長(zhǎng)生從斬妖除魔開(kāi)始 第一百五十五章 空玄散人的傳承

“他到山頂了?！?p/> 上官槿抬頭望向嶗山之巔，口中輕聲說(shuō)道。

清晨的陽(yáng)光太過(guò)于明亮，使她不得不微微瞇起眼睛，用手擋在額前。

在她身旁，陳晏平不再開(kāi)口說(shuō)話。

他曾經(jīng)不止一次在族人的談?wù)撝新?tīng)到過(guò)顧旭的大名，知道他曾經(jīng)解決了令很多人都感到棘手的陸氏兇宅案件，也知道了他成了當(dāng)年青州陸氏至寶“驚鴻筆”的新主人。

可此時(shí)此刻，當(dāng)他看到站在山頂俯瞰大地的顧旭時(shí)，他覺(jué)得自己似乎依舊低估了那個(gè)只有第二境修為的年輕人。

山崖上的縱身一躍，看似輕而易舉。

但實(shí)際上，這需要的不僅僅是對(duì)規(guī)則的領(lǐng)悟能力，更需要絕對(duì)的自信和一往無(wú)前的勇氣。

唯有對(duì)自己的判斷擁有百分之百的信心，才敢在那高聳險(xiǎn)峻的山峰上義無(wú)反顧地一躍而下。

畢竟，一旦判斷出錯(cuò)，就會(huì)墜崖慘死，被嶗山禁制范圍內(nèi)恐怖威壓碾成肉泥。

陳晏平覺(jué)得，倘若換做是自己，大概率是做不到的。

“這個(gè)叫顧旭的年輕人，在擁有了‘驚鴻筆’后，如今又得到了空玄散人的傳承，”陳晏平心里默默思索道，“倘若他真能如父親大人所計(jì)劃那樣，與素繪妹妹結(jié)為夫妻，只要他不中途夭折，將來(lái)定會(huì)成為我們襄陽(yáng)陳氏的一大助力。

“看來(lái)，我得想辦法盡早與他交好關(guān)系。說(shuō)不定他以后會(huì)對(duì)我爭(zhēng)奪家主之位起到關(guān)鍵性作用?！?p/> 時(shí)磊則望著佇立絕巔的少年，臉上露出淡淡的欣賞的笑容。

不久之前，他還因?yàn)樽约盒量囵B(yǎng)大的小白菜被這臭小子拱了而感到有些郁悶，覺(jué)得時(shí)小寒那丫頭簡(jiǎn)直就是有了情郎就忘了父親。

但此時(shí)此刻，時(shí)磊心頭的想法卻在不經(jīng)意間變成了：“小寒的眼光，果然和她母親一樣出色?！?p/> 至于四皇子蕭尚貞則默默感嘆，自己在“論道之境”里輸給顧旭并不冤——鬼知道這家伙究竟隱藏了多少實(shí)力！

只可惜，他現(xiàn)在已經(jīng)失去了一身修為，再也沒(méi)有正面擊敗顧旭、為自己找回場(chǎng)子的機(jī)會(huì)了。

嶗山之巔。

顧旭跟隨兩個(gè)小道童，來(lái)到那座花草擁簇、古香古色的樓宇門(mén)前。

只見(jiàn)其雕欒鏤楶，青瑣丹楹；圖以云氣，畫(huà)以仙靈。

恢弘而不乏精致，富麗而不顯庸俗。

顧旭站在石階下，抬頭望去，一眼便看見(jiàn)了掛在門(mén)上的“洞天福地”匾額，以及柱子上那副“身比閑云”的楹聯(lián)。

“閣下，這座樓房名叫‘閑云居’，是當(dāng)年仙師閉關(guān)修行的府邸，”顧旭身旁的黑袍小道童介紹道，“其實(shí)它本質(zhì)上是一件法寶，可以將其隨意放大縮小。

“當(dāng)年仙師云游四海的時(shí)候，曾一直把它帶在身邊。”

“而仙師遺留的其他物品，也都在這座‘閑云居’里面?！?p/> 說(shuō)到這里，小道童停頓片刻，隨即望向顧旭道：“當(dāng)然，它現(xiàn)在屬于您了?！?p/> “這就是傳說(shuō)中的空間法器么……”顧旭上上下下打量著這座“閑云居”，心情格外愉悅，只覺(jué)得自己此行不虧。

在此之前，他每一次去做殺鬼任務(wù)的時(shí)候，他都會(huì)擔(dān)心自己隨身攜帶的法寶符篆不夠用——畢竟衣服口袋的容量是有上限的。

不過(guò)，在擁有“閑云居”之后，他就再也不會(huì)因這樣的問(wèn)題而感到煩惱了。

于是他微微一笑，向小道童說(shuō)道：“我現(xiàn)在應(yīng)該怎么做呢？”

黑衣小道童從懷里掏出一把金色的、雕刻著祥云圖案的鑰匙，將其遞到顧旭的手中：“這是‘閑云居’的鑰匙。擁有這把鑰匙的人，就是‘閑云居’的主人。”

顧旭伸手接過(guò)鑰匙。

隨后，他踏上灰色石階，將其插入“閑云居”門(mén)鎖處鑰匙孔中。

就在這一瞬間，他的眼前閃過(guò)一道璀璨的金色光芒，隨即一股玄妙的感覺(jué)涌入他的心神。

他清晰地感覺(jué)到，自己已經(jīng)與這座“閑云居”建立的神魂上的聯(lián)系——只需心念一動(dòng)，就可以將其縮小到巴掌那么大。

下一秒鐘，朱紅色大門(mén)緩緩向兩側(cè)敞開(kāi)。

顧旭舉步跨過(guò)門(mén)檻，走進(jìn)屋子，好奇地觀察著這座仙人曾經(jīng)的閉關(guān)之地。

與外表的精致華美不同，“閑云居”的內(nèi)部陳設(shè)卻簡(jiǎn)單樸素。

屋子正中央有一張灰色的大理石桌案，桌上擺放著一個(gè)茶壺、幾個(gè)茶杯、一個(gè)筆筒、一方硯臺(tái)、幾支毛筆、幾本舊書(shū)和幾張零散的宣紙。

在桌案的旁邊，擺放著兩把式樣簡(jiǎn)單的竹椅和一個(gè)空蕩蕩的鳥(niǎo)籠子。

臨窗處則有一張不寬不窄的臥榻，榻上掛著青紗帳慢，也散落著幾本泛黃的書(shū)籍。

而在屋子一側(cè)，還立著一塊木制的屏風(fēng)。

屏風(fēng)上以龍飛鳳舞的草書(shū)，題寫(xiě)著一首《清平樂(lè)》，內(nèi)容如下：

“小院花殘，心念斜陽(yáng)晚。天邊鴻雁去難返，行人酒興闌珊。

“莫嘆夏蟬易老，求仙正當(dāng)年少。飛躍輪回六道，升龍玉闕九霄。”

這首詞除了字跡比較難辨認(rèn)外，意思其實(shí)很容易理解——上闋感慨光陰易逝、韶華不再；下闋則告誡年輕人要抓緊時(shí)間努力修行，才有機(jī)會(huì)超脫輪回、飛升成仙。

在顧旭看來(lái)，這首《清平樂(lè)》與前世的佳作比起來(lái)，水平實(shí)屬一般，語(yǔ)言也較為直白。

不過(guò)，由于空玄散人主業(yè)是修仙和研究因果大道，寫(xiě)詩(shī)應(yīng)該只是他的業(yè)余愛(ài)好，所以自然不能指望他寫(xiě)出多么優(yōu)秀的作品來(lái)。

這時(shí)候，黑衣小道童忽然出現(xiàn)在顧旭的身邊，指著屋子中央的那張桌案對(duì)他說(shuō)道：“閣下，那張桌子上有仙師留下的兩本道法秘籍，還有他在飛升之前留下的一些關(guān)于因果大道本質(zhì)的筆記。

“按照仙師原本的計(jì)劃，他打算把這些秘籍分別交給三個(gè)不同的后輩來(lái)繼承。但由于只有閣下一人順利通過(guò)山路上的考驗(yàn)，登上嶗山之巔，所以現(xiàn)在這些東西都是您的了。”

聽(tīng)到這話，顧旭不禁笑著搖了搖頭。

他曾經(jīng)一度以為，“神機(jī)營(yíng)”預(yù)備役的大部分成員境界比他高，背景比他深，掌握著比他更多的底牌——想必在這嶗山頂上，定然會(huì)發(fā)生一場(chǎng)激烈的惡戰(zhàn)，為這些傳承爭(zhēng)個(gè)你死我活。

然而，顧旭卻沒(méi)想到，他們竟然都在這登山路上失敗了。

這使得他心頭不禁涌起一陣強(qiáng)烈的寂寞感。

隨后，他便朝大理石桌案旁邊走去，一眼便看見(jiàn)了黑衣小道童所說(shuō)的兩本秘籍——

《溯因》。

《操偶》。

比起驅(qū)魔司總庫(kù)中珍藏的類似《焚天七式》《玉虹貫日》《泰山壓頂》《星沉地動(dòng)》等上品法術(shù)，空玄散人遺留的這些秘籍名字都很簡(jiǎn)單樸實(shí)、毫無(wú)氣勢(shì)。

乍一眼看上去，根本不像是仙人的傳承。

顧旭思忖片刻，隨即從桌上拾起《操偶》秘籍。

不出所料，這是一門(mén)操控傀儡的法術(shù)。

這門(mén)法術(shù)有兩種用法——

第一，用木頭、黏土、陶瓷、紙張、尸體等材料制造傀儡，并憑借“因果支線”對(duì)其進(jìn)行遠(yuǎn)程操控，就像是民間的木偶戲一樣。

由于“因果之線”的存在極為隱蔽，除了修煉因果之道的高境界修士之外，其他人很難發(fā)現(xiàn)修士與傀儡之間存在的聯(lián)系。不過(guò)，修士與傀儡之間相隔的距離不能太遠(yuǎn)，否則就會(huì)對(duì)傀儡失去控制。

第二，將自身的神魂分割出一部分，與傀儡融為一體，形成一具分身。相比于普通的傀儡，分身不僅能完全與本體心意相通，還具備自己的真元，能夠自行修煉，使用本體所掌握的一切法術(shù)，且不存在距離限制。

除此之外，若要?dú)⑺酪粋€(gè)擁有傀儡分身的修士，必須得把他的分身和本體全部都?xì)⑺啦判小?p/> 不過(guò)，這一種方式只有修為達(dá)到第五境、能夠神魂離體的修士才可以使用。

作為一個(gè)行事謹(jǐn)慎的人，這門(mén)《操偶》法術(shù)無(wú)疑很合顧旭的口味——不論是用于探查情報(bào)、偽裝身份，還是最重要的保命，都非常派得上用場(chǎng)。

如果要讓顧旭從空玄散人的所有遺留之物中選擇一件東西，他一定會(huì)毫不猶豫地選擇它的。

他甚至默默計(jì)劃著，等自己修煉到第五境后，一定要制造至少幾十個(gè)分身，將其藏在全國(guó)各地——這樣一來(lái)，他想死都難。

顧旭并沒(méi)有立即開(kāi)始研究《操偶》。

畢竟現(xiàn)在整座“閑云居”都是他的私人財(cái)產(chǎn)。他完全可以把這些法術(shù)帶回家去慢慢地領(lǐng)悟。

他把《操偶》秘籍放在一邊，拾起《溯因》。

然后他驚訝地發(fā)現(xiàn)，這門(mén)法術(shù)竟然比《操偶》還要神奇！

正常情況下，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是“先有因，后有果”的，無(wú)因不能生果，有果必有其因。其具有時(shí)間序列性，原因必定在先，結(jié)果只能在后，二者的時(shí)間順序不能顛倒。

比如“種瓜得瓜，種豆得豆”。

比如必須要先揮動(dòng)寶劍，才能夠砍傷敵人。

但是，在使用《溯因》法術(shù)后，卻能夠先確定結(jié)果，再推演過(guò)程。

像傳說(shuō)中的“百分之百被空手接白刃”，或是“寫(xiě)誰(shuí)的名字誰(shuí)就死”，都可以通過(guò)這門(mén)法術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

只不過(guò)，這門(mén)《溯因》法術(shù)必須得在完全領(lǐng)悟“因果大道”之后，方能夠使用。

而且，它還存在很多限制條件和反噬作用。

比如不能對(duì)境界遠(yuǎn)高于自己的修士使用；比如“因”和“果”之間的時(shí)間間隔不能太長(zhǎng)；比如設(shè)定的“結(jié)果”必須要具有合情合理的實(shí)現(xiàn)方式……

否則就會(huì)造成反噬，傷及己身神魂，甚至可能就此身死道消。

讀到這里，顧旭默默合上這本秘籍。

這門(mén)《溯因》法術(shù)，他在短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該暫時(shí)還無(wú)法掌握。不過(guò)，待他領(lǐng)悟了“因果大道”后，它應(yīng)該會(huì)成為他的一種強(qiáng)有力的對(duì)敵手段。

除此之外，顧旭還非常慶幸，空玄散人飛升之前并沒(méi)有收過(guò)任何弟子。

而且除了他之外，也沒(méi)有任何別的傳人。

否則，如果今后遇到掌握著“溯因”這種詭異莫測(cè)的法術(shù)的對(duì)手，他可能連自己怎么死的都不知道。

最后，顧旭開(kāi)始閱讀空玄散人飛升之前留下的筆記。

由于這些筆記都是一些零零散散的紙張，所以并沒(méi)有按照時(shí)間順序進(jìn)行排列。

“興德三十八年四月初六。

“這天天氣不錯(cuò)。我離開(kāi)嶗山，來(lái)到了洛京城，與大齊國(guó)師見(jiàn)了一面，跟他簡(jiǎn)單地探討了因果大道與符道之間存在的聯(lián)系。

“以師長(zhǎng)的身份，指點(diǎn)大齊王朝萬(wàn)眾景仰的國(guó)師大人，真是一件讓人愉快的事情。我想，在大齊王朝，應(yīng)該沒(méi)幾個(gè)人能夠享受得到國(guó)師親手泡的茶水。

“我對(duì)國(guó)師提問(wèn)道：‘既然你是一名符修，那么你知道，這世間最簡(jiǎn)單的符是什么嗎？’

“國(guó)師有些不確定地猜測(cè)道：‘莫非是文字？’

“我搖了搖頭，說(shuō)道：‘不，是‘名字’。

“國(guó)師對(duì)此感到有些不解。

“為了解釋這個(gè)道理，我抬起桌上的茶杯，對(duì)國(guó)師說(shuō)道：‘這是什么東西？’

“國(guó)師回答：‘是茶杯?！?p/> “我接著說(shuō)：‘那么，如果我拿這個(gè)茶杯去砸人，還把人砸死了，那它又是什么？’

“國(guó)師想了想，說(shuō)道：‘難道……是武器？’

“不愧是以符入道的圣人強(qiáng)者。國(guó)師的悟性果然非同一般——當(dāng)然，比起我還是差一點(diǎn)點(diǎn)。

“于是，我順勢(shì)接著解釋，符道的本質(zhì)，就是把‘武器’兩個(gè)字，用一種獨(dú)特的語(yǔ)言，銘刻在這個(gè)茶杯上，作為茶杯新的名字——這樣一來(lái)，茶杯就擁有了‘武器’的屬性。

“再比如，最基本的‘太上北極鎮(zhèn)魔殺鬼符’，就相當(dāng)于把‘殺鬼’的屬性，以‘命名’的方式，賦予給一張紙。

“這時(shí)候，國(guó)師又提出了疑問(wèn)：‘那么我們每個(gè)人的名字，也是一種符嗎？’

“我對(duì)此表示肯定。

“姓名，就是刻在我們每個(gè)人靈魂上的符咒。它賦予我們身份和存在的意義。

“別人能通過(guò)我們的名字知道我們的存在。我們的親情、友情、愛(ài)情，受到的欣賞與憎惡，一切因果緣分，都是指向我們名字所代表的身份的。

“而某些鬼怪也能利用這一點(diǎn)，通過(guò)名字對(duì)我們施加影響?！?p/> 注釋：

（1）“雕欒鏤楶，青瑣丹楹；圖以云氣，畫(huà)以仙靈?！薄獣x·左思《三都賦》（楶，讀音jie，指斗拱）