萬界競技，開局我選張三豐 第七章第一條魚

“下山，我得下山！”曹柘站在藏經(jīng)閣的二樓窗前，眺望著遠(yuǎn)方，身后是青燈古佛，眼前是大好河山。

“八個月了！做了八個月的和尚···你們知道這八個月我是怎么過的嗎？連牲畜棚里的牛都是公的，這日子還能過？”曹柘心中雜念四起。

前八個月，初來此界，為求自保，尚且還能靜心修行，如今多少也算有了些許行走江湖的能力，少林寺這個新手村，暫時也刷的差不多了，當(dāng)然想走。

“出家弟子除非叛寺，否則下山非得有寺中各院首座一級的大和尚批復(fù)，方能下山行走。我這樣未曾剃度的俗家弟子要好些，如若是習(xí)武的俗家弟子，闖出木人巷，在雙臂烙上青龍白虎，永遠(yuǎn)打上少林的標(biāo)記，就可以出去江湖上闖蕩了。少林能有諾大的名頭，大量俗家弟子在外闖江湖，也算功不可沒。”

“然而走文僧路線的俗家弟子，反而卻要艱難多了。說穿了，少林寺的俗家弟子，習(xí)武的多為富家子弟，來少林寺的目的除了習(xí)武學(xué)藝之外，也無外乎結(jié)交人脈，找組織找靠山。而少林寺也依靠這些出身富貴的俗家弟子，將觸手伸向各方各面。而不配習(xí)武，卻又不曾剃度的俗家弟子，多是山下的貧苦百姓，將孩子自幼賣入寺中，往后許多年，這些弟子都是做雜役使喚，等到了一定年限，才會給個身份，剃度出家，算是勉強(qiáng)熬出頭。”

“所以我現(xiàn)在的身份，在少林寺內(nèi)名義上是弟子，實際上卻是賣了身的雜役。若是僥幸逃了出去，少林寺大概是不會多做追究的，除非發(fā)現(xiàn)我偷學(xué)了少林寺的上乘武功，或是以少林的名頭在外行兇作惡。以我現(xiàn)在的手段，要直接逃走不難，只是日后若是在江湖上顯露了名頭，難免會被懷疑偷學(xué)少林武功，多少張嘴都說不清楚，勢必會再次結(jié)怨。”

“這方面，倒是不能小覷了少林寺的小心眼。”

“從神雕到倚天，原著中雖沒有說清楚，但是猜想一番，也不難想得出，原本的張君寶在離開少林后，也是曾遭遇過少林和尚刁難的。否則一代大宗師張三豐與少林之間的關(guān)系，不會那樣糟糕，畢竟還有一段香火緣分，張三豐本人也是認(rèn)的，倒是少林寺一直將張三豐當(dāng)成假想敵一般，表現(xiàn)的極具惡意。若說其中沒有恩怨，這不合理。”

“畢竟少林寺在面對真正的強(qiáng)者時，大多數(shù)時候都會甘當(dāng)添狗···至少表面上不會處理的那么冷淡。看在風(fēng)清揚(yáng)的面子上，令狐沖一個外人可以學(xué)易筋經(jīng)，看在張三豐的面子上，本無關(guān)緊要的少林九陽功，張無忌便萬萬學(xué)不得···這分明就是不給老張面子，肚子里還憋著氣呢。”

“當(dāng)然，以上內(nèi)容，純屬我個人揣測，如有異議···可以來神雕世界咬我。”曹柘心中浮想著各種念頭。

身后覺遠(yuǎn)和尚的聲音卻傳來：“君寶！這位是戒律院的無明大師，明后數(shù)日，大師都將在藏經(jīng)閣參禪，你便隨身伺候著吧！”

曹柘轉(zhuǎn)身，正看見覺遠(yuǎn)和尚一身灰色僧衣，緊跟在一名身穿黃色僧袍的中年和尚身后。

和尚看起來骨架高大，太陽穴高高鼓起，雙手手掌亦顯得格外粗大，顯然手上功夫極為了得，估摸著是學(xué)了大力金剛掌、韋陀掌之類的少林絕學(xué)。

但見其，目光閃爍之間，精光流轉(zhuǎn)，頗有幾分鷹視狼顧之相···怎么看也不像是個參禪打坐的老實和尚。

“無明···戒律院首座，少林寺內(nèi)疑似競賽者的人物之一。主張改變寺廟結(jié)構(gòu)，在各地分建分寺，進(jìn)一步穩(wěn)固和擴(kuò)大影響力。同時于各大城市，創(chuàng)辦山下武院，將佛與武，完全分割開來，從而打開少林寺在江湖上的局面，與全真教分庭抗禮。”

“毫無疑問，他是一個激進(jìn)派，并且滿心的世俗欲望，這樣的人能靜下心來參禪悟道···這就是鬼扯，無論他是否是競賽者。”曹柘內(nèi)心多有計較，表情卻格外的純良無害。

依照覺遠(yuǎn)和尚的指示，低眉順眼的站在了無明和尚的身后。

與此同時，毫不客氣的對無明和尚使用了鑒定術(shù)。

下一秒，無明和尚的身體數(shù)據(jù)，便‘簡陋’的出現(xiàn)在曹柘眼前。

“體四十二，力四十七，內(nèi)力五十一，技能少林龍爪手（熟練），大力金剛掌（熟練）、金剛降魔功（熟練）、大力金剛指（入門）、如影隨行腿（入門）、韋陀掌前十四式（入門）、破戒刀前三式（入門），根骨五十六，悟性四十二。備注：資質(zhì)這么普通，還學(xué)這么多技能？”

體、力屬性屬于半先天，半后天屬性，內(nèi)力屬于純粹的后天屬性，而根骨和悟性，這是絕對的先天屬性。

無明和尚的體、力、內(nèi)力三項還算過得去，曹柘參照這些時日，對寺廟內(nèi)其他和尚的鑒定數(shù)據(jù)推算，無明和尚在江湖上即便不算一流高手，也應(yīng)該是二流頂尖。

但是不得不說，和張君寶這具身體的根骨天賦、悟性天賦比起來，無明和尚的這兩項屬性，當(dāng)真是拉胯至極。

也難怪都一把年紀(jì)了，所會的大多數(shù)武功，都還是入門級別，僅有常常傍身的三門功夫，到了熟練程度。

‘熟練’是曹柘在大規(guī)模鑒定少林寺和尚的過程中，最常見的技能評價之一。

這個階段，也是多數(shù)庸碌之輩，于某項技藝錘煉的最終結(jié)果。

也就難怪，同樣一門武學(xué)，在部分人手中會發(fā)揮出超強(qiáng)威力，而多數(shù)時候，在更多人手里，威力只能算是普普通通。

簡單概括便是，武功本身的成色，決定了修行者的下限，而個人的天賦以及努力程度，決定了這門武功的上限。

無明和尚大搖大擺的走到桌前，隨后一屁股坐在蒲團(tuán)上，抬眼卻不看曹柘，而是直接對覺遠(yuǎn)和尚道：“去！將所有達(dá)摩祖師手書或是東傳攜帶而來的古經(jīng)卷，都給我搬來，本座要一一參悟。”

覺遠(yuǎn)和尚應(yīng)了一聲，也沒半點(diǎn)受人差使，指揮若奴仆的惱怒。

曹柘也跟著覺遠(yuǎn)和尚一起，在藏經(jīng)閣內(nèi)翻找。

不一會便搬來了大小一十四口箱子，其中有古籍七箱，錦書、獸皮古卷五箱，以各類雜物記錄文字經(jīng)文共兩箱。

“行了！行了！都出去！都出去！”

“不得本座召喚，你們休要靠近。”無明和尚這便開始趕人了。

曹柘用屁股想都明白，這廝定是從某種途徑，知曉了九陽神功的存在，故而特來翻找。

只是他雖知道九陽神功藏在達(dá)摩所傳的經(jīng)卷之中，卻并不知曉，究竟藏在哪一卷。

說話之間，這無明和尚已經(jīng)開始隨手在經(jīng)文古卷中翻找起來，手掌起落，并無半點(diǎn)珍惜之意。

時常攤開一卷古經(jīng)，發(fā)現(xiàn)滿篇都是看不懂的梵文之后，便又隨手散在一旁。

覺遠(yuǎn)和尚瞧的眉頭直皺，退出的腳步暫緩。

隨后，便聽覺遠(yuǎn)和尚說道：“大師寺內(nèi)雜務(wù)繁忙，或許于梵文所知不多，這世間文字每數(shù)百年當(dāng)有些許變化，其中意思今時與往日也有不同，我漢人文化既是如此，西方梵國料想也是一般，貧僧于梵文尚有些許功底，大師若是有任何不解之處，貧僧愿替大師分憂。”

無明和尚聞言，不僅不領(lǐng)會覺遠(yuǎn)話語中的好意，反而怒道：“本座是戒律院首座，而你只是一個灰衣僧人，你有什么資格指點(diǎn)本座？”

“滾出去！”

覺遠(yuǎn)和尚腳下生根般不動，繼續(xù)用疼惜的眼神看著滿地的經(jīng)卷。

曹柘拉了拉覺遠(yuǎn)和尚的衣袖。

隨后對無明和尚道：“首座大師，覺遠(yuǎn)師父并未有冒犯之意。”

“大師苦讀經(jīng)文，未必不需有人端茶遞水，幫忙處理一些雜活，弟子愿意侍奉。”

“且弟子跟隨覺遠(yuǎn)師父修行時日不淺，梵文也認(rèn)識一些，或許也能幫大師一些忙。”

說罷又給覺遠(yuǎn)和尚遞過去一個讓他放心的眼神。

“這個無明和尚，無論是否是競賽者，瞧著都不像是有多深心機(jī)的，能提出那些看似不錯，實則于少林寺并無裨益的建議，或許是身后有人指點(diǎn)，或許也只是源于來自現(xiàn)代的見識，刪刪改改便是己見。無論如何···他算是一條不錯的魚兒！”

“養(yǎng)一養(yǎng)，或許可以充當(dāng)我的工具人。有這么一位戒律院首座幫忙背書，我以后的行動，也會自如許多。”