咒術(shù)回戰(zhàn)：我有一只沙奈朵 第一百八十四章 初步完成

不同于靠著根深蒂固的唯物主義負(fù)隅頑抗的科學(xué)在工作者們，幸存下來的咒術(shù)師們已經(jīng)在頂禮膜拜。

雖然他們沒有資格進(jìn)入初始之樹，見證創(chuàng)世的全過程，但搖撼天空，震蕩大海，創(chuàng)造陸地的偉業(yè)已然不是人類能夠企及的領(lǐng)域。

這是神才能做到的事。

而他們這些渺小的人類，居然在這樣的天災(zāi)中存活下來，沒有被卷進(jìn)去尸骨無存，這等奇跡只能是神的恩典。

神恩如海，神威如獄。

身處其中，不管本身有沒有信仰，有著怎樣的信仰，在這一刻都只能不斷叩拜，祈求著奇跡的加護(hù)。

明理知道他們的存在，卻沒有理會。

他早知道會有這種事發(fā)生，提前定好了底線。

不作死就不會死。

作死一定會死。

只要他們好好地不亂動，明理就能保證他們的生命安全，作為“精靈御手”的他有這個(gè)能力。

不僅是這些人，太平洋上的無辜島民，部分在圣誕元旦假期還在跑船的遠(yuǎn)洋貨輪都沒有受到風(fēng)暴與海嘯的影響。

有很多神經(jīng)大條的人，甚至不知道不遠(yuǎn)的地方發(fā)生了如此巨大的變故。

這同樣是秀肌肉的重要一環(huán)。

我可創(chuàng)世，亦可滅世。

我可澤被萬民，亦可屠戮眾生。

這本就是阿爾宙斯的“道”，隨著他殘魂一并傳給了明理。

而這本就是明理的想法，一味的仁慈不可取，一味的暴虐同樣不可取。

所以他沒有放過任何一個(gè)對初始之樹，對精靈構(gòu)成威脅的咒術(shù)師，也為這些早早認(rèn)命，選擇接受咒術(shù)消失事實(shí)的人們一處避風(fēng)港。

只要不越界，就不會有事。

當(dāng)然，祈禱什么的肯定不會回應(yīng)，明理還有更重要的事要做。

裂空座調(diào)整大氣，蓋歐卡分開海洋，固拉多創(chuàng)造大陸，這還不夠。

祂們的權(quán)能確實(shí)很強(qiáng)，規(guī)模也確實(shí)夠大，圖鑒上的描述動輒就是淹沒大地/擴(kuò)張大地，但也因?yàn)檫@份強(qiáng)大，祂們在精密操作上非常欠缺，隨便動一動就可能引起大災(zāi)害，最終落得個(gè)或是沉睡，或是生活在人跡罕至之地的結(jié)果。

明理要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)適合寶可夢繁衍生存的生態(tài)圈，還需要對這些“粗放的大潑墨”進(jìn)行精修，這在畫技中被稱作“小寫意”。

所以明理由喚醒了另一位與大地相關(guān)的神獸。

雷吉奇卡斯。

“雷吉一家”，“月下五神柱”的源流和創(chuàng)造者。

一般屬性巨大寶可夢。

雖然不少寶友因?yàn)槠涮匦詥栴}不認(rèn)可祂是一級神，但在明理心中，祂就是一級神。

因?yàn)閷毧蓧羰澜绲年懙鼐褪墙?jīng)過祂的移動，才形成了寶可夢世界現(xiàn)有的海陸格局，要由著固拉多的性子來，估計(jì)不是一個(gè)團(tuán)塊就是一條直線。

畢竟權(quán)能不等于性格不等于智商，阿爾宙斯的手工課其實(shí)比蓋亞強(qiáng)不到哪去，一個(gè)捏不出uo，一個(gè)捏出的神獸一個(gè)個(gè)都有缺陷。

于是，世界各地的大佬們又看到了一個(gè)長得像馬桶，身上還有著意思信號燈的大家伙從地里鉆了出來，先是慢悠悠地在剛剛冷卻的黑色地面上左搖右晃。

接著，五個(gè)比祂小上不少的馬桶也冒了出來，和祂一起左搖右晃，畫面異常喜感。

晃得差不多了，跳起來一拳，將陸地板塊錘爛，接著不知道從哪摸出來一根繩子狀的東西，開始拖動陸地。

海上，明理喚出了洛奇亞。

最初的原生一級神（超夢不算，人造的）。

一直以白色為主色調(diào)的大鳥。

是為在關(guān)都地區(qū)被尊為暴風(fēng)之神與海神。

雖然在不少人心目中是墊底的一級神，但祂的存在同樣十分重要。

論風(fēng)，祂確實(shí)比不過裂空座。

論海，祂也比不過蓋歐卡。

因?yàn)榈k真正的作用是調(diào)節(jié)“流動”之力，洋流與氣流因?yàn)榈k的調(diào)動擺脫原始的姿態(tài)，不再狂暴。

最后形成的格局，居然和地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)都接上了！

還有這種操作？

敢情我們苦苦研究的科學(xué)，就是你們的感覺？

科學(xué)，我們的科學(xué)啊。

科學(xué)已死，神秘學(xué)當(dāng)立！

歲在甲子，天下大吉！

至于之后發(fā)生的事嘛，一眾觀看者都已經(jīng)徹底麻木。

等陸地、海洋、天空的格局確定下來。

明理由喚出了“卡洛斯三神”。

形似九色鹿，與“天元”的“不死術(shù)式”息息相關(guān)的x神哲爾尼亞斯掌握生命力量，為新生的大陸帶來了勃勃生機(jī)。

與之相對的是紅黑色的大鳥，y神伊裴爾塔爾的權(quán)能是與生命相對的死亡。

永生不是祝福，更不意味永遠(yuǎn)繁榮，生死輪回才是多元宇宙通行的至理。

有生又滅，滅為了生，生走向滅，循環(huán)往復(fù)才算得上是一個(gè)合格的生態(tài)圈。

而負(fù)責(zé)調(diào)和生與死，不讓二者失當(dāng)?shù)谋闶侨褡詈蟮膠神，基格爾德。

祂是獨(dú)一無二的秩序?qū)毧蓧簟?p/> 存在的形式也很特別，平時(shí)會分裂成一個(gè)個(gè)微小的細(xì)胞單元，散布各地，監(jiān)控著生態(tài)系統(tǒng)。

一旦生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞，這些細(xì)胞單元就會集合在一起，以無上的調(diào)和之力使生態(tài)恢復(fù)正常。

當(dāng)同樣是翠色的基格爾德分散四方，原本一片焦土的新生之地上漸漸生出植被，終于變得宜居起來。

至此，明理的創(chuàng)世就此完成。

雖然還有不少一級神沒有現(xiàn)身，但祂們對于“創(chuàng)世紀(jì)”的重要性和優(yōu)先度沒有那么高。

而初始之樹能量有限，必須要做出取舍。

終究不是全盛的寶可夢文明，飯咬一口一口吃，路要一步一步走，等到生態(tài)圈的發(fā)展達(dá)到一定程度，明理會陸續(xù)喚醒這些一級神們。

現(xiàn)在，他需要將能量用在更重要的事上，也是創(chuàng)世紀(jì)最后的工作。

“夢幻，初始之樹啊，讓那些等了很久的孩子們降生到這個(gè)世界吧，祂們等的太久太久了?！?p/> “mew”流光溢彩，光化萬千。

每一道光都帶著一顆新生的精靈蛋，分散到新生的世界之中。

而這正是初代幻獸，寶可夢“女媧”夢幻的職責(zé)。

我在，祂們就在。

祂們在，世界就能重歸繁榮。

與流光一同散開的，還有明理麾下的寶可夢們。

夢幻能帶來的只有蛋，如何讓蛋孵化，讓新生的孩子們健康成長，就是前輩們的職責(zé)。

只有讓這第一批的孩子們都成長起來，明理的創(chuàng)世紀(jì)才算是初步完成。