西游：開(kāi)局對(duì)弈贏了老君 第三百三十八章 坦露

玄奘等人聽(tīng)到鎮(zhèn)元子如此道述，皆都感覺(jué)到不可思議。

但仔細(xì)想想，卻的確是如此道理。

他們修習(xí)典教，在觀看諸天仙神故事時(shí)，便覺(jué)得太上八十一化，處處透露隱秘。

只是，太上道祖畢竟地位非同一般，且正所謂太上忘情，其“無(wú)為自化”，“上善若水”，尤其是在將道門交付給其弟子蘇道真以后，更是超然于物外，不在三界之中。因此，多加追溯，也沒(méi)有什么意義。

但如今鎮(zhèn)元子如此說(shuō)來(lái)，則將太上八十一化，以及天地的本質(zhì)道述給了玄奘等師徒四人。

當(dāng)然了，這也并非是什么秘辛。因?yàn)閷?duì)于大神通者而言，這本就是輕而易舉便能認(rèn)識(shí)到的，對(duì)于修行未到的人，認(rèn)知到了，也沒(méi)什么意義。

不過(guò)這一點(diǎn)，對(duì)于玄奘師徒四人來(lái)說(shuō)，卻并非是毫無(wú)意義的。

因?yàn)檫@涉及到了西游之事的機(jī)緣。

玄奘師徒四人，并非真正的大神通者。

且不說(shuō)那八戒與沙僧，即便是明悟自己道果的玄奘和行者，也并非真正的創(chuàng)道者。

故而，較之鎮(zhèn)元子、太乙救苦天尊、地藏王菩薩等存在，仍要有一段差距。而這段差距，很可能便是天高地遠(yuǎn)一般。

玄奘如今已明佛門六通，從那“漏盡通”中，對(duì)于天地之事也有部分了解。故而在鎮(zhèn)元子說(shuō)到此等秘辛?xí)r，他是最易理解的。

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以至于如今，他也終于明白，為何鎮(zhèn)元子想要通過(guò)收徒八戒，來(lái)涉入西游之事了。

但是玄奘雖然明白了，行者等弟子三人，卻還是并未完全懂。尤其是那八戒，不由問(wèn)道：“老倌兒，你說(shuō)了這么多事情，先不論真假。這與收我老豬為徒又有什么關(guān)系？”

鎮(zhèn)元子看向八戒，道：“恰如方才所言一般。此方天地誕生之前，便有無(wú)數(shù)天地曾先后被開(kāi)辟。而貧道，則是在那女?huà)z創(chuàng)世時(shí)成就地仙者，從亙古大歲月以前，一直活到現(xiàn)在。但也因此，如今此方世界，已無(wú)真正的‘地仙’。”

鎮(zhèn)元子如此一說(shuō)，師徒四人就真的全然明白了。

如他所說(shuō)一般，師徒四人更明白，為何鎮(zhèn)元子不拜三清，只拜“天”、“地”了。

因?yàn)殒?zhèn)元子既然是從大歲月以前活到如今的，那么從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，此方三清也未必先于他而成道。但相應(yīng)的，鎮(zhèn)元子也成了真正的“孤家寡人”，他五莊觀在三界中自成一方，卻無(wú)介入三界事的理由。

直到如今，西游事，則是給他提供了一個(gè)契機(jī)。

如果鎮(zhèn)元子收了八戒為徒，則可以以八戒之師的身份，介入到西游事中。

這也是鎮(zhèn)元子之所以會(huì)如此說(shuō)的含義。

不過(guò)，鎮(zhèn)元子說(shuō)到此處，師徒四人也都對(duì)他的坦誠(chéng)而感到友好。因?yàn)殒?zhèn)元子就算不說(shuō)這些天地之間的秘辛，加以其他言語(yǔ)，或許師徒四人也能理解他。

然而他全然道來(lái)，把事情的始末一一解釋清楚，沒(méi)有半點(diǎn)藏私，也無(wú)絲毫遮掩。將自己的“私心”袒露無(wú)遺，這反而更顯出了大神通者的心性。

玄奘微微頷首，道：“鎮(zhèn)元大仙，我與我這三個(gè)弟子，本就有名無(wú)實(shí)。平時(shí)西行趕路，也沒(méi)什么可以教導(dǎo)的，因此如若他弟子三人有心轉(zhuǎn)投名師，自然亦無(wú)不可。只是，是否真要如此，還得看八戒本人的。”

鎮(zhèn)元子聞言不由心喜，道：“如此，便多謝玄奘了。”旋即看向豬八戒，道：“要不要拜我為師？如若你拜了我為師父，除了有一個(gè)可愛(ài)的師姐。那人參果樹(shù)上的草還丹，便任由你大快朵頤，如何？”

鎮(zhèn)元子此言一出，那清風(fēng)、明月兩個(gè)道童不由羨慕不已。

清風(fēng)、明月乃是八百年前鎮(zhèn)元子點(diǎn)化的兩個(gè)道童，始終伴隨在鎮(zhèn)元子身前，但是這么多年來(lái)，他二人也未曾真正被鎮(zhèn)元子收為弟子。現(xiàn)在看到這只豬竟然贏得了師父的歡心，又豈能不羨？

不過(guò)鎮(zhèn)元子所說(shuō)的，這兩個(gè)道童自然也明白，當(dāng)然也不敢說(shuō)什么，只敢在旁邊侍奉，接受如此的現(xiàn)實(shí)。

原以為那豬八戒聽(tīng)了此言之后，定然會(huì)歡歡喜喜的同意。畢竟，且不說(shuō)那草還丹，單純是鎮(zhèn)元子的弟子這一身份，在三界中就已然是非同小可了。

然而，令人意想不到的卻是，那豬八戒原原本本地聽(tīng)了此言過(guò)后，卻道：“請(qǐng)老倌兒恕罪，我老豬既然已經(jīng)拜了師父，就不會(huì)再轉(zhuǎn)投到他人門下了。何況，師父平日里對(duì)我老豬也多有教導(dǎo)，絕非是未盡師恩。”

豬八戒如此一說(shuō)，眾人都感到意外。

就連那孫行者也不由道：“你這憨貨，不是正愁西行路苦，難成正果嗎？如今有了如此機(jī)緣，卻如何又轉(zhuǎn)了性子？”

“去去，潑猴！我老豬對(duì)師父始終忠心不二，哪里有什么轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)性子一說(shuō)？”豬八戒說(shuō)道。

兩人嬉笑，那鎮(zhèn)元子卻微微皺眉。

以他的身份，出言收徒，卻被拒絕，很顯然會(huì)有些不快。畢竟從那“不拜三清，只拜天地”來(lái)看，也知道他還是很自傲的。

只是雖說(shuō)如此，鎮(zhèn)元大仙畢竟也已是得道之人，倒也不會(huì)動(dòng)怒，只是微微嘆了口氣，道：“看來(lái)卻無(wú)緣矣。”這西游之事，恐怕卻輪不到自己的份兒了。

見(jiàn)到如此，那行者卻目光轉(zhuǎn)動(dòng)，開(kāi)口道：“老倌兒，勿要掃興，我等還繼續(xù)筵席，談天說(shuō)地如何？”

鎮(zhèn)元子點(diǎn)頭道：“可。”于是令人準(zhǔn)備點(diǎn)心茶席，便不再說(shuō)此事，與師徒四人又說(shuō)開(kāi)西行路中的其他故事。

他雖被拒絕，但除了最開(kāi)始的皺眉意外，卻也并未再加以顏色，仍舊是暢快交談。

然而，鎮(zhèn)元子卻沒(méi)料到，待到茶過(guò)三巡以后，那孫行者忽然又說(shuō)道：“老倌兒，我聽(tīng)聞你與俺那師父，昔年曾有奉茶之情。如今時(shí)過(guò)境遷，昔年那金蟬子已成了如今的玄奘，卻也快修得正果。雖若按輩分來(lái)說(shuō)，俺那師父卻是晚輩。但你既然都想收八戒為徒，當(dāng)也不介意此事。如今投情，不如與俺老孫個(gè)面子，做個(gè)見(jiàn)證，與其結(jié)為兄弟如何？”