一覺醒來我成了小桂子 第四百四十五章 段家絕學(xué)

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陽春三月，杏花夾徑，綠柳垂湖，暖洋洋的春風(fēng)吹在身上，令人醺醺欲醉。

一架裝幀華貴的馬車，在鮮花夾道的管道之上徐徐前行，出乎意料的是，駕車的人并非車夫打扮，而是一弱冠少年，一襲青衫，宛如書生。

只見他一手握著韁繩，一手拿著一根馬鞭，間或揮動(dòng)一下，驅(qū)使馬車向前。

馬車之中，一儒士打扮的青年手中捧著一本經(jīng)文，細(xì)細(xì)品讀。

這經(jīng)文不是別的，正是白行簡(jiǎn)自天龍寺所得的枯榮禪功。

這門內(nèi)功精湛深微，乃是以涅槃相求我相，以達(dá)致最后的‘無常、無樂、無我、無凈’之境界，要在大寂滅中證得大極樂，融生死對(duì)立，兩儀相容相克于一身，何等了得？

《心經(jīng)》有云‘無眼耳口鼻身意，無色聲香味觸法’！《金剛經(jīng)》云‘無人相無我相無眾生相’，《枯榮經(jīng)》也有枯榮本相，這說得都是一個(gè)方面的東西。

這門武功，在練氣之上，不比北冥神功，八荒六合唯我獨(dú)尊，九陰九陽等頂尖內(nèi)功，但在修心之上，卻又有過之。

乃是凝練神宮，孕育真靈的佛門功法。

只見白行簡(jiǎn)細(xì)細(xì)品味之下，不斷的將之與自身所學(xué)融合參悟，臉上黑白之氣交替，運(yùn)轉(zhuǎn)升騰，變化莫測(cè)。

此乃修煉枯榮禪功方有的異象。

枯榮禪功，以釋迦八相為根基，修煉之后，臉上便有枯榮生滅之象，功力越深，變化越明顯。

就如枯榮大師，枯榮禪功已經(jīng)修煉到半枯半榮的境界，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半?yún)s如枯骨，除了一張焦黃的面皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛然便是半個(gè)骷髏骨頭。

白行簡(jiǎn)雖然只是參悟，并未修煉，但枯榮之象也在他臉上浮現(xiàn)。

半晌，白行簡(jiǎn)合上手中的枯榮禪功，心中感慨，那段家老祖段思平當(dāng)真是驚才絕艷之輩，一手六脈神劍，便已是驚世駭俗，這一手枯榮禪功，也盡顯不凡。

六脈神劍，一陽指，枯榮禪功，其實(shí)殊途同歸，皆為陰陽生死之變。

陽主生發(fā)，少陽為陽氣初生，其臟應(yīng)肝，五行應(yīng)木，其時(shí)應(yīng)春，春之一陽初生，生機(jī)乃發(fā)，萬物于生，一陽初始而生生不息。

陽氣為人身之大寶，故一陽指可使人一陽初生如春之萬物生發(fā)，有濟(jì)世救人之功。

然而，段思平將一陽指推演至最高境界，陽極生陰，從而轉(zhuǎn)為冰寒死寂之一，由此轉(zhuǎn)生為死，成為劍法之極的六脈神劍。

這枯榮禪功也是如此，一練生機(jī)，一練死寂，生死相隨，練至最高境界，‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境時(shí)，便可生死如一。

生之時(shí)，體內(nèi)精氣勃發(fā)，連綿不絕，如一陽生發(fā)，乃是護(hù)身保命之無上絕學(xué)。

死之際，全身生機(jī)凝聚為一點(diǎn)肅殺之一，萬物枯朽，便是金石之堅(jiān)，也可化為無形。

生死轉(zhuǎn)換之下，生機(jī)不絕，死氣不斷，攻守兼?zhèn)洌蝗趿}神劍。

尤其是，除了這等玄妙駐外，這門武功脫胎于佛門至高真義，萬物中空，能夠?qū)⑸狸庩柾蒲葜粮叩膶哟危c白行簡(jiǎn)的混元太始，萬物渾成有異曲同工之妙。

雖說混元太始經(jīng)只是射雕世界中，白行簡(jiǎn)為完成任務(wù)創(chuàng)出，但如今已成了他的修為根本。

源自于他的見識(shí)緣故，混元太始經(jīng)雖然已經(jīng)成為天下頂尖的神功秘籍，直達(dá)先天神宮境界，但對(duì)于更高的層次，卻不曾涉及。

枯榮禪功重心不重氣，在先天境界并非頂尖神功秘籍，但其對(duì)神元真靈的修持淬煉之法，卻能給混元太始經(jīng)以更高層次的參悟。

若是能夠融入混元太始經(jīng)中，便能讓白行簡(jiǎn)的修為百尺竿頭，更進(jìn)一步，直達(dá)宗師境界。

除卻枯榮禪功之外，大理段氏的另一門絕學(xué)，六脈神劍，白行簡(jiǎn)也借指點(diǎn)段譽(yù)武功為名，從他的口中得知。

相比較于枯榮禪功，白行簡(jiǎn)對(duì)六脈神劍的重視程度就少了許多。

六脈神劍之所以是頂尖的神功秘籍，是因?yàn)樗男逕掗T檻極高，為由先天神宮才能發(fā)揮出其中的威力。

而到了這種境界，六脈神劍對(duì)實(shí)力的提升其實(shí)并沒有那么大。

當(dāng)然，那六脈同出，六劍齊發(fā)的精妙招數(shù)，還是讓白行簡(jiǎn)大開眼界。

不過，雖然白行簡(jiǎn)不夠重視，卻不代表這門武功不強(qiáng)，事實(shí)上，若是段譽(yù)的修為能夠穩(wěn)固在先天神宮，再煉成這門六脈神劍，白行簡(jiǎn)也沒有把握能過勝過他。

不重視，只是因?yàn)檫@門武功與白行簡(jiǎn)的武道不符。

饒是如此，白行簡(jiǎn)也借住參悟六脈神劍，對(duì)體內(nèi)真氣運(yùn)轉(zhuǎn)，枯榮禪功的生死變化以及萬縷千絲劍的劍招運(yùn)轉(zhuǎn)，有了新的感悟，讓他感覺不虛此行。

“先生，太湖到了。”

就在白行簡(jiǎn)合上書冊(cè)的時(shí)候，段譽(yù)的聲音從簾外傳來，白行簡(jiǎn)當(dāng)即收起書冊(cè)，挑開車簾。

簾外，只見渺渺太湖，煙波浩瀚，長(zhǎng)天遠(yuǎn)波，放眼皆碧，七十二峰蒼翠，挺立于三萬六千頃波濤之中，但見山青水綠，天藍(lán)云蒼，夕陽橙黃，晚霞桃紅。

看著眼前熟悉而陌生的太湖景色，白行簡(jiǎn)眼前一陣恍惚，仿佛浮現(xiàn)射雕世界，與郭黃等人在歸云莊中的景象。

不過，如今距離射雕世界尚有百年，便是黃藥師都不曾出生，更別說郭黃等人了。

感慨間，湖面綠波上飄來一葉小舟，一個(gè)綠杉少女手執(zhí)雙槳，緩緩劃水而來，口中唱著小曲，聽那曲子是：“菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。晚來弄水船頭灘，笑脫紅裙裹鴨兒。”歌聲嬌柔無邪，歡悅動(dòng)心。

只見那少女一雙纖手皓膚如玉，映著綠波，便如透明一般，伴著那軟糯的歌聲，配上溫柔的語氣，到讓人眼前一亮，贊一聲好個(gè)小家碧玉。

不過，真正引起白行簡(jiǎn)興趣的，并非這女子的歌聲樣貌，而是她操舟之時(shí)，氣息之間綿密的間隔，頗有幾分門道，可見此女不是普通漁女。

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