開局金丹老祖 第125章:黑羽谷小聚

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傳記玉簡詳略駁雜。

既有潦草幾語，也有通篇大論。

大抵與玄玉樓內(nèi)部掌握的情報(bào)詳略有關(guān)，但不得不說有關(guān)于南部群星海七家元嬰老祖，玉簡之中皆有描述。

陸氏老祖記載稀疏，

只知道結(jié)嬰于一千六百多年前，繼承了陸氏前任老祖的衣缽，屬于嬰二代。

和云真人、九鼎真人都是登云宗、大鼎山內(nèi)部培養(yǎng)的宗門弟子，一步步修煉方才修得元嬰。

另外黃天道的寶梁真人、長生觀的長生真人、狩妖門的天狩真人、南海劍派的馱劍真人，玉簡之上介紹的篇幅大抵類似，都屬于一言以概之的程度。

唯獨(dú)有些出彩的只有天狩真人，據(jù)說他是散修出身，一路斬妖進(jìn)階到了元嬰期。

南部群星海七名元嬰真人的記載，在木原看來也就圖一樂。

因?yàn)橛窈喼胁]有他們詳細(xì)的結(jié)嬰經(jīng)過，并不能給木原有效的參考。

此外，

東南西北中五部海域有名有姓的元嬰修士，玉簡上都有描述。

但真正涉及到結(jié)嬰經(jīng)過的元嬰真人，滿打滿算僅有三位。

兩人是玉樓宗出身，另一人是已故的元嬰散修。

元嬰散修喚作“碧濤真人”。

碧濤真人的經(jīng)歷有些玄奇，據(jù)說他早年間得過奇遇，手里有一枚暗藏天地的靈植葫蘆，以至于碧濤真人身上動輒便有數(shù)枚千載靈藥加身。

后來證實(shí)，所謂的靈植葫蘆其實(shí)需要透支后者壽元，以至于碧濤真人結(jié)嬰不過數(shù)百載便早早離世。

留了一座傳承洞府，遺澤后世。

玉樓宗有關(guān)對方的記載，便是自“碧濤洞府”所得。

在木原看來，碧濤真人的經(jīng)歷足以單獨(dú)拎出來撰寫一本。

但他最看重的還是對方結(jié)嬰時候的經(jīng)過，碧濤真人雖有奇遇但也是正經(jīng)的元嬰真人。

碧濤真人有靈植葫蘆幫助，金丹期時的身家便堪稱豪富。

以至于結(jié)嬰之時，他一次性吞服了三枚結(jié)嬰丹，外加輔助丹藥若干。

據(jù)碧濤真人筆述，結(jié)嬰之時天地靈氣會瘋狂向自身匯聚，百倍千倍于結(jié)丹時候的變動。

同時，

結(jié)嬰修士會有一種天地以自己為中心的錯覺。

而后，

需要趁著靈氣匯聚的機(jī)會碎丹成嬰。

這一點(diǎn)，木原吃了大虧。

因?yàn)樗麤]有結(jié)丹的經(jīng)驗(yàn)，在他的修行履歷里別說結(jié)丹，便是筑基的經(jīng)歷都沒有。

，

既是優(yōu)勢，某種程度上講也是劣勢。

木原只能回味前身的記憶，像是翻閱玉簡傳記一般再看一眼前身筑基、結(jié)丹時候的經(jīng)過。

除開碧濤真人，

另外兩人都是玉樓宗出身的“玄玉使”，一人亡故于千年之前，另一人折損于兩百多年前。

玉樓宗堂皇不假，

但也不至于蠢到將自家的活元嬰書于紙上，供敵人參考。

第一位死在千年以前的“玄玉使”喚作“海鰲真人”，生平中規(guī)中矩。

但與碧濤真人不同，海鰲真人的結(jié)嬰經(jīng)歷細(xì)節(jié)更加豐富。

首先，

海鰲真人結(jié)嬰的時候，玉樓宗正值鼎盛。

宗內(nèi)替弟子準(zhǔn)備了結(jié)嬰所需的福地，同時備好了一系列輔助結(jié)嬰的秘術(shù)、秘藥。

有一門玉樓宗特有的輔助結(jié)嬰的秘術(shù)，喚作“十二樓明月”，能夠提高結(jié)嬰成功率三成。

木原當(dāng)即取出白玉令，向邋遢管事傳訊詢問。

原來，

自玉樓宗開宗老祖仙逝后，用以修煉“十二樓明月”的靈藥“明月花”就已然絕跡。

以至于這等秘術(shù)如今只能空懸樓臺。

另一個存在相關(guān)記載的玄玉使，喚作“清關(guān)真人”。

他是最后一批修行“十二樓明月”的玉樓宗修士，諸多經(jīng)歷其實(shí)與“海鰲真人”頗有類似。

木原也明白，

這些個宗門修士某種程度上，就是批量制造“高階修士”的工廠。

當(dāng)然，木原還是從這份價值不菲的傳記玉簡當(dāng)中收益許多。

首先，結(jié)嬰之時會鬧出很大動靜。

所以修士需要尋一處僻靜且靈氣充裕的福地閉關(guān)。

若是有護(hù)道修士，那自然是最佳。

但顯然，木原沒有那個條件。

其次，

修士結(jié)嬰的時候，精氣神必須處于高度集中的狀態(tài)，很大一部分輔助結(jié)嬰的丹藥其根本目的就是讓修士進(jìn)入這么一種高度集中的狀態(tài)。

最后，木原推翻了自己先前打算在九龍谷內(nèi)結(jié)嬰的想法。

九龍谷雖然是靈氣充裕的福地。

但那時候在谷內(nèi)的金丹修士必然數(shù)目眾多，并不利于木原沖擊元嬰境界。

幾日后，

木原再次出關(guān)。

九龍谷的消息不脛而走。

黑羽谷內(nèi)有好事修士組織了一場交易會，廣邀谷內(nèi)金丹修士參與。

木原便接到了對方的邀請函，

左右無事，木原正好也想去看看其他人的成色。

召開交易會的散修，喚作“恒元上人”，金丹后期修為。

恒元上人與登云宗內(nèi)有些聯(lián)系，所以他并沒有參與圍剿陸松的行動當(dāng)中，得以保全性命至今。

與木原同行的還是紅炎上人，

對方自打上次行動之后，就與木原成了關(guān)系不錯的道友。

白云黑土兄弟則是在不久前，離開了黑羽谷。

此外，

交易會上，木原有過一面之交的修士就只有先前參與圍殺陸松的十二人眾之一。

十二人眾在戰(zhàn)后，其實(shí)已經(jīng)出走大半。

僅余下了包括木原在內(nèi)的五人。

木原、紅炎上人。

以及那個擅長魅惑一道的女修、兩個白骨道修士。

女修喚作“子媚上人”，另外兩個白骨道修士一個喚作“壺幽”，另一個喚作“圖疾”。

因?yàn)橄惹安⒓缱鲬?zhàn)的緣故。

木原對于另外兩人并沒有什么關(guān)注，他倆雖然也有金丹后期修為，但實(shí)力比起木原來講差了許多。

反倒是“子媚上人”惹得木原注意。

一來，對方長得確實(shí)不錯，山巒起伏，樣貌可人，頗為符合木原審美。

二來，木原對于對方修行的道法頗為好奇。

一路走來，他見過不少的白骨道、血肉道修士，卻獨(dú)獨(dú)第一見到魅惑道修士，所以就有了些好奇心。

對方也毫不遮掩，直言愿意與木原深入討論一番。

人傀形狀如在眼前，木原哪里敢開口答應(yīng)。

畢竟美貌女修，不說遠(yuǎn)的，便是窮奇島上愿意給木原白嫖的筑基女修就能以近百計(jì)數(shù)。

揭過此事。

眾人的重點(diǎn)還是在九龍谷上。

“恒元上人”提議，黑羽谷內(nèi)的所有金丹齊心協(xié)力組成一只隊(duì)伍共同應(yīng)對宗門修士的威脅。

話還沒講完，

就有不下五人打斷他的提議。

大抵意思就是“讓他哪里涼快，哪里歇著去”。

散修良莠不齊，自己的后背安全都無法保證，他們又怎么敢倉促結(jié)隊(duì)？

只有彼此存在信任的基礎(chǔ)，才存在組隊(duì)聯(lián)合的可能。

“恒元上人”眼看自己出師未捷，

當(dāng)即降低了自己的標(biāo)準(zhǔn)，開始號召在場的金丹修士彼此結(jié)隊(duì)，然后每只隊(duì)伍間互相熟悉一二，若在谷內(nèi)見到之后也可以互相言和、甚至聯(lián)手。

這一提議，

反對者倒是不多。

紅炎上人便是直接找上了木原。

木原也答應(yīng)了對方的要求。

同一時間，

子媚上人、壺幽上人、圖疾上人也尋上了木原二人。

木原沒有說話，紅炎上人直接將二人回絕。

從語氣上可以看出，對方并不喜歡修行邪道的修士，似乎紅炎上人也是個有故事的人。

木原竊喜，

他本意也不愿和另外三人組隊(duì)，但由紅炎上人來當(dāng)這個惡人，他自然樂享其成。

結(jié)果，

子媚上人、壺幽上人、圖疾上人拉上了另外三個金丹修士，自己組起了一只隊(duì)伍。

很快，在場的金丹修士各自劃分了圈子。

木原傳音紅炎上人，問道：“道友，可有都布置了印記？”

紅炎上人點(diǎn)頭。

對方的火行印記術(shù)法，令木原印象頗深。

顯然，這一次紅炎上人也不會錯過。

既然已經(jīng)安排好了歸屬。

恒元上人組織的交易會也開始進(jìn)入第二個環(huán)節(jié)——

交易。

由恒元上人起頭，取出了兩件寶物呈與眾人一觀。

分別是一枚“絕元珠”以及一頁《黃天道書》。

眾人驚詫。

絕元珠雖也珍貴，但比起《黃天道書》，無疑是小巫見大巫。

《黃天道書》出自黃天道。

據(jù)說昔日黃天道內(nèi)訌，

攏共三十六頁的《黃天道書》被人扯下了三分之一，也就是十二頁。

這十二頁《黃天道書》被人有意地丟棄在了整個南部群星海。

近百年來，

黃天道靠著自家弟子孜孜不倦的搜尋，已經(jīng)收回了其中七頁《黃天道書》。

也就是說，

恒元上人手中的這一頁，便是流傳在外的唯五之一的《黃天道書》殘頁。

《黃天道書》上記載的道法強(qiáng)弱不一，

但每一頁《黃天道書》至少能夠贏得一位黃天道弟子的大人情，所以勿論道法強(qiáng)弱，《黃天道書》殘頁的價值都是不菲。

“恒元道友好本事??！”

“恒元道友的手段當(dāng)真玄奇，《黃天道書》這等寶物都能尋來，貧道佩服！”

夸贊聲此起彼伏。

能夠搞來《黃天道書》這等寶物，確實(shí)證明了恒元上人的能力。

木原同樣注目這頁《黃天道書》，

畢竟谷興上人對他的幫助不小，他也有意在對方身上下個重注。

此外，

木原對于《黃天道書》上記錄的道法也頗感興趣。

當(dāng)然有一點(diǎn)是可以確定的，這頁《黃天道書》記載的道法必定強(qiáng)不到哪里去，不然恒元上人不至于會將它拿出來拋磚引玉。

“三十萬靈石！”

“四十萬靈石！”

“五十萬靈石！”

《黃天道書》殘頁的哄搶很是激烈。

但恒元上人只是搖頭，他沉聲說道：“諸位道友，我這《黃天道書》只換寶物，不取靈石?！?p/> 一下子，

叫賣聲大變。

“萬年明心草一株！”

明心草是煉制明心丹的主材，明心丹是三階丹藥，千年份的靈藥就已足夠，萬年份的明心草反倒顯得雞肋無比。

“登云令一枚！”

“九方小鼎一座！”

登云令、九方小鼎與《黃天道書》殘頁一般都是三宗流傳出去的信物。

只不過登云令量多，所以價值不高。

九方小鼎只有九座，比起《黃天道書》殘頁還要珍貴，據(jù)說是九方真人私人的信物。

但問題是，早在一兩百年前就有傳聞?wù)f，九方真人直接把持有九方小鼎信物的修士一掌拍死的事情。

使得九方小鼎的熱度一下子墜入冰窟。

如今只有死馬當(dāng)作活馬醫(yī)時，才會想到拿出九方小鼎一試。

登云令、九方小鼎都沒有令恒元上人滿意，

幾經(jīng)波折之后，這頁《黃天道書》殘頁竟然還是留在了恒元上人手中。

不過，他既然拿了出來自然不可能攥在手里，恒元上人當(dāng)場表示，九龍谷之行后就會親自將手里的殘頁歸還給黃天道，以示尊重。

恒元上人拋磚引玉之后。

場內(nèi)的其他金丹修士也漸漸活絡(luò)起來。

木原拿出了之前巨流上人儲物袋里取來的另外兩件法寶胚子，交予其他修士賞鑒。

一枚方印，一幢金鐘。

雖說好些人都已有自己的本命法寶，

但誰又說過修士一生只能使用一件法寶呢？

只不過比起本命法寶，一般使用的法寶成長性上差了許多，再加上并非每一位金丹修士都是腰纏萬貫，以至于本命法寶就成了金丹修士的標(biāo)志。

紅炎上人拿來交易的是自己私下煉制的“子母火蓮令”。

“子母火蓮”就是紅炎上人那門印記術(shù)法的名稱。

“火蓮印記”能夠標(biāo)注被下印之人的位置狀態(tài)，同時被下印之人被殺后，火蓮印記甚至能夠轉(zhuǎn)移。

“子母火蓮令”五子一母，效用比起紅炎上人親自施術(shù)不遑多讓。

但很顯然，

場中的金丹修士對于火行修士的寶貝嗤之以鼻。

最后這枚“子母火蓮令”還是被木原出手買下，代價是之前三烏島上木原得來的一批火屬性靈礦。

紅炎上人并沒有表現(xiàn)出什么失落感，

長期在群星海修行，火行金丹修士該要經(jīng)歷的冷眼，他基本都有經(jīng)歷過。

很快，

木原放出的兩件法寶胚子就被其他人買下。

攏共入賬三十多萬靈石。

木原倒是沒有太大的喜悅。

認(rèn)真說起來，巨流上人留下的另外兩枚法寶胚子，木原原本打算帶回木氏族中交予木氏后輩結(jié)丹之用。

但一想起，

九龍谷之行若是收獲頗豐，木原也就不愁這些用度了。

若是不幸夭折，儲物袋里留再多無用寶物，也是白搭。

所以，

值此交易會，木原果斷將這兩枚法寶胚子出手。

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