剛成仙，開局就被奪了內(nèi)丹 第三百一十一章受教

“謝前輩青睞，晚輩……”

虎力對(duì)這無(wú)當(dāng)圣母感激至極，于是便一邊對(duì)無(wú)當(dāng)圣母行禮叩首行禮，一邊感激的開口道謝著說(shuō)道。

“嗯？”

“還叫本座前輩？”

可是虎力在感激之下，一時(shí)激動(dòng)，卻忘了去改變稱呼，于是趕緊開口道：“是！感謝恩師青睞，收我入得截教門墻。”

虎力的話，讓那無(wú)當(dāng)圣母非常滿意，對(duì)著虎力笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，其實(shí)以現(xiàn)在截教的情況，收虎力進(jìn)入截教是雙贏的局面。

因?yàn)榛⒘Σ粌H僅是掌握了解除金光仙、靈牙仙以及虬首仙三位截教上古金仙身上禁制的實(shí)力，還有其本身就是一個(gè)有著天仙實(shí)力的存在。

虎力能夠以如此孱弱的本體，以及并不算好的資質(zhì)，在短時(shí)間內(nèi)，就修煉到如今的境界，那必然有虎力的過(guò)人之處，現(xiàn)在的截教正是需要如虎力這般的人物。

最關(guān)鍵的是，虎力是在人間有過(guò)傳道的經(jīng)驗(yàn)，這是金靈圣母最看中的，畢竟，截教若想要在再次復(fù)起，必須要在人間進(jìn)行傳道，獲得良才美玉進(jìn)入截教。

這樣截教才能夠未來(lái)，而自上古封神大戰(zhàn)之后，號(hào)稱萬(wàn)仙來(lái)朝的截教，只剩下少許的弟子，其中修為高深者屈指可數(shù)，而這其中有傳道經(jīng)驗(yàn)的弟子更是少的可憐。

而在封神大戰(zhàn)中會(huì)后，那些門人弟子閉關(guān)修煉，修為境界雖然都有提高，但是要是論起在人間傳道，一個(gè)個(gè)盡皆是外行。

現(xiàn)在無(wú)論是人教、闡教或者釋門，都有很多有過(guò)傳道經(jīng)驗(yàn)之人，這便是人家大教興盛的必要條件，只有把自己的教義傳揚(yáng)出去，更多的人投入門下，去蕪存菁之下，才有頂尖的人才。

“現(xiàn)在截教避世不出，故此你如我截教門墻的儀式便從簡(jiǎn)吧！”

在這無(wú)當(dāng)圣母說(shuō)完，又把截教的來(lái)歷和傳承重新的說(shuō)了一遍，再把截教僅有的幾條教規(guī)也說(shuō)給虎力聽，最后讓虎力朝著太陽(yáng)的方向拜了幾拜之后，口誦截教入門真言，便算是入了截教門墻。

此時(shí)虎力的感覺(jué)非常美妙，要知道，原本虎力就是一個(gè)山間的精怪，沒(méi)有跟腳，沒(méi)有后臺(tái)，見到孫悟空，心中都有些膽怵，武力不如對(duì)方只是一個(gè)方面，最重要的是因?yàn)閷O悟空不僅跟腳身后，還有一個(gè)深不可測(cè)的師傅。

加上孫悟空背后的是佛門，虎力作為一個(gè)山野之精怪，胳膊拗不過(guò)大腿，自然不會(huì)跟對(duì)方死磕，故此虎力一般都是退避三舍。

虎力在這驪山又待了近半月，期間虎力拿出金光仙給他的四象陣，讓無(wú)當(dāng)圣母給自己講解，虎力本來(lái)就有陣法基礎(chǔ)，入門是極快的。

虎力第一次沒(méi)有用正義值，就把這四象陣完全入門了，在正義值幫助下，虎力直接把這四象陣修煉到圓滿，可以說(shuō)，此時(shí)虎力對(duì)四象陣的掌握，并不比金光仙差了。

無(wú)當(dāng)圣母對(duì)此也是很驚異，認(rèn)為虎力是陣道奇才，于是便側(cè)重的把自己所學(xué)的陣道知識(shí)，全部教授給虎力，一時(shí)之間，虎力有一種徜徉在陣法一道之中的感覺(jué)。

無(wú)當(dāng)圣母不僅在陣道一途給虎力很大的幫助，而且還傳授了虎力大羅之后的修行之法，這讓虎力不用耗費(fèi)正義值去兌換“上清洞虛真經(jīng)”的后續(xù)功法了。

不過(guò)即使這功法，也只能修煉到大羅巔峰，不是截教傳承斷絕，而是在修煉到大羅巔峰之后的練氣士，就要尋找自己的道，從而能夠順著自己的道而得道。

大羅巔峰之后，便是要自己開創(chuàng)屬于自己的功法，這個(gè)功法每個(gè)人都各不相同，就算是當(dāng)年的通天教主，也對(duì)到達(dá)這一境界的門人弟子沒(méi)有辦法幫助。

而大羅金仙巔峰的人，要是突破的時(shí)候，必然是選擇自己最適合的一項(xiàng)法則，修煉到了圓滿，然后才能夠成為準(zhǔn)圣。

這成為準(zhǔn)圣的方法很多，有的人是做了一些有利于天地的大功德之事，從而天地有感，讓其明悟一道，從而成就準(zhǔn)圣，這種修行方式在佛門很常見。

還有一些人，是利用自己體悟的大道，然后洞悉一項(xiàng)法則，把法則運(yùn)用到了極致，便可以把法則附加在什么法寶之上，然后也可以成就準(zhǔn)圣。

還有另外一些人，則是尋找蘊(yùn)含法則，且適合自己的先天法寶，加以煉化入自身，補(bǔ)全自己的法則，這樣也可以進(jìn)階準(zhǔn)圣。

這三種方法說(shuō)不上哪一種更加高明，不過(guò)是時(shí)境過(guò)遷，某一種方式在某個(gè)特定的時(shí)間段，更加容易晉級(jí)而已。

在天地初開之時(shí)，天地的法則并不全，故此人們開始為補(bǔ)全天道而努力，在這個(gè)過(guò)程中，就會(huì)有海量的功德降下，此時(shí)便是以功德為基，體會(huì)天地法則成就準(zhǔn)圣的最有利的時(shí)機(jī)。

而隨著天地法則的日益完善，人們利用補(bǔ)全法則的時(shí)機(jī)，參悟天地之間的各種法則，這時(shí)候便是第二種方式盛行的時(shí)期。

至于第三種，則是在三清分家，各自成立自己的教派后，那時(shí)候天地法則已然補(bǔ)全，這時(shí)候再想體悟天道，就要費(fèi)很大的手腳。

故此此時(shí)這時(shí)候，三清道尊以及其他的圣人，都會(huì)給門下賜下先天法寶，讓一眾弟子體悟其中的法則之力，很多先天之寶，就在此時(shí)大放異彩。

可是更多的修士，都在利用那先天之寶進(jìn)行攻伐，并非是參悟天道法則，故此之后能夠成就準(zhǔn)圣之人便是更加的稀少。

就是那闡教當(dāng)年號(hào)稱鐘靈雋秀，世間奇才的十二金仙，都沒(méi)有堪破這一層，困在金仙或者大羅之境那么多年，還是經(jīng)歷了一次次劫難，才明悟此道理。

這些都是無(wú)當(dāng)圣母的經(jīng)驗(yàn)之談，虎力聽到了這些話，不由的大開眼界，在原本虎力的印象之中，大羅金仙應(yīng)該是對(duì)一項(xiàng)法則的掌握，準(zhǔn)圣則是利用法寶斬去三尸。

可是現(xiàn)在聽那無(wú)當(dāng)圣母而言，發(fā)現(xiàn)并非如此，很多人并沒(méi)有那么厲害的先天之寶，也能證道準(zhǔn)圣，這便是用了其余兩種方法證得。

這是給虎力打開了另一扇門，虎力身上可是沒(méi)有什么像樣的法寶，特別是蘊(yùn)含法則之力的，更是虎力見都未見過(guò)。

若是證得準(zhǔn)圣必須要一件先天之寶，虎力感覺(jué)自己好像今生都證不得準(zhǔn)圣，這對(duì)大教弟子來(lái)說(shuō)常識(shí)一般的知識(shí)，而虎力這才如今才知道。

虎力此時(shí)感覺(jué)到大教弟子的見識(shí)廣博不是沒(méi)有原因的，那都是大教底蘊(yùn)的體現(xiàn)，這是很多山野散仙窮其數(shù)千年都參悟不到的至理，俗話說(shuō)，大樹底下好乘涼，虎力感覺(jué)這句話說(shuō)的真是合理。