洪荒：我能復(fù)制萬千法寶 第187章:大禹請命治洪水

“放勛，既然你重見天日，功德也已經(jīng)圓滿，那就早日前往火云洞吧，莫要在凡間多做停留?！?p/> 帝堯看著面前出現(xiàn)的多寶道人、大羿和無雙子，心中百感交集，若說心里沒有怨氣是假，但也不敢有任何表示。

“放勛，我知道你心里有怨氣，認(rèn)為虞舜流放你時，我截教子弟未站出來保護(hù)你，是背叛了你。

但你命中有此一劫，若是這次救了你，后面的劫難更加危險，對你來說是禍不是福。”

和放勛簡單解釋之后，多寶沒有再多說什么，而是帶著無雙子、瓊霄、碧霄和云中子前往崇地，那里正是禹的父親鯀的封地。

此時中原洪水仍然泛濫，百姓愁苦不堪，鯀受帝堯之命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設(shè)置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災(zāi)禍。

“云中子，這些年你將禹教導(dǎo)得怎么樣，這可是師兄送給你的大功德，莫要辜負(fù)我一片心意?！?p/> 禹的老師正是云中子，這些年云中子雖然沒看出禹有什么特殊之處，但云中子還是謹(jǐn)記多寶的吩咐，用心教導(dǎo)禹，沒有任何不耐煩。

“大師兄，這些年我都沒有忘了你的囑托，一直在用心教導(dǎo)禹，話說這禹對于治水見解頗深，你應(yīng)該看重的就是他這個本事吧？”

禹的治水本事來自家傳，鯀之所以采用筑堤的方法治水，正是因?yàn)樗玫揭患貙?，才敢使用這樣的辦法，那正是當(dāng)年女媧娘娘用于造人的九天息壤。

只可惜鯀還是小視了洪水的威力，若是尋常洪水還自罷了，鯀的方法自然沒有任何問題。

但這洪水后面還有后手推波助瀾，鯀采用堵截的方法，反而讓洪水越發(fā)猖獗，無數(shù)人族和洪荒生靈死于洪水之中。

多寶知道鯀有此一劫，并沒有出手相助，修為越是高深之后，多寶越不想做得太多，最多指點(diǎn)一二，剩下的該走往何方，一切但憑冥冥之中的注定。

“云中子師弟，如今洪水仍在肆虐，禹也已經(jīng)長大成人，是時候讓他取代他父親鯀的身份，繼續(xù)治理洪水災(zāi)害。

人族與洪荒生靈遭受這么多年的洪水災(zāi)害，是時候從苦難中解脫了，你帶禹前往蒲阪，求一個治水職位，想來虞舜也不敢拒絕我截教這個要求?！?p/> “是，大師兄?！?p/> 云中子前往崇地接禹前往蒲阪，此時禹已經(jīng)娶妻生子，得知云中子要舉薦他接任父親職位之后，禹不顧妻兒苦苦哀求，毅然決然離開了家。

“陛下，截教云中子特來舉薦治水人才，禹有治水之能，希望可以彌補(bǔ)父親過錯，繼續(xù)完成治水大業(yè)，拯民于水火之中?！?p/> 虞舜雖然不像前幾位人族共主那樣禪讓得位，但也正因如此，上位后更加勵精圖治，就是希望人們忘記他不光彩的一面。

虞舜的一番努力并沒有白費(fèi)，這些年在他的治理下，進(jìn)行一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。

他重新修訂歷法，又舉行祭祀上天、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發(fā)信圭。

他即位的當(dāng)年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規(guī)定以后五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯(lián)系，加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治。

而虞舜的有一項(xiàng)舉措便是“象以典刑，流宥五刑”，意思是在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。

虞舜兩眼都是雙瞳仁，故名重華，據(jù)傳舜母感樞星之精而生舜重華。

但舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經(jīng)歷坎坷，親自在歷山耕耘種植，在雷澤打漁，在黃河之濱制作陶器，而在這些工作的過程中，由于舜的德行不斷感染他周圍的人，凡是舜工作的地方都會很快發(fā)展起來成為一個富庶且人民風(fēng)氣很好的地方。

舜在20歲的時候，名氣就很大了，他以孝行而聞名，因?yàn)槟軐ε按?、迫害他的父母?jiān)守孝道，故在青年時代即為人稱揚(yáng)，過了10年，堯假意向四岳（四方諸侯之長）征詢繼任人選，四岳推薦了舜。

帝堯騎虎難下，只得接見了虞舜，為了考察他的品行和能力，帝堯還將兩個女兒嫁給舜。

舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現(xiàn)出的才干和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風(fēng)尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，制作陶器，也能帶動周圍的人認(rèn)真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。

他到了哪里，人們都愿意追隨，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）”。

堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣（細(xì)葛布衣）和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉房，再想起自己不成器的兒子丹朱，最后帝堯也沒了心思，一心重用虞舜。

堯讓舜參預(yù)政事，管理百官，接待賓客，經(jīng)受各種磨煉，舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進(jìn)。

堯未能起用的“八元”、“八愷”，早有賢名，使“八元”管土地，使“八愷”管教化；還有“四兇”，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊?zhǔn)系牟徊抛訔冭?、縉云氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置。

舜在闡教的支持下，將“四兇族”流放到邊遠(yuǎn)荒蠻之地，這些措施的落實(shí)，顯示出舜的治國方略和政治才干。

虞舜命棄擔(dān)任后稷，掌管農(nóng)業(yè)；命契擔(dān)任司徒，推行教化；命皋陶擔(dān)任“士”，執(zhí)掌刑法；命垂擔(dān)任“共工”，掌管百工。

命益擔(dān)任“虞”，掌管山林；命伯夷擔(dān)任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔(dān)任“納言”，負(fù)責(zé)發(fā)布命令，收集意見，只有治水一事上還沒有合適的人選。