咒術(shù)回戰(zhàn)：我有一只沙奈朵 第四十七章 茍與續(xù)

雖然乙骨憂(yōu)太和大小理香沒(méi)有參加與“天元”的會(huì)面，但在事后，明理和五條悟有向東京支部的高層傳達(dá)關(guān)于羂索的情報(bào)。

在兩人的聯(lián)手逼宮下，“天元”說(shuō)了很多關(guān)于羂索的情報(bào)，其中最重要的一條就是他的術(shù)式也和“原典”有關(guān)。

和“原典”扯上關(guān)系的就沒(méi)有簡(jiǎn)單的。

“不死”“星漿體”“六眼”的連鎖就不說(shuō)了。

菅原道真一系就冒出了“模仿”和“無(wú)下限”。

這兩個(gè)是“天元”確證過(guò)的，除此之外，疑似“原典”還有兩個(gè)。

兩面宿儺的真正底牌，神秘的“黑箱”。

禪院家祖?zhèn)鞯摹笆N影法術(shù)”——至今無(wú)人調(diào)伏的最終式神“異度神將”只是表面，內(nèi)里還有兩面宿儺都為之著迷的“大秘密”。

這么看來(lái)，廚子有廚子的才能，咒術(shù)師有咒術(shù)師的才能，加茂家，你的“赤血操術(shù)”最沒(méi)用啦！！！——咳咳，這個(gè)劃掉，重來(lái)。

未知才是最大的麻煩。

已知的東西，哪怕是五條悟那樣無(wú)賴(lài)的BUG能力，也不是完全沒(méi)有破解之法，但羂索……明理真要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。

兩度被“六眼”Gank都沒(méi)死，羂索的術(shù)式怎么想不止是靠腦花奪取他人身體這么簡(jiǎn)單。

明理曾和技術(shù)工作者的九十九由基探討過(guò)茍……呃，續(xù)命……總之你們都懂的方法，其中搶奪身體，“奪舍”只能算是不好不壞的中策，真正的上策其實(shí)是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)久不衰的兩大流派“機(jī)械飛升”與“靈能永恒”。

即使是五條悟、九十九由基這樣的大佬也不得不承認(rèn)“血肉苦弱”真塔喵是太對(duì)了。

當(dāng)然，現(xiàn)階段“靈能永恒”只有“天元”摸到了，“機(jī)械飛升”以人類(lèi)目前的科技還差得遠(yuǎn)，不過(guò)靠著稀奇古怪的咒術(shù)，未必不能達(dá)成其中的一到兩個(gè)環(huán)節(jié)。

比如——意識(shí)上傳。

不一定要上傳到矩陣之類(lèi)的服務(wù)器中，像DND體系下巫妖的“命匣”就是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的選擇。

“命匣”不滅，巫妖不死，肉身毀滅大不了再慢慢造一個(gè)，好過(guò)魂飛魄散。

明理懷疑羂索的續(xù)命之法很有可能與此有關(guān)，畢竟他收集的不是活體，是尸體。

腦花確實(shí)承載了他的意識(shí)，未必是全部的意識(shí)。

宿儺能切割靈魂，更能茍的腦花未必做不到。

在明理看來(lái)，腦花的目的更多是占據(jù)他人尸體，奪取咒術(shù)的必要媒介，羂索的本體未必就是那個(gè)腦花。

甚至可能存在復(fù)數(shù)的腦花，證據(jù)就是虎杖悠仁的母親虎杖香織與夏油杰、加茂憲倫頭上的縫合疤不一樣。

集合東京支部的力量，消滅一個(gè)夏油杰不難，不管他是真是假，但如果消滅掉的只是分身，那就有點(diǎn)得不償失了。

如理香所說(shuō)，明理藏著的底牌確實(shí)不少，但暴露之后，以羂索的腦子，肯定會(huì)去找針對(duì)克制之法。

同樣的招式無(wú)法對(duì)圣斗士奏效兩次，這里的圣斗士換成智者也很貼切。

而且明理是偷摸回來(lái)的，這種事一旦曝光，以后再想進(jìn)行類(lèi)似的操作也會(huì)變得困難，這不僅是明理和羂索之間的問(wèn)題，更是國(guó)家安全問(wèn)題。

不管是哪個(gè)國(guó)家，都不希望有人把自己的一畝三分地當(dāng)成公共廁所，想來(lái)就來(lái)，想走就走。

不用想都知道，一旦明理秘密入境的事曝光，各國(guó)對(duì)他的警備心都會(huì)更高，這也是明理一直都在隱藏行蹤的重要原因。

見(jiàn)明理不說(shuō)話(huà)，克雷色利亞氣勢(shì)更甚：“被我說(shuō)中了么。我承認(rèn)，你不像我這樣漠視生命，會(huì)把其他人的生死放在心上，但你也沒(méi)有多么重視生命。

說(shuō)到底，你還有五條悟其實(shí)都一樣，會(huì)把人命用天平來(lái)衡量，計(jì)算重量。如果能救更多的人，或者未來(lái)能少死一些人，你們能夠接受所謂‘必要的犧牲’。

哦，還要再加兩條：盡量不親手奪去無(wú)辜之人的生命，以及充分肯定自我的價(jià)值，把自己的價(jià)值擺在他人之前，用無(wú)辜甚至有關(guān)之人的命威脅你們是沒(méi)用的。

不，也不能說(shuō)沒(méi)用，可以換取一定的妥協(xié)，但不會(huì)讓你們用自己的命或者未來(lái)去換——我有看錯(cuò)嗎？”

“這樣也沒(méi)什么不好吧。”回答的不是明理，而是乙骨憂(yōu)太，“雖然總說(shuō)人命是無(wú)價(jià)的，但在必須要作出取舍的生死關(guān)頭，也只能用價(jià)值來(lái)衡量。”

“我沒(méi)說(shuō)不好啊。”克雷色利亞笑了笑，“但拿這種冠冕堂皇的說(shuō)辭當(dāng)做教訓(xùn)人的借口還是算了吧，大家其實(shí)沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，在‘強(qiáng)者的傲慢’這一點(diǎn)上。不滿(mǎn)我擅作主張，影響計(jì)劃直說(shuō)就好了。”

乙骨憂(yōu)太無(wú)言，明理卻道：“這是詭辯。同樣是犯罪，殺人放火和小偷小摸就是有不同的量級(jí)。雖然總有人拿‘五十步笑百步’說(shuō)事，但在有些場(chǎng)景，這不是壞事，尤其是在人心向下，道德滑坡的時(shí)候。

如果不懂德約束自己，人類(lèi)與那些任由負(fù)面情緒宣泄的咒靈有何區(qū)別。你的下一句是，我被詛咒的時(shí)候——”

被明理似笑非笑的一盯，克雷色利亞的脖頸為之一僵，她還真是這沒(méi)想的，但她畢竟段位夠高，硬是把話(huà)給憋了回去，沒(méi)讓明理和乙骨憂(yōu)太看到笑話(huà)。

明理也不在意，繼續(xù)說(shuō)道：“是你自己說(shuō)那個(gè)狀態(tài)是你和憂(yōu)太共同孕育的孩子，那就不是你，也不能作為參考依據(jù)，吶，小理香。”

“Yes，Yes，Yes！大理香是笨蛋。”

心智并不成熟，始終找不到插話(huà)余地的小夢(mèng)妖終于抓到機(jī)會(huì)，一邊對(duì)著克雷色利亞開(kāi)啟了嘲諷，一邊繞著明理和乙骨憂(yōu)太亂飛。

“一邊玩去。”

克雷色利亞的血壓瞬間上來(lái)了，另一個(gè)自己太懂怎么讓自己上火了，前爪像是驅(qū)趕蒼蠅一樣猛揮，卻被明理抬手?jǐn)r住。

“你想要掌握主動(dòng)權(quán)，成為擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)的話(huà)事人我不反對(duì)，但至少別太放縱自己，變成兩面宿儺那樣的惡人，否則不管是我，還是五條悟都不饒你。

答案什么的先不用告訴我，好好想，想好了再?zèng)Q定。不過(guò)有一點(diǎn)你說(shuō)對(duì)了，擅作主張，影響我的計(jì)劃，我確實(shí)很不爽，別忘了你們先在還是我的副手。”

“說(shuō)吧，打罵懲罰我都認(rèn)了。”克雷色利亞光棍地說(shuō)道，事情雖然不小，但絕對(duì)沒(méi)到要?dú)ⅰ谤Z”的程度。

“死罪可免，活罪難饒，不過(guò)直接下手，憂(yōu)太肯定心有芥蒂，所以，小理香，給你個(gè)寶貝。”

明理說(shuō)著，從口袋里翻出一件東西，往小夢(mèng)妖那里一拋。