自小進(jìn)入宮中，回鄉(xiāng)之后無(wú)一余力安生立民，朝廷又不能為其安家，如此放還絕非好事。

而社學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，誠(chéng)然為太祖舊制，可實(shí)際而言，國(guó)初百姓人人有田，雖然需要繳納賦稅，但尚可圖溫飽。

藉此五口之家，有一二人勉強(qiáng)可以入學(xué)，并非遙不可及之事。可如今賦稅太重，百姓田少，忙于耕種，而且鄉(xiāng)學(xué)、社學(xué)多地廢棄已久，私學(xué)遍地都是，即使敕命地方修葺鄉(xiāng)學(xué)、社學(xué)，臣以為也不會(huì)有人入學(xué)。

是故論語(yǔ)學(xué)而有云：行有余力，則以學(xué)文！即是如此也！”

楊廷和所認(rèn)同可以繼續(xù)施行者，多為花錢(qián)不多之事，至于發(fā)放宮人還鄉(xiāng)、恢復(fù)鄉(xiāng)學(xué)社學(xué)，他則并不茍同，認(rèn)為可暫時(shí)留下。

其中兩個(gè)問(wèn)題都有兩個(gè)共同點(diǎn)，一是花費(fèi)太大，二是因?yàn)榧娌⑼恋兀瑢?dǎo)致一系列問(wèn)題的發(fā)生，無(wú)論是安置放還宮人，還是重新修葺學(xué)校。

前者長(zhǎng)居宮中，家鄉(xiāng)早已沒(méi)有田產(chǎn)，所謂無(wú)田產(chǎn)者，無(wú)恒心，如果朝廷不進(jìn)行妥善安定，最終不是餓死，就是變成乞兒。

可朝廷若是恩養(yǎng)，那與放不放出皇宮有何區(qū)別？

甚至在宮內(nèi)，這些人還可以服侍天家，尚有一絲利用價(jià)值。

而放還，不但無(wú)須做事，需要朝廷供養(yǎng)，世上豈有這等好事？

后者荒廢已久，如果想要重新修葺，大明兩京十三布政使司，每縣不說(shuō)多，起碼三個(gè)社學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)總要。

算他一個(gè)社學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)重新修葺，五兩銀子，然后請(qǐng)老師、刊印書(shū)本，每年總需五兩銀子，一年下來(lái)是多少？

再加上漏澤園、養(yǎng)濟(jì)院、惠民藥局等，無(wú)一不是需要花費(fèi)巨資，方能重啟舊制。

但所耗錢(qián)財(cái)，無(wú)人敢算。

所謂：“倉(cāng)廩足而知禮儀！”即是如此。

如果連果腹問(wèn)題都無(wú)法解決，又何談?dòng)袝r(shí)間其他？

就拿讀書(shū)來(lái)說(shuō)，在普羅大眾看來(lái)，就斷讀書(shū)破萬(wàn)卷，可卻無(wú)法立刻變成糧米，最終也不過(guò)是一場(chǎng)空而已。

多數(shù)百姓沒(méi)有那么遠(yuǎn)大理想，更沒(méi)有那么長(zhǎng)遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)，空空如也的肚子，告訴他們?cè)俸玫臇|西，也比不了能將肚子填飽。

吃飯是本，知識(shí)是末，本末不可導(dǎo)致。

這也是為何三字經(jīng)會(huì)從論語(yǔ)學(xué)而衍生出“有余力，則學(xué)文！”之句。

蓋因大眾本質(zhì)最低要求吃飯！

能不能吃飽，日后過(guò)得如何，暫且無(wú)心去想，但眼前必須能夠保證不餓死。

明朝鄉(xiāng)學(xué)、社學(xué)之所以廢弛，這便是其中原因之一。

哪怕地方官府再如何倡導(dǎo)文風(fēng)，鼓勵(lì)百姓習(xí)文，但止不住百姓不愿意進(jìn)學(xué)。

而且官府不敢強(qiáng)迫。

因?yàn)槿羰巧倭艘粋€(gè)勞動(dòng)力，生產(chǎn)何人來(lái)做？

一旦少了勞動(dòng)力，那賦稅如何交付？

牽一發(fā)而動(dòng)全身！

且官府也不想去多心管，固然文風(fēng)關(guān)系政績(jī)，但是賦稅才是政績(jī)考核的根本。

如果賦稅能繳納完畢，即是本地十年不出一個(gè)秀才，又能如何？

充其量就是提督學(xué)校官，在參上一本“某人治地一方，文風(fēng)凋敝”云云。