看守魔女們的典獄長 第三百零六章 無字法典

第二天下午，艾登坐在自己的辦公室里，桌子上放著那本《無字法典》。

在忙活完所有的善后工作，艾登終于有時(shí)間仔細(xì)地研究這本戰(zhàn)利品。

他將手放在《法典》上，腦海里立刻就浮現(xiàn)出了對(duì)周邊空間的印象，就像是腦子里有個(gè)人自顧自地拿出了一幅三維地圖展示給他看。

在這幅地圖上，有一片球形的空間被點(diǎn)亮標(biāo)識(shí)了出來。這個(gè)空間，剛好將薔薇鐵獄整個(gè)兒包裹了起來。

這就是由他設(shè)置的，目前《無字法典》生效的“領(lǐng)域”。

在昨天從納威手里搶到這本《法典》之后，艾登就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了《無字法典》的一些規(guī)律。

首先，就像一個(gè)國家的法律只能在這個(gè)國家的領(lǐng)土內(nèi)生效，《無字法典》上的規(guī)則，也只能在事先指定的領(lǐng)域內(nèi)才能發(fā)揮作用。

這個(gè)領(lǐng)域是以《法典》為中心出現(xiàn)的，大小可以調(diào)整，但最大也只能達(dá)到兩三個(gè)街區(qū)的程度。

一個(gè)人一天之內(nèi)只能在《法典》上寫下三條規(guī)則，每條規(guī)則隨時(shí)都可以當(dāng)場廢除——用文字宣告，或者直接一筆劃掉都可以。

在指定的領(lǐng)域內(nèi)，《法典》會(huì)強(qiáng)制讓所有人和事物遵守上面書寫的規(guī)則，如果事物的發(fā)展會(huì)影響到規(guī)則，那《法典》就會(huì)將規(guī)則直接作用于事物。

比如納威寫下的“禁止直接或間接互相傷害”的時(shí)候，監(jiān)獄里會(huì)對(duì)人造成傷害的陷阱就會(huì)自動(dòng)失效，寫下“禁止限制人身自由”的時(shí)候，牢房的大門就被開啟，并且沒辦法再重新鎖上。

而如果違反規(guī)則的是人的話，則會(huì)遭到《法典》的“警告”，繼續(xù)無視“警告”，《法典》會(huì)直接剝奪違反者的行動(dòng)能力，阻止他進(jìn)一步行動(dòng)下去。如果該條規(guī)則還規(guī)定了刑罰的話，《法典》還會(huì)對(duì)其進(jìn)行處罰。

在接觸到《無字法典》的瞬間，艾登便自動(dòng)理解了《法典》所具備的處罰方式，一共是四種：

第一種是肉刑，違反者身上會(huì)長出荊棘形狀的黑色刺青，長出刺青的地方會(huì)帶著難以忍受的劇痛，但并不會(huì)對(duì)違反者造成實(shí)質(zhì)性的傷害，持續(xù)時(shí)間大約五分鐘，如果違反者一直堅(jiān)持要違反規(guī)則，那么刑罰就會(huì)持續(xù)下去。

第二種是監(jiān)禁之刑，《法典》會(huì)在違反者周圍制造幾面看不見的墻壁，將目標(biāo)幽閉在這片“牢房”里。這些“看不見”的墻壁只會(huì)對(duì)觸犯規(guī)定的人起效，對(duì)其他人和物品不會(huì)產(chǎn)生影響，持續(xù)時(shí)間大概是一個(gè)小時(shí)。

第三種是流放之刑，或者說驅(qū)逐，《法典》會(huì)將領(lǐng)域內(nèi)違反規(guī)則的人傳送到一片“什么都沒有”的黑暗空間里一段時(shí)間，然后重新將目標(biāo)送到領(lǐng)域邊緣外側(cè)的隨機(jī)位置。觸犯了“流放之刑”的人在一天內(nèi)無法再回到領(lǐng)域內(nèi)，一旦強(qiáng)行進(jìn)入就會(huì)被以相同的方式拋出去。

而第四種，便是死刑——無需多做解釋，顧名思義，一旦違反規(guī)則，便直接處死。這應(yīng)該算是幾種刑罰，僅有能對(duì)違反規(guī)則的人造成實(shí)質(zhì)性傷害的刑罰。

艾登思考了一會(huì)兒，試著在一片空白的書頁上寫下：“禁止自殺，違者處以死刑。”

這個(gè)規(guī)則雖然顯得有點(diǎn)可笑，但邏輯上是可行的。如果有人在監(jiān)獄里開始動(dòng)手自殺，并且有能力完成自殺的話，《法典》的規(guī)則就會(huì)生效。自殺的人還是會(huì)死，但死因應(yīng)該會(huì)由自殺變?yōu)楸弧斗ǖ洹诽幩馈?p/> 但規(guī)則寫完，字跡很快就會(huì)變得和被廢除的時(shí)候一樣，被書頁吞噬得無影無蹤。

而后，在原本寫下規(guī)則的位置上會(huì)浮現(xiàn)出一行工整得仿佛印刷體般的字：“權(quán)限不足”。

“這法寶還真的會(huì)認(rèn)人的啊?！卑窃谛睦锔锌?p/> 很顯然，《無字法典》并不承認(rèn)他具備使用死刑的權(quán)限。

梅麗菲利亞曾經(jīng)提到過，唯一權(quán)柄雖然只是物品，但擁有和相應(yīng)的支配者融合的意識(shí)。它會(huì)呼喚有成為支配者資格的“圣徒”。想來持有者距離對(duì)應(yīng)的權(quán)柄越近，唯一權(quán)柄會(huì)對(duì)他開放的權(quán)限也越多。

想來如果是“秩序”權(quán)柄的圣徒，應(yīng)該是有權(quán)限動(dòng)用死刑的。

艾登想了想，試著重新寫下一條新的規(guī)則：“禁止違抗艾登·加洛德的命令。”

同樣地，這行字很快就被吞了進(jìn)去，重新浮現(xiàn)出了“權(quán)限不足”。

“犯人禁止違抗獄警的命令。”

“權(quán)限不足。”

“禁止艾登·加洛德在領(lǐng)域內(nèi)倒立。”

“權(quán)限不足。”

在《無字法典》的領(lǐng)域內(nèi)，哪怕是持有者也無法享有特權(quán)，也無法讓規(guī)則僅對(duì)特定的對(duì)象生效——這些，全部都是因?yàn)樽鳛槌钟姓叩乃痪邆湎鄳?yīng)的權(quán)限。

換句話說，具備相應(yīng)的權(quán)限，或許就能做到。

大概只有成為融合了《無字法典》的“秩序”的支配者，才能隨心所欲地支配這份力量吧。

艾登想了想，又寫下了一行字：“今天天氣不錯(cuò)。”

字再次被吸收，這次回復(fù)的一行字是：“無效條文”。

“禁止向東走的同時(shí)向西走?！?p/> 同樣是“無效條文”。

“禁止違反《監(jiān)獄管理?xiàng)l例》。”

依然是“無效條文”。

艾登實(shí)驗(yàn)了幾次，發(fā)現(xiàn)那些無意義、表述不清、自我矛盾、或者客觀上無法做到的規(guī)則，統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)被認(rèn)定為“無效條文”，而且每條規(guī)則必須能獨(dú)立解釋，套在其他規(guī)則上的規(guī)則同樣不會(huì)被認(rèn)同。

雖然這本《法典》并沒有自主意識(shí)，但艾登還是從這件神器上感受到了某種“任性”——這不是現(xiàn)在的他能輕易駕馭的東西。

但某種程度上，這東西現(xiàn)在可以作為他的保命符。

“禁止以復(fù)仇為目的殺害他人，違者處以流放之刑。”艾登寫下了這么一行話。

單獨(dú)作為物品的唯一權(quán)柄的位格，在支配者之下，卻在圣徒之上。

這本《無字法典》應(yīng)該能限制“血衣先生”，唯一的問題在于……如果“血衣先生”手里那道“仇恨”的唯一權(quán)柄可以破解這個(gè)規(guī)則的話，他照樣還是難逃一死。

想到這里，他起身拿過了書架上的提燈。