雄起北亞 第四百七十二章 回京

料理了海盜，并不意味著定居點(diǎn)就萬(wàn)事休矣了。

高鳴士本想快些回到明國(guó)內(nèi)陸的行程，也不得不慢了下來(lái)。

首先是那些被俘的海盜如何安置，就是個(gè)問(wèn)題。和普通的良民不同，這些海盜都是常年在海上討生活，無(wú)法無(wú)天的主兒。想要用簡(jiǎn)單的道德約束，那是絕不可能的。

另外這些海盜利用起來(lái)，也是對(duì)定居點(diǎn)有利的。盡管已經(jīng)有了疍民的補(bǔ)充，但終究數(shù)量是少數(shù)。這些水性不錯(cuò)的海盜如果真正融入了定居點(diǎn)，那么雞籠港的海上力量無(wú)疑會(huì)得到增益。

所以既要防著，又要利用，便是一個(gè)技術(shù)活兒。

不過(guò)高鳴士到底是在水師里待久了，經(jīng)驗(yàn)還是有的。便率先將那些海盜中犯下諸多惡行，且天怒人怨的敗類找出來(lái)。法子也很簡(jiǎn)單，不用船員這邊一個(gè)個(gè)的去審問(wèn)，而是讓這些海盜之間互相檢舉。

并且還事先講明，檢舉得越多，就代表著悔過(guò)之心越甚，活下來(lái)的希望，自然也更大了。

于是那些海盜們?yōu)榱嘶蠲匀换ハ嗯食丁Ｊ裁大a臟事兒，都像倒葫蘆瓢似的賣了個(gè)一干二凈。就連有些海盜小時(shí)候偷雞摸狗的事兒，都被交待了。

而后高鳴士又讓韋氏商行中，被救下來(lái)的伙計(jì)們指證此次動(dòng)過(guò)手，且沾染了人命的。還有少數(shù)婦孺站出來(lái)，指證那些輕薄了他們的宵小之徒。

如此羅列完，一共兩百三十七人，全被捆綁在碼頭邊上。也不立即殺了他們，而是用木樁子吊著雙手，活活在海風(fēng)中饑餓而死。剛開始還有求饒的，見高鳴士這邊沒有放他們的意思，又紛紛破口大罵。之后再過(guò)兩三日，能開口說(shuō)話的都不多了。

那些僥幸活下來(lái)的海盜有六百零八人，瞧著那些同伴們的下場(chǎng)，一個(gè)個(gè)噤若寒蟬。在耕種莊稼時(shí)，也就更賣力了。

這也是一種調(diào)教方法！

這些海盜大多桀驁難訓(xùn)！先用血淋淋的手段展現(xiàn)出定居點(diǎn)這邊的殺伐果斷，再用沉重的農(nóng)活磨滅他們的性子。等到船隊(duì)這邊再啟用他們時(shí)，大多都會(huì)感恩戴德，慶幸自己終于脫離了苦海。

眼見海盜們的下場(chǎng)，那些由韋氏商行帶來(lái)的民夫，都有一種莫名的優(yōu)渥感。也是他們都被分配了屋子，還有面積不小的土地耕種。并且表現(xiàn)好的，還會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)土著女人。

雖說(shuō)和漢人女子相比，那些土著女人既不體貼，也不會(huì)勤儉持家，但到底是個(gè)女人，能生養(yǎng)和傳宗接代，也算是滿足了基本需求了。

畢竟能來(lái)的民夫，在慶元府可是連耕種的土地都沒有。每日都還擔(dān)心著吃了上頓沒下頓，說(shuō)不得連佃戶不要的殘羹冷炙都吃不上。到了這雞籠港，雖然地方是荒僻了些，但卻不會(huì)餓肚子。

這強(qiáng)烈的對(duì)比和滿足感，也就油然而生了。

這么過(guò)了數(shù)日，高鳴士見一切都安排妥當(dāng)，返回明國(guó)的事情便提上日程了。

由于只是回京敘職，且雞籠港之力不能差了人手，所以他只帶走了兩艘船，裝了些雞籠港產(chǎn)出的特別之物，以及三兩個(gè)土著和十余個(gè)船員，就低調(diào)北行了。

和來(lái)時(shí)的路線不一樣，回到明國(guó)的旅程，卻是不用走琉球群島了。而是沿著宋國(guó)的福建、兩浙路沿海，一路北上。

這也是明國(guó)探索新航線的一部分。

往后前往琉球島，便也能多幾條航線了。

海上的日子一如既往的枯燥，高鳴士坐在船艙里，攤開宣紙，擺好筆墨，皺著眉頭，想著敘職的話頭該如何說(shuō)起。畢竟不是那種出口成章的文官，讓他寫得花團(tuán)錦簇，真的是難為他了。

就在他絞盡腦汁之時(shí)，上京城，結(jié)束了北巡的兀魯圖斯，也低調(diào)的回到城里。

因時(shí)間緊急，所以兀魯圖斯也沒有多的時(shí)日去調(diào)整因趕路帶來(lái)的疲憊，便急匆匆的召開了尚書銜才能參加的小朝會(huì)。

按照此前樞密院和都督府商量的結(jié)果，無(wú)論是汗庭還是夏國(guó)，明國(guó)都不能出兵的。兩不相幫，坐山觀虎斗，便是最好的立場(chǎng)。如果夏國(guó)在戰(zhàn)場(chǎng)上顯出頹勢(shì)時(shí)，明國(guó)私底下還要幫襯一些，讓戰(zhàn)局達(dá)成最微妙的平衡為最佳。

這法子好是好，就是實(shí)行起來(lái)沒那么容易。

無(wú)論是汗庭，還是夏國(guó)，都定然不會(huì)允許明國(guó)在一旁樂(lè)得看戲的。尤其是汗庭本來(lái)就不相信明國(guó)的忠心，此時(shí)更需要對(duì)方一個(gè)表現(xiàn)忠心的姿態(tài)。

所以商量來(lái)，商量去，也是拿不出更好的避戰(zhàn)法子。

這個(gè)時(shí)候，汗庭的使臣和夏國(guó)的使臣，卻已經(jīng)頻頻向禮部施壓，希望對(duì)方能表明態(tài)度。

“哎！你們可是不知道，那丘處機(jī)道長(zhǎng)也不多言，每日只來(lái)禮部坐著，似是非要等個(gè)結(jié)果來(lái)。”禮部尚書王澮坐在桌前，沖著與會(huì)的尚書們大吐苦水。

丘處機(jī)回到山東之地后，雖然他們?nèi)娼痰膹R宇還在，但土地什么的，卻是沒了七七八八了。且由于明國(guó)實(shí)行的是薩滿教一教獨(dú)大的宗教政策，所以道教和佛教什么的，都是不能在公眾場(chǎng)合公開宣揚(yáng)教義和做法事什么的了。

再加上山東當(dāng)?shù)氐陌傩沾蠖喽急贿w走，所以原有的信徒都流失嚴(yán)重。而這些教派又不能經(jīng)常下山化緣或是露兩手什么的，漸漸的也變成了真正的‘隱居避世’的教派了。

久在深山無(wú)人知，便是如此。

這樣的境況，丘處機(jī)自然是不能忍了。可是明國(guó)的官府跟汗庭的官府是不一樣的。對(duì)于地方上，看得都比較緊。且對(duì)于地方官員和地方勢(shì)力交往，也都有相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)盯著。

所以丘處機(jī)就是想拿回全真教的廟產(chǎn)，也是沒地兒說(shuō)理去。這次來(lái)上京，既有完成汗庭的交待，也是想借此改變道教在明國(guó)的處境，以及拿回本該屬于全真教的廟產(chǎn)。

“合該讓宋尚書去規(guī)勸一二。到底是師徒一場(chǎng)，還是有情分可依的。”戶部尚書哈爾斯丁呵呵笑著，一旁的宋德芳立時(shí)臉色一黑。

也是丘處機(jī)剛來(lái)上京的時(shí)候，他這個(gè)做徒弟的便去好吃好喝的招待著了。只是對(duì)方都不見他，也說(shuō)不準(zhǔn)是不是為著沒能保住全真教的廟產(chǎn)而惱怒了。