朕 352【復(fù)社首領(lǐng)臨陣倒戈】

張溥坐船來(lái)到南京，很快得知詳情，迅速跑去找錢(qián)謙益。

錢(qián)謙益拿起胸前的單片眼鏡，興致勃勃說(shuō)：“天如，此物名叫眼鏡，自西方番國(guó)傳來(lái)。老夫請(qǐng)工匠打磨了十多副，只有三副合用。今日且送你一副，哪天老眼昏花了可戴著看書(shū)?！?p/> “牧翁，”張溥拱手說(shuō)，“今日晚生來(lái)見(jiàn)，是冊(cè)封吳王之事?！?p/> 錢(qián)謙益不僅有老花眼，似乎耳朵也聾了，指著眼鏡繼續(xù)說(shuō)：“這番邦之物，雖屬小道，卻也讓讀書(shū)人大為受益。你過(guò)來(lái)看看，小小鏡片，竟能讓字跡變大。”

張溥愈發(fā)著急道：“牧翁，眼鏡事小，社稷事大！”

錢(qián)謙益說(shuō)道：“眼鏡確實(shí)小，但用處大得很。我打算聘請(qǐng)幾個(gè)工匠，令他們專門(mén)磨制鏡片，或可在南京開(kāi)一家眼鏡鋪?zhàn)?。這玻璃也好找，景德鎮(zhèn)除了產(chǎn)瓷器，近年來(lái)也開(kāi)始產(chǎn)玻璃了。不惟景德鎮(zhèn)，袁州那邊也產(chǎn)玻璃。聽(tīng)說(shuō)廬陵縣……”

“牧翁！”

張溥忍不住吼起來(lái)：“吳王之事！”

錢(qián)謙益笑著說(shuō)：“除了眼鏡，我還買(mǎi)了一副千里鏡……”

“告辭！”張溥氣得想打人，忍住怒火拂袖而去。

錢(qián)謙益放下眼鏡，踱步來(lái)到院中曬太陽(yáng)，又讓女傭把花生和黃酒端來(lái)。

這日子多愜意啊，為啥要自找不痛快？

大明的翰林院，博士屬于弱雞，學(xué)士屬于大佬。

趙瀚的翰林院剛好相反，從低到高依次是：學(xué)士、碩士、博士、院士。

等《大同正音》編好，柳如是這些人都能得到學(xué)士頭銜。

至于錢(qián)謙益，直接被趙瀚授予碩士，今后還有博士、院士可以升階。院士雖然沒(méi)有品級(jí)，俸祿卻相當(dāng)于二品大員，在錢(qián)謙益看來(lái)絕對(duì)是清貴職務(wù)。

雖然不能直接轉(zhuǎn)為政務(wù)官，但真想當(dāng)官的話，也是可以降低俸祿外放的。

錢(qián)謙益不打算外放，他要當(dāng)翰林院院士，走到哪里都極有面子，而且還能青史留名。

面對(duì)趙瀚這種開(kāi)國(guó)君主，錢(qián)謙益不敢攬權(quán)，面子上過(guò)得去就心滿意足。

“天下本無(wú)事，庸人自擾之，張西銘還是看不清啊。”錢(qián)謙益就著花生米下酒，手指敲打石桌，開(kāi)始樂(lè)哉哉哼出小曲兒。

張溥憤然離開(kāi)錢(qián)謙益家，招手叫來(lái)出租車(chē)，坐著輿轎去往陳丹衷家里。

復(fù)社的人心散了，張溥對(duì)此毫無(wú)辦法。

有能力的復(fù)社士子，要么被趙瀚直接招攬，要么跑去做吏當(dāng)官，要么干脆專心做生意。

復(fù)社三位大佬，張采在安徽當(dāng)官，吳應(yīng)箕更是被趙瀚超擢提拔。

只剩他張溥一人！

張采雖然是張溥的族兄，被世人并稱為“復(fù)社二張”，但張采沒(méi)有參與創(chuàng)建復(fù)社，也幾乎不怎么參加復(fù)社的活動(dòng)。

純粹是復(fù)社創(chuàng)立之初，利用張采的名聲搞宣傳而已。

這些年，張采一直在做實(shí)干派官員，仿效王陽(yáng)明立鄉(xiāng)約、行保甲，又招攬流民種地，設(shè)立常平倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民。

不過(guò)張采創(chuàng)立的合社，還是被視為復(fù)社的分支，他對(duì)此一直持默認(rèn)態(tài)度。

二張的理念不同，復(fù)社大量吸納富貴士子，合社卻以貧寒士子為主。

張采甚至不分貴賤，收了一個(gè)家奴（書(shū)童）為弟子，而且還是別人家的家奴。

這讓正統(tǒng)讀書(shū)人看不慣，王時(shí)敏出面阻撓。張采先助這個(gè)家奴逃走，接著又自己掏錢(qián)，為弟子移除賤籍。

現(xiàn)如今，合社士子全部做吏去了，部分成員甚至已經(jīng)在做官。

這是一股很大的力量，甚至趙瀚都不知道。

三百多個(gè)合社成員，全部是張采的弟子，如今清一色變成大同官吏。這些家伙實(shí)干能力極強(qiáng)，升遷自然快速，包括張采在內(nèi)，知縣級(jí)別就已有三人。

而張溥的復(fù)社士子，做官吏的也多，卻早就變成一盤(pán)散沙。

“先生，牧翁怎說(shuō)？”陳丹衷急忙問(wèn)道。

張溥嘆息：“裝聾作啞，錢(qián)牧翁一向如此，我還能奢求他幫忙？”

李一元道：“崇禎皇帝下嫁公主，又冊(cè)封吳王，此托孤傳國(guó)之舉也。只要行禪讓之事，便能天下太平，延續(xù)大明國(guó)祚。我等若是辦成，必當(dāng)青史留名，為天下士子之時(shí)髦。怎奈趙都督冥頑不靈，如此好事竟讓拒絕，此人究竟是怎么想的？他難道就不知道，一旦接受冊(cè)封，數(shù)省之地傳檄可定！”

“大明國(guó)祚，是肯定保不住的，”張溥說(shuō)道，“王莽當(dāng)年也是接受禪讓，轉(zhuǎn)眼就從漢朝改國(guó)號(hào)為新。即便趙瀚接受禪讓，大明的國(guó)號(hào)也沒(méi)了?！?p/> “都一樣，”陳丹衷說(shuō)，“國(guó)號(hào)雖然改了，卻可立公主之子為太子，大明皇室血脈依舊能傳下去?！?p/> 李一元驚駭?shù)溃骸疤又?，乃?guó)本之爭(zhēng)，切莫存此念頭，否則又是黨爭(zhēng)，必然搞得腥風(fēng)血雨！”

陳丹衷說(shuō)：“太子之事，今后再說(shuō)。幾社徐致遠(yuǎn)、徐念祖，此刻都在南京。前者是趙都督的姐夫，后者為趙都督參予軍務(wù)，或可找他們兩個(gè)幫忙。”

“你們找了嗎？”張溥問(wèn)道。

陳丹衷嘆息道：“找了，二人皆不見(jiàn)客?；蛟S先生可以嘗試，畢竟幾社士子，都是先生提攜教導(dǎo)的。”

翌日，張溥先去找徐致遠(yuǎn)，想讓趙貞蘭幫忙說(shuō)話。

徐致遠(yuǎn)熱情招待，飲酒之間，笑著說(shuō)：“先生，弟子早已不問(wèn)政事，在南京開(kāi)了兩家商鋪。一家賣(mài)布料，一家賣(mài)煙草。這煙草卻是極賺錢(qián)的，必須有專營(yíng)牌照，多虧內(nèi)子幫忙弄來(lái)?！?p/> 張溥說(shuō)道：“吳王、駙馬之事，你可曾聽(tīng)說(shuō)？”

“先生，弟子早已不問(wèn)政事?！毙熘逻h(yuǎn)依舊微笑。

張溥鍥而不舍：“此事關(guān)乎天下社稷?！?p/> 徐致遠(yuǎn)對(duì)此很無(wú)奈，回書(shū)房拿來(lái)一本《大同集》，提醒說(shuō)：“先生可看三原篇。”

張溥反復(fù)研究過(guò)《大同集》，但他生病臥床半年，沒(méi)來(lái)得及閱讀最新版。

認(rèn)真把三原篇看完，張溥瞬間沉默，他終于知道問(wèn)題出在哪里。

回到陳丹衷家里，張溥研墨展紙，打算寫(xiě)一篇文章駁斥《三原論》。

坐在書(shū)案前，張溥提起毛筆，突然又把筆放下。再把筆提起來(lái)，又把筆給放下，如此反復(fù)，最后干脆翻開(kāi)《大同集》。

張溥自幼博覽群書(shū)，他可以引經(jīng)據(jù)典，從各種角度駁斥《三原論》。ぷ999小説首發(fā)ωωω.999χs.cΘмм.999χs.cΘм

但是，他突然不想駁斥了，因?yàn)樗琴澩@種思想的。

張溥的思想非常先進(jìn)，學(xué)以致用、與時(shí)俱進(jìn)、推崇雜學(xué)、男女平等、以民為本、華夷之辯……他毫無(wú)顧忌的評(píng)論歷代帝王，對(duì)皇帝真沒(méi)有什么尊重可言。

枯坐到半夜，張溥終于落筆。

只不過(guò)嘛，他原本想寫(xiě)《駁三原論》，真正下筆卻變成《補(bǔ)三原論》。

張溥覺(jué)得這套理論還有漏洞，自己有責(zé)任將其補(bǔ)齊，否則今后可能出大亂子。

至于什么吳王，什么駙馬，去他娘的，大明國(guó)祚關(guān)自己屁事！

張溥以前的文章，就差指著崇禎臭罵了。

張溥不是腐儒，他不會(huì)天真的認(rèn)為，禪讓就能延續(xù)什么國(guó)祚。他這次跑來(lái)南京，是為了快速統(tǒng)一天下，順便給自己撈一份功績(jī)。

等看完《三原論》，張溥就知道事不可為，這玩意兒涉及到法統(tǒng)之爭(zhēng)。

而張溥，是傾向于“受命于民”的。

接下來(lái)幾天，張溥都在陳丹衷家里寫(xiě)文章，把陳丹衷急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

“先生怎么還在作文？當(dāng)串聯(lián)更多士子情愿！”陳丹衷焦急道。

張溥笑著說(shuō)：“別情愿了，沒(méi)有用的，你且去讀三原篇?！?p/> 陳丹衷驚愕道：“先生何意？”

張溥說(shuō)道：“不受封也好。君主受命于民，方可約束之，不令昏君頻出也。”

陳丹衷徹底傻眼了，怎么西銘先生也放棄斗爭(zhēng)？

又過(guò)兩日，張溥前去都督府，拿著文章請(qǐng)求拜見(jiàn)趙瀚。

趙瀚把張溥的《補(bǔ)三原論》讀完，雖然沒(méi)什么建設(shè)性內(nèi)容，但也算把三原主義變得更圓潤(rùn)，當(dāng)即笑道：“先生大才，下次重印《大同集》，當(dāng)把這篇《補(bǔ)三原論》也加進(jìn)去?！?p/> 張溥問(wèn)道：“受命于民，這是極好的，遙遵三代之治也。三代圣王，緣何禪讓？皆因受命于民，有功德者居之。受命于民，便是仁政跟腳，恰合孔孟之道，此為儒家之至理。得民心者，便得天命，承天便是應(yīng)民。先有民心，才能得天命眷顧。而非先有天命，就能獲得民心。洪武皇帝得民心，自有天命襄助。崇禎皇帝本有天命，卻失人心，而天命棄之也?！?p/> “哈哈，便是此理?！壁w瀚笑道。

在張溥筆下，把君權(quán)、民心、天命給統(tǒng)一了。

張溥問(wèn)道：“既然君王受命于民，又如何約束君王殘民害民呢？”

“制憲?！壁w瀚說(shuō)道。

“制憲？”張溥沒(méi)聽(tīng)明白。

趙瀚解釋說(shuō)：“就是制定一部《憲法》，約束君主之權(quán)責(zé)。至于《憲法》內(nèi)容，我暫時(shí)還沒(méi)想好，你們也可討論一二?！?p/> 趙瀚想要制定的《憲法》，絕非資本主義憲法，更不是搞英國(guó)那種君主立憲制。

趙瀚《憲法》之下的皇帝權(quán)力極大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于立憲之后的德國(guó)皇帝。

正是不肯放棄太多權(quán)力，防止被群臣架空，防止被商人篡國(guó)，因此趙瀚遲遲無(wú)法確定具體內(nèi)容。

他有幾十年的時(shí)間去思考，不著急。