頑賊 第五百五十二章 闖刀

從寧遠(yuǎn)縣到蘭州并不遠(yuǎn)，很快劉翼勇就回來了。

起初劉承宗認(rèn)為劉翼勇的分析，只是沒上過戰(zhàn)場的小伙子在胡言亂語，但是當(dāng)劉翼勇把詳細(xì)情況告訴他之后，劉承宗也不禁重新打量張一川部的戰(zhàn)斗力。

劉翼勇很難直接跟劉承宗解釋張一川的戰(zhàn)斗力，所以當(dāng)場在元帥府衙舞了一套刀。

刀法很短，劉翼勇怕他看不清記不住，在元帥府的正廳舞了三遍，劉承宗是邊看邊皺眉，最后擺手道：“停了，我看明白了?！?p/> 何止看明白了，羽林騎再舞兩遍……不需要再舞兩遍，他覺得現(xiàn)在自己就已經(jīng)學(xué)會這套刀了。

因為這套刀太樸實簡單，甚至可以說很粗劣。

進(jìn)攻就是劈頭、左掃、右掃、刺；防御就是磕，上下左右磕，基本上所有動作都是為了進(jìn)攻，。

“果然大帥一看就明白?！眲⒁碛滦χ骸氨奥氁彩强戳藥妆榫陀涀×耍麄兙蜁@個。”

劉承宗很是困惑，起身空手做了個架勢，問道：“劈的時候為何變招為刺？我看變得很順；往后掃是什么意思？而且這套步法，就一直往前走？”

劉翼勇笑得非常樸實：“他們說有頭盔，或者被兵器擋住了，就刺進(jìn)去；磕的時候也是，步法大帥說得對，其實他們沒啥步法，就是往前進(jìn)，腳步不能停。”

“往后掃也是，先往前進(jìn)，如果是長桿槍矛就磕，磕開往里進(jìn)，怎么砍得順手就怎么砍；若是短兵，就劈頭一刀，不論長短，磕開也好、擋住也好，就不管了，錯身過去向后掃一刀，繼續(xù)往前進(jìn)。”

劉承宗若有所思地點點頭：“沒有對招，我大概明白了?！?p/> 這套刀給他帶來的感覺，就好像張一川部給劉翼勇帶來的感覺，困惑。

劉承宗系統(tǒng)地學(xué)過許多兵器，比如弓箭、流星錘、槍矛等等，唯獨刀，這個兵器他用得最熟，但除了斬首刀之外，從未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過任何刀法。

實際上沒系統(tǒng)學(xué)過刀法也不耽誤他比那些看家護(hù)院的武師更能打，因為他強(qiáng)壯有力、身經(jīng)百戰(zhàn)，比那些創(chuàng)造武藝的人有更強(qiáng)的實戰(zhàn)經(jīng)驗，最重要的是下刀準(zhǔn)。

準(zhǔn)很重要，魚河堡的邊軍沒有營操時自己練武，練的就是個準(zhǔn)。

沒經(jīng)過練習(xí)的新兵，別說拿刀了，自己出拳都打不中想擊中的點，偏個一寸兩寸，在用刀時就是砍到肉和砍到鎧甲上的差別。

但他們幾乎沒人練刀，營陣大操練的是戰(zhàn)陣、大隊級的小操練的是弓馬騎射、長矛火槍，陣后而戰(zhàn)，哪有正經(jīng)軍官帶兵練短刀的？

只有小規(guī)模遭遇戰(zhàn)或者進(jìn)入混戰(zhàn)階段、槍矛折斷、箭矢用盡，才會掏出副兵器奮力一搏……沒人把主要精力放在練刀上，就和摔跤一樣，人們大多把這當(dāng)做閑暇時放松的游戲。

不過這不耽誤劉獅子能看出這這套刀的門道兒。

幾乎沒有防御，尤其不重視防腿，非常講究身法，腳步不停一直往前進(jìn)，回手掃一刀那個動作，步兵能用，騎兵也能用。

這絕對不是民間的刀，因為民間武藝的特點非常明顯：可選擇的兵器有限、限于法度對造成傷害也更加謹(jǐn)慎，會對一樣兵器專精，應(yīng)用的場景也多為一對一或一對多，會考慮更多觀賞性以及致傷致殘的可控性招數(shù)。

比如攻擊手部、腳部，對應(yīng)的使用兵器防御手腳，挑一樣自己喜歡的兵器，力求一門武藝精進(jìn)趨于完美，練一輩子，能適應(yīng)各種情況，甚至要修身養(yǎng)性，講究武德，以免一出手就把人打死背上官司。

而軍隊就沒那么多講究了，學(xué)好營陣兵器會用就行，也不必考慮一個人應(yīng)付各種情況，對面的刀術(shù)大師正考慮偷手呢，你身后的弓弩手已經(jīng)把他射成刺猬了，就算是劍圣當(dāng)面，也擋不住佛朗機(jī)炮。

但這也正是劉承宗對這套刀法感到矛盾的地方，這套刀法在民間不夠看，軍陣也一樣不需要花費精力掌握這門刀法。

在戰(zhàn)陣狀態(tài)，這刀又沒用了，短兵器的優(yōu)勢是便攜，作為副手使用，而從古至今戰(zhàn)場上的鐵律從來沒變，就是讓敵人死在進(jìn)攻的道路上，因此長兵器才是主宰戰(zhàn)場的主人。

長矛、弓弩、火槍、大炮，越長越好。

所以劉承宗不懂這套刀存在的邏輯，它在民間使用場景到處都是破綻，而在戰(zhàn)場上，依照現(xiàn)有招數(shù)看來，應(yīng)用的形式也只有敵軍不結(jié)陣、散開這一種。

只有這種條件下，成群士兵呈散兵形式，持刀向尚未結(jié)陣且散開的敵軍發(fā)起沖鋒，才會一個劈過去沒劈死還有下一個，不回頭一直往前進(jìn)，直到殺穿敵陣。

停下就被圍困在里面死定了的士兵，才是使用這套刀法的人。

而在這種形勢下，這套刀沒有破綻，嗯……可能會有點費人，但在整體上看，幾乎是沒有破綻的。

所以這刀很不講道理，哪里會有敵人不結(jié)陣散開等著你砍殺？何況真有這機(jī)會，直接馬隊碾過去了。

帶著這樣的疑惑，劉承宗在廳中緩緩踱步，思索著這套看起來很簡單，卻又在特定情況下非常實用的刀法，等他坐了回去，這才抬眼問道：“這套刀叫什么？”

“闖?！?p/> 劉翼勇很認(rèn)真道：“就叫闖，他們都管這個叫闖刀。”

劉承宗點點頭，像是想到什么，無聲地笑了一下：“很貼切的名字?！?p/> 他大概知道是誰創(chuàng)的這套刀法了，張一川先投高迎祥門下，后與李自成聯(lián)軍，跟闖王和闖將都打過交道，不過真會把這種刀法投入實戰(zhàn)，還是李自成的概率大一點。

“張一川的九千兵，有多少人會用這套刀？”

剛問完，劉承宗就后悔提出這么簡單的問題了，這刀法太簡單，他看了兩遍就會使了，任何一個人練上三天就能用、而且能清楚地把握到這套刀法的邏輯：

往前闖，有本事的闖敵陣，沒本事的闖生死陣，總之對擋在面前的人——腦袋劈一刀、變招刺一刀、錯身回手掃一刀，一個對手不論生死，只出三刀，能過就過，不能過就死。

“所有人?！?p/> 劉翼勇說完，解釋道：“張一川招兵來者不拒，男女老少強(qiáng)壯孱弱，能跑的都發(fā)刀，學(xué)了這套刀，碰到官軍就跑，讓官軍追，等到跑不掉了就往回闖，只要官軍散開，往回闖的人多了，就能把官軍陣闖散。”

“他說以前跟闖軍五營合營出戰(zhàn)的時候，只要闖開敵陣，李自成的闖營騎兵就會把官軍擊潰?！?p/> 劉承宗皺眉心想：這也太理想化了。

他問道：“單憑饑民，即使發(fā)了刀，官軍攆兩步就四散而開，哪怕官軍散開，往回沖的人不夠多，也不管用啊?！?p/> “大帥說的對，這也是卑職的疑惑，不過據(jù)張一川說，他們的人學(xué)了這套刀，跑的時候就會注意跟著大隊跑，以便求個活路。”劉翼勇想了想，答道：“卑職以為，就像元帥府書院騎兵科操典教的那樣，騎兵對沖的時候，不論敵我，一個百人隊只有三個好漢?！?p/> 羽林騎的孤兒都在書院各兵科上過課，說起操典倒是如數(shù)家珍。

關(guān)于這三個好漢的騎兵理論，劉承宗倒也有所耳聞，這是獅子營的騎兵頭子楊耀創(chuàng)造的，具體就是說一個百人隊的騎兵，在迫不得已夾著長矛對沖的時候，一百個人里只有三個敢于拼命取得敵首的好漢，還有七個是在沖鋒中只顧保命格擋的隨從。

剩下九十個，都不過是既沒膽量也沒腦子的笨蛋，只顧從眾，靠旁人勇怯決定自家生死。

別人英勇沖殺，他們也跟著朝尸首扎上兩刀，與有榮焉；別人怯戰(zhàn)逃遁，他們就不得走脫被碾成肉泥，肝腦涂地。

對于這個理論，作為馬隊選鋒的劉承宗覺得，嗯……它屬于是一種灌輸信念與勇氣的心理暗示，不一定正確、嚴(yán)謹(jǐn)、有道理，但有用。

敵軍不一定只有三個好漢，但若我軍馬隊最前方有十名堅信這種理論的騎兵什長，整個大隊在沖鋒時就不會撥馬轉(zhuǎn)向，而騎兵在對沖又只有極少的機(jī)會真正撞在一起，那么敵軍在最后時刻轉(zhuǎn)向，就印證了敵軍有九十個從眾的傻蛋。

反之若都有勇氣對沖，肯定兩敗俱傷，堅信敵軍只有三名好漢的我軍馬隊在戰(zhàn)斗中一定斗志更加高昂，第一波沖死對面十名騎兵，就有可能認(rèn)為穩(wěn)操勝券展開第二次沖撞，敵軍肯定沒有這樣的勇氣。

而這套闖刀也是如此，面對官軍毫無反手之力的農(nóng)民軍新兵，相信自己掌握一門集合力量就能砍翻官軍的刀法，潰逃時就會主動向一個方向奔逃，官軍在首級功的刺激下散開追殺，當(dāng)那些不能跑的、運氣差的人被殺死，仍然留有余力的農(nóng)民軍持刀反沖散陣，確實有機(jī)會沖開官軍。

若得精兵助力，不需要那么精銳，只要有幾個正規(guī)軍組成的騎兵大隊，就有可能反敗為勝。

顯然，這是轉(zhuǎn)戰(zhàn)山西、中原一帶農(nóng)民軍在迫不得已之下搞出來的戰(zhàn)術(shù)，中心思想是非對稱作戰(zhàn)。

劉獅子看懂這套刀法，也就對張一川部的戰(zhàn)斗力心里有數(shù)了，劉翼勇對其部評價所言不虛，他嘆了口氣，道：“他們?nèi)娋氝@刀法，恐怕收編整訓(xùn)需要更長時間?！?p/> 這次是他草率了，想當(dāng)然的以為農(nóng)民軍撐到這個時候，實力應(yīng)該都不弱……確實不弱，但人家跟他不是一個路數(shù)，壓根不走農(nóng)民到士兵再到精銳的常規(guī)路線，人家走的是流賊、刀客、關(guān)西馬匪的升級線。

從頭到尾，這條路線似乎就沒考慮過向正規(guī)軍轉(zhuǎn)變，把散兵游勇戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行到底。

這一戰(zhàn)術(shù)在劉承宗看來并不高明，但他能理解農(nóng)民軍的選擇，尤其能理解張一川這樣一個實力有限的首領(lǐng)，實力有限，就意味著沒有選擇，任何東西都是救命稻草。

而他們的對手大明帝國，又太強(qiáng)了。

實際上如今的大明是最虛弱的時候，但由于先祖遺德的存在，即便是最虛弱，對它的敵人來說也太強(qiáng)了。

先祖遺德，就是得國正。

得國不正，換句話說這個國家本身的存在就沒有道理，那么哪怕沒有任何內(nèi)外問題，有人叛亂都會得到更多響應(yīng)。

得國正，才能化家為國，化國為天下，鑄成最強(qiáng)大的護(hù)身符。

不能化家為國，不忠于皇帝的官員權(quán)臣就有叛亂成功的可能；不能化國為天下，百姓造反也有更高的成功幾率。

這個國家按說早在土木堡大敗、嘉靖爺修仙、萬歷爺?shù)≌菐讉€大坎兒上就該亡了，結(jié)果硬是把詐尸這門兒手藝練了個融會貫通，蹦跶到現(xiàn)在，生龍活虎。

這種強(qiáng)大，體現(xiàn)在大明身上，就是能打。

百年戰(zhàn)爭還夾著幾十年停戰(zhàn)期，而大明在六合宇內(nèi)幾乎連著打了一百年仗，北邊打完打東邊，東邊打完打西邊，外邊打完從體內(nèi)分出來個小東西接著打。

能打并不意味著一定能贏，但韌性能給敵人帶來很可怕的壓迫感與絕望，此消彼長，能幫助最后取勝。

直到現(xiàn)在，那些百年來跟大明交兵的對手，已經(jīng)躺下了一個又一個，還站著的寥寥無幾，即使是表現(xiàn)最好的后金，也只是想方設(shè)法維持一種好死不如賴活著的樣子。

在這個時候就連黃臺吉，都不會相信大明會很快滅亡，綽羅斯的也先都沒拿大明給滅了，他這才哪兒到哪。

只有站在大明那邊的人，才會相信能掃平叛亂、殲滅后金。

這份信念，導(dǎo)致就算到了如今地步，旱災(zāi)、水災(zāi)、兵災(zāi)、饑荒、瘟疫橫行，這片土地上的人們做出迫不得已的選擇，在一個地方都分成兩撥。

糧食不夠吃，土地養(yǎng)活不了這么多人，人們做出自然選擇，一批人成為響應(yīng)農(nóng)民軍的流賊，另一批人就成為響應(yīng)官府的土寨團(tuán)練。

所以劉承宗能理解張一川的絕望，此時不會有任何一個農(nóng)民軍真的堅信最終能把大明推翻，最多都只是和后金一樣，想方設(shè)法維持活下去的狀態(tài)。

只不過他們這種絕望之下的選擇，給元帥府的整編帶來很大麻煩。

“我本來以為收編了張一川，能給我省點麻煩，沒想到給自己找了個更大的麻煩。”

劉承宗苦笑著搖搖頭，能武裝一個營的裝備都已經(jīng)運過去了。

照著張一川的老戰(zhàn)術(shù)，如果把重新整編的五個營派往前線，他們或許能在第一場甚至第二場戰(zhàn)斗中僥幸取勝，可一旦被官軍摸清路數(shù)，接下來必然要敗，到時候這一個營的裝備就是資敵。

“河南五營短時間學(xué)不會戰(zhàn)陣，沒那么長時間，能學(xué)多少算多少?！?p/> 劉承宗叮囑了劉翼勇幾句，便打發(fā)他回寧遠(yuǎn)縣練兵，隨即向整個元帥府發(fā)布命令：“傳甘肅、西寧、臨洮將校至蘭州議事，準(zhǔn)備東征。”

下午好！

(本章完)