我在天波楊府修仙 第263章 破心

楊延玉的話，及時(shí)的阻止了一場爭論，也避免雙方的關(guān)系進(jìn)一步惡化。

不過仔細(xì)想想，楊延玉的話說的也是正確的，如果讓楊文青再和老和尚爭下去，雙方的關(guān)系真的就要變得尷尬了。

楊文青不再言語，老和尚倒是自嘲的笑了一下，“兩位見諒，是老衲修行不夠，與一個(gè)小孩子也起了爭論，還是修心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊。”

楊文青道，“無妨，只是小子小時(shí)候經(jīng)歷過一件事情，對于大師那句與佛門有緣，頗為反感，所以才與大師起了爭執(zhí)。”

“哦，楊公子小時(shí)經(jīng)歷過何事？可否與老衲講講，莫非說佛門有人作惡不成？”

“小子年幼之時(shí)，在汴梁有一貧賤之交，我那朋友天資聰明，卻是孤兒寡母，時(shí)常遭人欺負(fù)。有一日來了一位和尚，每天在那孤兒寡母門前唱一句佛號(hào)，道是我那朋友與與佛門有緣，要帶走我那朋友到寺廟之中為僧。我那朋友父親早死，母親整日靠著給人家縫補(bǔ)漿洗衣服為生，養(yǎng)活著一個(gè)兒子。這和尚整日糾纏不休，他母親怕自己出去干活了，兒子被和尚拐走，最后也無法出去給人干活，自然也就掙不到錢，母子倆生活日漸困頓。眼看著家里邊揭不開鍋了，最后熬不過糾纏，也只能將孩子與了那和尚，得了一筆錢自己也能夠生活下去，只不過一年之后，我那朋友的母親卻因?yàn)橐姴坏絻鹤樱昧耸寞偅詈髩嬋脬旰佣觥！?p/> 這故事顯然是楊文青編出來的，不過這樣的事情顯然也有發(fā)生。

老和尚聞言，“竟有此事？”

“大師只是不愿意相信罷了，若不然，大師這寺廟中的這小和尚都是從何而來？難道都是家人自愿的送到寺廟里邊的嗎？恐怕都是大師手下的和尚們從外邊買來的吧？”

這話一說出來，老和尚一時(shí)有點(diǎn)語塞，臉上也不自在起來。

“自從前周世宗皇帝滅佛之后，佛門式微，佛門僧人少，傳承都遇到了問題，所以便想著要多畫一些，小孩坐在河上，從小加以培養(yǎng)，長大才能忠心。那么，這長安城里邊的那些乞丐都吃不上飯，但是何不把他們都度化來當(dāng)和尚，偏偏的要拆散人家好好的家庭？尤其是像我那朋友那樣，孤兒寡母無權(quán)無勢，佛門如此作為，相當(dāng)于逼死了人家寡母，又?jǐn)嗔巳思蚁慊穑绱俗鰹椋c強(qiáng)盜有何不同？小子就不信大師不知道佛門之中有如此齷齪之事！”

說到這里，老和尚也只能嘆一口氣，“此等事情，各地都有，只不過倒也不多……”

“不多難道就可以睜一只眼閉一只眼眼嗎？如此下去，佛門在百姓心目中的形象就不再是救苦救難的慈悲形象，而是窮兇極惡之輩！這樣，佛門即便是強(qiáng)大起來，天下百姓還有幾人會(huì)信佛！如果這世間真如佛門所講的有輪回報(bào)應(yīng)，難道這些人就不怕嗎？”

這話如當(dāng)頭棒喝，讓老和尚一時(shí)時(shí)間精神恍惚，只是在嘴里不停的念叨，“不會(huì)的，不會(huì)的……”

“不是不壞，而是大師不愿相信罷了。大師若真的慈悲為懷，就把這長安城里邊的那些乞丐，兇徒，還有那作惡之人全部收到這寺院里來，將他們渡化，讓他們來做和尚，這樣一來既可以讓這些人變成好人，又可以讓老百姓少受這些壞人的欺負(fù)，一舉兩得之事，大師覺得如何？”

老和尚雙目露出了驚恐之色，“不行，不行！這些家伙一旦進(jìn)入寺院，那豈不是把我這寺院都拆了？佛門圣地，豈不是變成了藏污納垢之地！”

“大師莫要自欺欺人，佛門早已不是圣地了，藏污納垢，現(xiàn)在不也正是這樣嗎？大師敢保證，這寺院里邊的都是好人嗎？佛門慈悲為懷，普渡眾生，那些人難道不是眾生嗎？不應(yīng)該被度化嗎？”

“可是，那都是窮兇極惡之輩……”

“佛曰，放下屠刀，立地成佛。”

老和尚無言以對，神情都有些恍惚了起來，楊延玉瞪了兒子一眼，你好端端的破壞人家的佛心干嘛？

于是，趕緊向老和尚說了句對不起，又拉著兒子回了房間。

“你說你好端端的干這事干嘛？這凈衍大師昨晚收留我等，也算對我等有恩，你怎能如此恩將仇報(bào)？”

“父親難道沒看出來，那老和尚其實(shí)也有些貪婪嗎？”

“貪婪？”楊延玉倒是一時(shí)沒看出來。

“老和尚剛才問我的是不是參禪，恐怕想的就是要從你我嘴里套話，想問一下我們在修什么功法。覬覦他人功法，這難道不是貪婪嗎？一個(gè)和尚，就不應(yīng)該有這樣的想法，好好修行難道不好嗎？”

楊延玉一想還真的是這樣，于是便不再抱怨兒子，只是覺得兒子是不是有點(diǎn)小題大做。

“他最多也就是那個(gè)想法，只要咱們不說，難道他還能逼迫不成？你剛才這一番話，將佛門說了個(gè)一無是處，只怕他心里受了這一個(gè)打擊，從此這事就成了他的心魔了，弄不好，他這一輩子修完也沒辦法提高了。”

“他已經(jīng)是八品了，還想怎么樣，難不成還想修煉到九品去？那才是自己找死！如果皇帝陛下知道他想突破到九品，恐怕早就來把他收拾掉了，天下就那么多八品，一個(gè)個(gè)都在皇帝陛下的小本子上記著呢。今天這事情傳出去，皇帝陛下知道他突破到九品無望，反而對他更加放心了，如此一來他也不會(huì)橫死了！從這個(gè)角度來說，他還應(yīng)該感謝我。”

突然，門外響起了老和尚的聲音，“阿彌陀佛，多謝楊公子！是老衲糊涂，而且一糊涂就是這么多年，如今聽楊公子一語點(diǎn)破，方知今是而昨非。”

楊延玉和楊文青面面相覷，這老和尚果然修為高深，到門外聽了半天，自己居然沒有察覺到。

楊文青道，“大師不必如此，今日發(fā)生之事，在下他日回汴梁時(shí)必然會(huì)大肆宣傳，必然會(huì)讓陛下放心。”

老和尚推門進(jìn)來，對著楊文青又是雙手合十，深深鞠了一躬。

楊文青道，“大師不必客氣，先前我看大師想要問我等修煉的功法，其實(shí)也沒什么秘密。”

老和尚搖了搖頭，“老衲已經(jīng)不想知道了。”

“無妨，我為大師解惑。先前我父子二人在屋頂上的確沒有修煉功法，只是靜坐而已。所謂靜坐并非是佛門專有，道家其實(shí)早就有了。《莊子》里邊曾經(jīng)記載，黃帝問道于廣成子，廣成子說，無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形。無勞汝靜，乃可長生。目無所視，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。這段話說的便是靜坐，只不過在佛門理解不同罷了。

《大智度論》曰：諸坐法中結(jié)跏趺坐最安穩(wěn)，不疲極，此是坐禪人坐法，攝持手足，心赤不散。《釋禪波羅蜜次第法門》云：因息修禪，疾得禪定。《釋禪波羅蜜》又說：若欲具足一切諸佛法藏，唯禪為最，如得珠寶，眾寶皆獲。可見都是同一件事情，只不過佛門道門都是從不同的角度來說的。這就是好比看一座山，在不同的地方看，那座山都不一樣，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。楊公子這兩句詩說的倒是極好啊，不曾想楊公子修煉天賦一流，詩文也是一流，對我佛門經(jīng)典居然也如此熟悉！果然是天縱之才啊。”

“大師過獎(jiǎng)了，昨晚承蒙大師收留，無以為報(bào)，剛才這番話，就算是感謝大師收留之恩了。此外，后面我還會(huì)做一些事，幫助大師宣傳一下，若是給大師帶來一些麻煩，還請大師莫要見怪。”