我在猴哥身上簽到五百年 第七十章、祭賽國(guó)簽到

反正這神秘空間中區(qū)域足夠廣闊，既然沒(méi)有屏障，那就干脆將這山用來(lái)作為隔絕的屏障，中間一個(gè)低洼地帶形成一處“山谷”，填下息壤之后，令其自行生長(zhǎng)，便能綿延成一片土地將其聯(lián)結(jié)起來(lái)。

而那片培植紫極龍涎草與靈珠草的靈壤亦在其中，與會(huì)自行生長(zhǎng)的息壤很快便會(huì)融到一起，到時(shí)候便會(huì)自然生長(zhǎng)成一塊土壤肥沃、營(yíng)養(yǎng)深厚的“仙田”。

施梓是打算以后都在這里培植仙草藥草，以后若是想要煉丹，也不需要到處去找藥材，直接在這兒找就是了。

到時(shí)候不管是給自己用，還是給玉面公主用，又或者是送給牛魔王他們做人情都可以。

而至于某些草藥需要的特殊環(huán)境，就看具體需求而定，到時(shí)候直接用“大棚種植”設(shè)定出特定的環(huán)境也不是不可以。

除了這些基本的條件之外，他還特意加了一個(gè)大型的聚靈陣在其中，使得周圍的元?dú)狻㈧`力都會(huì)源源不斷的往這中間聚集。

不過(guò)這個(gè)過(guò)程很輕微、很緩慢，如果沒(méi)有意外，可能要隔十年百年才會(huì)有明顯的效果。

成仙之后，對(duì)于時(shí)間的觀念其實(shí)已經(jīng)很淡薄了，如果不是因?yàn)閷?duì)幾位大能的忌憚讓施梓內(nèi)心有些緊迫感，他現(xiàn)在可能早就放松心情逍遙自在了。

畢竟他現(xiàn)在也才五百多歲，相對(duì)于這天地間大部分神仙而言，這個(gè)年齡都算年輕的了。

若算在太乙金仙這一層中，他跟猴哥應(yīng)該是最年輕的兩個(gè)，真真是一個(gè)前途無(wú)量。

等做完這一切，從神秘空間出來(lái)后，施梓又決定了下一個(gè)行進(jìn)目標(biāo)。

“嗯，既然已經(jīng)到了祭賽國(guó)境內(nèi)，那便繼續(xù)往前看看吧……”

畢竟祭賽國(guó)也是原著的一個(gè)重要故事節(jié)點(diǎn)，肯定也會(huì)與簽到相關(guān)。

這祭賽國(guó)，其實(shí)就位于亂石山西北部，國(guó)界最外圍距離碧波潭處僅有不過(guò)十里的路程。

實(shí)際上，剛剛施梓搬開(kāi)的那幾座山，已經(jīng)是屬于祭賽國(guó)界內(nèi)的了。

之前在玉面公主的那個(gè)書(shū)房里，他就有看到過(guò)有關(guān)于祭賽國(guó)的資料典籍，和自己之前就知道的差不多，不外乎就是現(xiàn)在還沒(méi)發(fā)生血雨盜國(guó)寶的事件。

當(dāng)然，之前萬(wàn)圣龍王提起的，亂石山外這一片干旱少雨的情況，他不用特意，只是這樣一路經(jīng)過(guò)也能看得出來(lái)。

從看到的土地來(lái)看，情況確實(shí)有點(diǎn)嚴(yán)重，有種的粟苗也顯得很沒(méi)精神，收成顯然也不會(huì)有多好。

而附近的農(nóng)民們也是愁眉苦臉居多，還有在舉辦儀式求雨的，走到城鎮(zhèn)處，附近的寺廟燒香拜佛的更是絡(luò)繹不絕。

如果不是呼風(fēng)喚雨這要涉及到天庭上去，自己不好親自操刀，施梓倒也不介意施展法術(shù)來(lái)個(gè)“人工降雨”，就跟先前搬山一般。

贈(zèng)人玫瑰，手有余香，助人為樂(lè)嘛，順手為之的事情何樂(lè)而不為。

更何況，只是一場(chǎng)雨也很難直接改變什么，這樣的干旱都有天時(shí)而定，都得維持一段時(shí)間，又不好隨意更改，否則那涇河龍王的事跡就是教訓(xùn)。

而要做多了，那就不是引起注意的事情了，干擾了一方天時(shí)，誰(shuí)又知曉會(huì)在天庭那邊引起什么軒然大波。

所謂天道有序，施梓在不清楚的情況下，也不會(huì)擅自去替他們做主。

“不過(guò)改變不了天時(shí)，地利未嘗不能改變一下，空間里的靈液肯定管用……不過(guò)現(xiàn)在暫時(shí)還早，天庭應(yīng)該不可能無(wú)緣無(wú)故就短缺一方的降雨。”

“所以先看看天庭那邊如何安排，等下次回來(lái)這邊，應(yīng)該也不久了。到時(shí)候若還是這樣，說(shuō)不得還是得去幫一幫，撒豆成糧給他們吃都好……”

打定主意后，施梓頓時(shí)心里輕松了許多，道心似乎也在不知不覺(jué)中更加穩(wěn)固了。

他知道這是因?yàn)樽约弘m然修煉了五百年，但經(jīng)歷還是少了，心境不如那些老神仙們。

這也未必是壞事，至少施梓還能保持住他作為人的那些基本操守。

就像是這些事情，對(duì)天上的神仙可能不過(guò)是小事，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，若沒(méi)看到也就罷了，看到了，他就無(wú)法視若無(wú)睹。

畢竟天庭的一粒灰塵，壓到凡間百姓們的肩頭，都可能變成一座大山。

既然有了決定，施梓也不再去看，便直接飛上云層，然后直往祭賽國(guó)都而去。

當(dāng)然越往北上，這災(zāi)情的情勢(shì)倒是越輕，而且對(duì)比先前在大唐看到過(guò)的、經(jīng)歷過(guò)的，這祭賽國(guó)的確有諸多特別。

一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，便是此處佛教興盛，隨便什么時(shí)候掃一眼，都能看到有大量香客信徒在各地方的寺廟祈禱、拜謁。

這在大唐是較少看到的，大唐要拜也多是拜天地、或是土地、城隍等地方神，或是向龍王、河伯祈雨，佛教寺廟自然也有，畢竟也是自漢時(shí)傳下來(lái)的，但在民間的影響力似乎稍顯不足。（僅以西游背景）

而且大唐的百姓們，基本是要做什么才讓什么神仙來(lái)保佑自己，換句話說(shuō)，就是比較看重實(shí)用性，需要用到哪個(gè)神就拜那個(gè)。

而在這里，基本上都是佛寺，平常拜的也多是觀音、如來(lái)這幾個(gè)，也不管人家是不是管得了那么多。

后世的觀音菩薩有諸多法相，其實(shí)都是在不斷發(fā)展中演變出來(lái)的，說(shuō)白了也是跟本土的“實(shí)用主義”相結(jié)合，甚至連男身女相都可以直接變成女的，起碼在很多普通人看來(lái)就是個(gè)女性形象。

不過(guò)兩國(guó)百姓們的生活方式也不太一樣，吃喝住行都有所不同，也不能完全這么比較。

而等他飛到了祭賽國(guó)都，所見(jiàn)的情況又不一樣了。

這里是暫時(shí)的目的地，他自然便落下來(lái)，然后正常從城門(mén)而入。

城內(nèi)依然一片祥和安樂(lè)，入城之后，甚至在街頭都能看到有俊俏少女載歌載舞在向情郎釋放愛(ài)意，著實(shí)是膽大豪放。

還有各種雜技、賣藝的表演，沒(méi)有仙術(shù)法術(shù)，純靠人的智慧和手腳的技巧，讓人嘖嘖稱奇。

施梓一路走過(guò)來(lái)，一邊領(lǐng)略著那異域風(fēng)情的美，一邊也在用耳朵收集著對(duì)自己有用的信息。

不過(guò)先到來(lái)的卻是系統(tǒng)的信息：

“叮！宿主抵達(dá)祭賽國(guó)，獲得簽到機(jī)會(huì)，請(qǐng)問(wèn)是否簽到？”

“叮！宿主抵達(dá)祭賽國(guó)都，獲得一次簽到機(jī)會(huì)，請(qǐng)問(wèn)是否確認(rèn)簽到？”

嘿，居然“雙喜臨門(mén)”，這可難得啊！

施梓心里一喜，自然是毫不猶豫確認(rèn)簽到，然后手上便多了兩樣物事。

一個(gè)是十二粒無(wú)極仙丹，這是出自于“神州奇?zhèn)b”世界中的極品丹藥，且已經(jīng)是被驅(qū)除其中毒素之后，可有增長(zhǎng)功力、起死回生之效果。

不過(guò)這玩意兒放在凡俗界或許能引起哄搶，但對(duì)于現(xiàn)在的施梓不能說(shuō)是毫無(wú)作用，只能說(shuō)是形同雞肋。

另一個(gè)就比較厲害了，是來(lái)自于“神墓”世界中的拜將臺(tái)，也是一個(gè)不可多得的厲害法寶。

施梓在無(wú)人處看了兩眼之后，就將這兩物暫且收起來(lái)，然后準(zhǔn)備繼續(xù)前行。

“既然這祭賽國(guó)跟祭賽國(guó)都都可以簽到，那么那個(gè)金光寺肯定也能簽到咯？就是不知道會(huì)不會(huì)成為固定的錢(qián)到地，還是說(shuō)是這祭賽國(guó)都……”

系統(tǒng)沒(méi)有提示，就算簽到了，也只能一個(gè)月后才會(huì)知曉。

不過(guò)從之前長(zhǎng)安的經(jīng)歷來(lái)看，祭賽國(guó)都很可能也和長(zhǎng)安那邊一樣，而那金光寺，應(yīng)該就是對(duì)應(yīng)長(zhǎng)安的興教寺……

“那便是……西梁女國(guó)的使節(jié)？”

這時(shí)，施梓耳邊卻響起了一個(gè)聲音，提到的名字讓施梓頓時(shí)翹起了耳朵。