覺(jué)醒，我的時(shí)代 第三百一十七章、華夏人的精神

早上的時(shí)候，湯皖來(lái)上班，路過(guò)學(xué)校告示欄，看到圍著一大幫學(xué)生，上面貼著辜教授明天要演講的告示，不過(guò)在學(xué)生們中的反響不一。

鑒于辜教授長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的“咸魚(yú)”教學(xué)，許多學(xué)生嗤之以鼻，可見(jiàn)學(xué)生們?cè)箽膺€是挺多的。

有學(xué)生當(dāng)即就表示，堅(jiān)決不去看演講，也有的學(xué)生表示會(huì)去，總之，褒貶不一。

“明天辜教授演講，你去不去捧場(chǎng)？”開(kāi)完了玩笑，湯皖問(wèn)起了錢(qián)玄。

“去，干嗎不去？”錢(qián)玄卻是反問(wèn)，雖是不喜辜教授這人，但是其演講還是很有水平的，否則怎么會(huì)受那么些洋人的追捧。

“不去白不去？”錢(qián)玄又道，卻是讓湯皖好笑不已，不過(guò)辜教授的演講一般都是要收門(mén)票的，2塊大洋一張，想來(lái)這回是不需要的了。

沒(méi)一會(huì)兒，仲浦先生進(jìn)來(lái)了辦公室，號(hào)召諸多教授在上課的時(shí)候，動(dòng)員一下學(xué)生，明天去聽(tīng)聽(tīng)看，給辜教授捧捧場(chǎng)。

要說(shuō)動(dòng)員學(xué)生，湯皖倒是有辦法，打好了注意，上午的課結(jié)束后，在課堂上宣布了辜教授明天演講的消息，然后私下里找到了張桖良，馮庸，以及仲夏，傅斯文幾個(gè)。

張桖良在學(xué)校里已經(jīng)混成了帶頭大哥，手下一幫小弟，而傅斯文聽(tīng)說(shuō)成了學(xué)生會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，想來(lái)在學(xué)生中，號(hào)召力還是很強(qiáng)的。

辜教授演講的題目是《華夏人的精神》，早在幾年前，這本書(shū)就已經(jīng)出版了，下午的時(shí)候，湯皖特意去書(shū)店買(mǎi)了一本，就著一壺茶，草棚子下面，一看就是一下午。

不得不說(shuō)，辜教授還是很有門(mén)道的，里面的諸多觀點(diǎn)，湯皖還是很認(rèn)同的，但是對(duì)于洋人的認(rèn)知，湯皖卻是沒(méi)有辜教授的認(rèn)識(shí)深刻。

辜教授把華夏人、霉國(guó)人、瑛國(guó)人、得國(guó)人、琺國(guó)人，進(jìn)行了一番比較，而后得出一個(gè)結(jié)論：

霉國(guó)人博大、純樸，但不深沉；

瑛國(guó)人深沉、純樸，卻不博大；

得國(guó)人博大、深沉，而不純樸；

琺國(guó)人沒(méi)有得國(guó)人天然的深沉，也不如霉國(guó)人心胸博大和瑛國(guó)心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；

只有華夏人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)，從民族角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)可以這么理解，但若是從國(guó)家的角度而言，弱國(guó)是沒(méi)有資格談?wù)摬┐蟆⒓儤悖畛恋摹?p/> 辜教授還提出一個(gè)觀點(diǎn)，即華夏人的精神第一個(gè)就是溫良，溫良并不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒(méi)有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力。

華夏是農(nóng)耕文明起步，老百姓一般都比較安穩(wěn)，有口吃的，日子能過(guò)就行，沒(méi)有游牧民族天然的桀驁不馴。

但若是以此，認(rèn)為華夏人骨子里軟弱的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，華夏民族比任何一個(gè)民族都有韌性，也很有血性。

特別是2000多年來(lái)，培養(yǎng)的與生俱來(lái)的大一統(tǒng)觀念，每當(dāng)華夏民族遇到了生死攸關(guān)的時(shí)候，整個(gè)民族都會(huì)凝結(jié)為一體，從而爆發(fā)出強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。

不過(guò)，這本書(shū)在現(xiàn)階段，對(duì)于提升民族自信心，還是很有益處的，也可以讓西方進(jìn)一步了解東方文明。

總之，湯皖在看完了整本書(shū)后，第一個(gè)感覺(jué)，就是辜教授在玩命的夸華夏人，運(yùn)用各種方法手段，反襯對(duì)比的夸，已經(jīng)夸出了花樣來(lái)，想必觀眾很吃這一套。

與湯皖預(yù)料的不差，翌日，辜教授的演講現(xiàn)場(chǎng)，氣氛很是火爆，不得不說(shuō)，辜教授調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾情緒，特別有一手。

原本抱著來(lái)看一看想法的學(xué)生，不自覺(jué)的就被辜教授的演講，帶入了其中，轉(zhuǎn)而成為了一名吶喊分子。

辜教授就隨意的站在了演講臺(tái)上，杵著一根拐杖，每每講完一個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)生們便毫不猶豫的喝彩，現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。

“皖之，你覺(jué)得怎么樣？”鼓掌之余，仲浦先生湊到湯皖耳邊，悄悄問(wèn)道。

湯皖抿嘴而笑，攤開(kāi)了因?yàn)楣恼贫兊猛t的手掌，意思不言而喻。

辜教授今日的演講，備受好評(píng)，此后，辜教授再接再厲，一連開(kāi)了兩場(chǎng)演講，題目依舊還是《華夏人的精神》，場(chǎng)場(chǎng)人數(shù)爆棚，若不是限制為北大學(xué)生，怕是要擠爆了演講場(chǎng)地。

辜教授的老年職業(yè)危機(jī)算是解除了，北大教授的職位是保住了，所以那個(gè)無(wú)論走到哪，身后都要帶著仆人，左手大煙槍?zhuān)沂植鑹兀瑲鈭?chǎng)十足的辜教授又回來(lái)了。

復(fù)古派們頓時(shí)精神為之一震，眼見(jiàn)情勢(shì)扶搖直上，紛紛踏上了辜教授的車(chē)，尋機(jī)開(kāi)辦演講，比如，劉師培先生就搞了一個(gè)題目叫《左傳研習(xí)》的演講。

新文化人士自然不甘落后于復(fù)古派，首推湯皖進(jìn)行演講，這對(duì)于湯皖來(lái)說(shuō)，不算事，把在歐洲的三場(chǎng)演講搬過(guò)來(lái)就行。

湯皖的演講也是異常火爆，從第一場(chǎng)演講后，北大就收到了各方的來(lái)信，希望能讓校外人士前來(lái)觀看，哪怕是付費(fèi)都行。

所以，湯皖的第二場(chǎng)演講，場(chǎng)地頓時(shí)被圍的水泄不通，其中不乏許多洋人，還是自帶翻譯的那種。

不單單湯皖的演講人來(lái)的多，錢(qián)玄搞得《國(guó)學(xué)專(zhuān)場(chǎng)》，也是吸引了許多人來(lái)看。

另外還有秋明先生的書(shū)法演講專(zhuān)場(chǎng)，仲浦先生的《宋史》專(zhuān)場(chǎng)，胡氏直的哲學(xué)專(zhuān)場(chǎng).......

總之，北大新文化派與復(fù)古派，打擂臺(tái)演講，今天你來(lái)，明天我來(lái)，經(jīng)過(guò)諸多報(bào)紙的報(bào)道，火出了圈子，在華北文化圈，產(chǎn)生了極大的影響。

這不，新文化派后來(lái)居上，眼見(jiàn)復(fù)古派演講失微，漸漸落入了下風(fēng)，有人就坐不住了，這一日，孑民先生收到了復(fù)古派大佬林紓先生的信。

其中，林紓先生說(shuō)道，要帶領(lǐng)桐城派人士，來(lái)北大演講，與新文化派打擂臺(tái)，希望能獲得允許。

新文化人士一聽(tīng)，好家伙，誰(shuí)怕誰(shuí)啊，來(lái)就來(lái)，所以，社會(huì)人士也開(kāi)始在北大里開(kāi)始搞演講.......

在雙方默契之下，復(fù)古派與新文化派的聯(lián)合“炒作”是非常成功的，引得了全國(guó)報(bào)紙爭(zhēng)相報(bào)道，北大校園里充滿了濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。

最近的時(shí)間很繁忙，湯皖要一邊進(jìn)行緊張的教學(xué)工作，一邊搞演講，還要顧忌著留法預(yù)備學(xué)校那邊的事情。

留法預(yù)備學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始籌備了，李石曾先生的設(shè)計(jì)圖紙全部出來(lái)了，迅哥兒跟進(jìn)，六爺依舊負(fù)責(zé)聯(lián)系施工人員。

所以，湯皖要一個(gè)人分成三個(gè)人來(lái)用，頓時(shí)感覺(jué)時(shí)間不夠用，就是在這樣的情況下，卻是又被仲浦先生給找到了。

因?yàn)椋贝筠o退外籍教授，遇到了困難，雙方鬧得很僵，急需會(huì)英文的教授，組成一個(gè)談判團(tuán)，與瑛國(guó)公館方面交涉。

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