我在猴哥身上簽到五百年 第二百五十三章、何所來(lái),何所往,何所在

感情地藏王這還是想要用刺激療法來(lái)幫助施梓，不過(guò)施梓想了想，自己暫時(shí)好像還真沒(méi)什么事情。

要說(shuō)現(xiàn)在馬上離開(kāi)，到時(shí)候就得把玉面公主、杏仙她們都放出來(lái)，施梓現(xiàn)在還沒(méi)做好應(yīng)對(duì)的心理準(zhǔn)備，只能先往后拖著。

所以干脆趁這時(shí)間，跟他去看一看輪回，說(shuō)不定還真如他所說(shuō)的，這一下就能“觸景生情”來(lái)了呢。

“輪回，本是應(yīng)天而生。人死后化為鬼，又經(jīng)輪回投胎轉(zhuǎn)世，重活一生，陰司不過(guò)是將這一切都規(guī)范化。

“既要輪回，那前塵便不得記起，于是便有了奈何橋上孟婆湯；但今生所犯罪孽、所作善行，來(lái)世都須應(yīng)報(bào)，故而才有輪回六道，分割善惡兩端。”

這便是地藏王菩薩治地府的理念，他的“地獄不空，誓不成佛”，自然不是說(shuō)真的要把地府掏空了，而是希望善鬼越來(lái)越多，惡鬼越來(lái)越少，直至地府之中再無(wú)惡罰，那那些地獄的存在也就失去了意義。

當(dāng)然，地藏王這種想法，肯定是理想化了，或許他也曾經(jīng)后悔過(guò)，只是他如今還在堅(jiān)持。

對(duì)這樣的人，施梓還是心懷敬意的。

這時(shí)施梓突然想到一個(gè)問(wèn)題，便道：“敢問(wèn)菩薩，若要人相信自己有來(lái)世，為何卻要讓他們喝下孟婆湯，而忘卻前塵？”

地藏王道：“因過(guò)去不可追、不可逆，凡人苦由，皆因心生。佛門(mén)講來(lái)世，是為了讓他們從頭再來(lái)，不受到前世所累，故而自然需要忘卻前塵，才能從頭來(lái)過(guò)。”

施梓又問(wèn)道：“再敢問(wèn)菩薩，既然人轉(zhuǎn)世之后，便忘了前塵，那自己之前做過(guò)什么惡，行過(guò)什么善舉也都會(huì)忘了，轉(zhuǎn)世之后，他們也不會(huì)以為是自己前世所為影響到了今生，如此六道輪回又有何意義？”

地藏王笑而不語(yǔ)，施梓卻是陡然明白過(guò)來(lái)，他問(wèn)的這個(gè)，實(shí)際上佛門(mén)已經(jīng)給出了解答。

他們的應(yīng)對(duì)很簡(jiǎn)單，傳教。

將佛門(mén)的教義傳揚(yáng)出去，那自然邊足以讓大部分人相信和確信這一點(diǎn)。

雖然世間為惡的還是不會(huì)少，但是多了一些尺度限制，總歸是會(huì)收斂著些。

而行善積福的，也會(huì)覺(jué)得自己下輩子能夠獲得一個(gè)好命。

施梓就嘆了口氣，“看來(lái)這陰司之中，還有許多道理啊。”

地藏王道：“世間無(wú)處不有大道理，輪回便是最大的道理。施主旁觀了這么一會(huì)兒，可有什么收獲？”

施梓想了想，說(shuō)道：“陰司的一些規(guī)制，似乎仍是有些問(wèn)題。譬如這定罪量刑，究竟是按照何種方法而來(lái)？譬如方才這位丫鬟，本是因在家中被欺壓得狠了，所以才會(huì)奮起殺人。

“卻又偏偏因?yàn)樗龤⒌模耸且粋€(gè)有口皆碑的員外大善人，故而量刑時(shí)便往重了去，可這對(duì)她何其不公？難道善人就不能犯錯(cuò)，善人犯錯(cuò)了，便能引起善舉，而獲得赦免？

“還是說(shuō)，因?yàn)樗龅降氖且粋€(gè)善人老爺，所以哪怕她心里不愿，卻也應(yīng)當(dāng)任他欺負(fù)，如此起碼死后還不用因此而受罰。”

地藏王笑道：“世間規(guī)制，本就不可能十全十美，總歸有些缺憾。還是拿你說(shuō)的此案來(lái)說(shuō)——

“這丫鬟殺了這員外后，倉(cāng)皇出逃，她的家人卻因?yàn)樗粏T外家人告進(jìn)獄中，百般折磨，其父、其兄皆為證清白而自縊，其嫂不堪折磨以頭搶地而死。

“這丫鬟真正的罪行，乃是因一，以奴欺主，破壞規(guī)制，是為不忠；以女不孝，逆而出逃，連累家人，是為不孝，再有其朋友欲為她討還公道，她卻因一時(shí)退卻而害死友人，自己再次逃跑，是為不義。

“然后在野外進(jìn)了猛虎肚里……也算了斷了這一世因果。只是歷數(shù)罪孽時(shí)，并不會(huì)講這些算在其中，你可知道為何？”

“為何？”

“這便是因果，她犯了那員外的因果，才有之后的因果，而這些事情組成了她的罪孽。但她罪孽本身的原因，卻是在于她殺了那員外。”

施梓就更是一頭霧水了，“照這么說(shuō)來(lái)，她還真不該殺了他，莫非還真應(yīng)該任由他欺侮不成？”

地藏王道：“這丫鬟是什么身份？”

“丫鬟就是丫鬟……菩薩是說(shuō)，她是通房？”

地藏王道：“通房丫鬟，與那員外該是什么關(guān)系，若換做是你是那員外，你還會(huì)以為，這丫鬟是在拒絕自己么？”

施梓登時(shí)愣住了，他還真不好回答。

他用后世的觀念來(lái)看這個(gè)時(shí)代，犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，殊不知在這里，很多事情不能用他所認(rèn)知中的“常理”來(lái)定奪。

就好像人人平等這一個(gè)，佛門(mén)就算再怎么鼓吹人人平等，也不意味著他們同意真正的人人平等。

就這地府的生死簿，還天然分成各種等級(jí)呢，雖然等級(jí)之間也會(huì)有跳躍，但那畢竟是少數(shù)，很多時(shí)候就是天注定的等級(jí)從開(kāi)始一直到結(jié)束都不會(huì)有變化，這才是現(xiàn)實(shí)，這就是現(xiàn)狀。

地藏王此時(shí)又笑了笑，指著那輪回之中問(wèn)道：“你再看看那個(gè)人，你可知道他為何墮入畜生道？”

施梓看了一陣，那邊結(jié)印輪回的陰差和判官正在宣讀那人的罪行。

聽(tīng)了會(huì)兒他有些傻眼了，“違制救人……這……”

原來(lái)，因此人平常都是拿著城隍廟、土地廟的供品出去救濟(jì)那些窮人，故而得了個(gè)不敬神明之罪，還被認(rèn)為是違制救人。

“什么是‘制’？不以規(guī)矩，不能成方圓。此人行為雖是善舉，但一則，他乃是慷他人之慨，實(shí)則自己從未有半分付出，反倒事后還得了名利；二來(lái)，他盜取了神廟之中的供品，由此引發(fā)的后果……”

被發(fā)現(xiàn)供品少了，廟祝自然會(huì)被調(diào)查問(wèn)責(zé)，說(shuō)不清楚來(lái)源說(shuō)不定就要替他背了這黑鍋，這因果關(guān)系可就大了去了。

施梓默默的點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后又聽(tīng)地藏王笑道：“所以你可知道了，輪回的關(guān)鍵其實(shí)是在于制，有‘制’在，方才能有這輪回之序，陰陽(yáng)平衡、六道和諧。”

施梓沒(méi)說(shuō)什么，不過(guò)有些奇怪，他突然想起來(lái)，自己想要來(lái)看輪回，是希望能夠觸及一下自己的記憶，但是看了半天什么收獲也沒(méi)有，反倒是讓地藏王說(shuō)教了一通。

回過(guò)頭再看地藏王，仿佛還沒(méi)有意識(shí)到什么，依然在說(shuō)道：“有這輪回在，大家便都知道，自己從何處來(lái)，將至何處去，又是因何而往。這六道輪回如是，那會(huì)元之交、天地大劫，同樣如是。

“但試問(wèn)，天地寂滅，其中生靈百態(tài)，有何罪過(guò)，卻要一起付與消止？”

施梓聽(tīng)到這話(huà)突然一怔，然后想到了什么，若有所思。