血燭堡門徒 0437 第七章下 凡人的智慧(第一百四十三節(jié))

甄澄手指畫面偏下位置，愛洛根絲廢了好大勁才找到妹妹所說的三個(gè)符號(hào)。

整幅壁畫太過宏偉，以至于很多重要的細(xì)節(jié)都被擠壓到極小的范圍內(nèi)。

左側(cè)的圓環(huán)徽記仔細(xì)看去可以發(fā)現(xiàn)是一枚軟體扭曲的鐘表。它整體被拉長，如莫比烏斯環(huán)一樣首尾相連，極像一枚戒指。

中間的圓環(huán)實(shí)際上是一本仿佛被撕碎的書，飛揚(yáng)的書頁與書封共同環(huán)繞成圓環(huán)的形狀。

而最后面的，是環(huán)狀的dna雙螺旋結(jié)構(gòu)。首尾相接，同樣如介質(zhì)似的構(gòu)成完美的圓環(huán)。

“還真是三個(gè)圓圈啊……”愛洛根絲嘟噥道：“為什么我總覺得這東西看著眼熟？好像在哪里看到過類似的的東西似的……”

“眼熟的東西還多著呢，”甄澄右手飛快描繪，左手抬起指向石壁，神采飛揚(yáng)：“姐姐你看，這東西你可能看出來是什么？”

她手指飛速滑動(dòng)，簡略地描繪出密密麻麻的眼睛，以一個(gè)圓心為核簇?fù)碓谝黄稹?p/> “還真見過……是你們圣瑪塔爾學(xué)園的校徽？”

愛洛根絲知道這一點(diǎn)并不奇怪。畢竟這是全球首屈一指的貴族學(xué)校，又十分高調(diào)地占據(jù)一整座城市為其服務(wù)，校徽又那么怪異。

不說A姐這種經(jīng)常需要滿世界飛了解各種情報(bào)的特殊職業(yè)，在故鄉(xiāng)地球，就算非洲角落里隨便一群不知名的程序員，也都至少干過一兩次拿圣瑪塔爾學(xué)園的校徽P圖取樂的事情。

“是的，除此之外，其實(shí)還有血燭堡的葵魔池，記得嗎？”甄澄收回指向浮雕的左手，急促敲擊著太陽穴幫助思維，右手不停：

“在故鄉(xiāng)地球，瑪塔爾是一位自遠(yuǎn)古時(shí)期就跨越地理與歷史的隔離，同時(shí)出現(xiàn)在幾乎所有文明雛形中的神明，不僅是形象與神職，就連名字的發(fā)音的一模一樣。

地球上的考古學(xué)家與神秘學(xué)者對(duì)此有諸多推測。但以我們現(xiàn)在的眼界，事情一目了然。

瑪塔爾就是一位與故鄉(xiāng)世界有過深度交互的高維強(qiáng)者，或者說極有可能是創(chuàng)世神的一員。

在血燭堡經(jīng)歷了葵魔池事件后，我特意去大圖書館查詢了相關(guān)瑪塔爾的記載。上面說得很明白：

創(chuàng)世神瑪塔爾，魔法，靈力，超能以及一切神秘力量的創(chuàng)造者。建立血燭堡獨(dú)立小世界作為操控諸天萬域的核心節(jié)點(diǎn)，隕落后以腦海化作葵魔池，奠定后來血燭堡學(xué)校的根基。”

“創(chuàng)世神嗎？所以說他也是當(dāng)初在遺失時(shí)代的巨變更替中與曲蕓對(duì)戰(zhàn)的眾神之一？

最后戰(zhàn)敗隕落，老巢都被人占去。然后曲蕓用這位神秘創(chuàng)造神的知識(shí)與記憶制造了那座葵魔池？”愛洛根絲推測道。

甄澄搖搖頭：“葵魔池的核心是瑪塔爾海馬體。雖然隱藏于極高維度，但看得見摸得著。那句‘腦海化作葵魔池’，恐怕是字面上的意思哦。

而且米莎學(xué)姐說過，老師她原本是魔法師出身，從凡人一步步成就今天的位置以魔法對(duì)抗瑪塔爾恐怕是不太可能的事情。

而且老師她不是親口說過嗎？血燭堡曾經(jīng)是一所魔法學(xué)校，她自己也曾在這里求學(xué)。如此一來，時(shí)間就對(duì)不上了。

看眼前的畫面，如果按姐姐你說的畫風(fēng)邊界劃分，其實(shí)整個(gè)下方對(duì)應(yīng)蒙昧?xí)r代，遺失時(shí)代，混沌時(shí)代的上中下三層，全部擠在畫面的下半部分。

而上半部分由左至右分六塊，只有最后一塊與下面的三層畫面畫風(fēng)一致。這第六塊畫面中的主人公，正是我們故鄉(xiāng)生物課本上的拉馬克。

而瑪塔爾葵魔池徽記所在的位置，是第三塊。”

愛洛根絲赤紅的眼瞳閃爍著疑惑：“之前陪你去大圖書館，看到許多關(guān)于蒙昧?xí)r代早期創(chuàng)世的記載吧？

故鄉(xiāng)地球不是也有類似的各種學(xué)說么？大爆炸，神創(chuàng)論，一百三十八億年的宇宙年齡……

如果按妹妹這樣解釋畫面的內(nèi)容，豈不是說在宇宙誕生之前，就已經(jīng)存在過五次的世界？”

甄澄笑笑，并沒有正面回答這個(gè)疑問，而是繼續(xù)指向了上層的畫面：“從最左邊開始捋。這種水平線分割，形象并列的畫法其實(shí)姐姐并不陌生吧？

在地球上，古埃及的壁畫便是這種風(fēng)格的。而那鷹首人身頭上旭日的形象如果對(duì)應(yīng)到埃及傳說，正是創(chuàng)造世界的太陽神拉（Ra）。

最高層只有這一位神祇，但與它一線之隔的下一層，拖埃及壁畫象形結(jié)構(gòu)的福，我們姑且可以推測出來：

長發(fā)披肩，手持巨斧劈砍虛空的像不像華夏文明開天辟地的盤古？他旁邊這位卷曲須發(fā)，頭頂光輪，平攤雙手的老者，又像不像西伯來人信仰的耶和華？

再往后，依次是北歐的尤彌爾（Ymir），巴比倫的提亞馬特，波斯的阿胡拉馬茲達(dá)，希臘的卡俄斯，瑪雅的古庫馬茨……

怎么樣？雖然說改變了畫風(fēng)，但巧合接二連三下來，所有神系傳說中的創(chuàng)世神齊聚一堂，是不是足以印證這個(gè)推斷的合理性？”

愛洛根絲聽得一臉懵逼。一副你說是什么那就是吧的樣子。不過這并不能說明甄澄在信口胡謅，而只是A姐在宗教與神秘學(xué)上存在一定的知識(shí)盲區(qū)而已。

在兩人的故鄉(xiāng)地球，所有這些文明對(duì)其各自的創(chuàng)世神都有形象鮮明的雕塑或畫像被完好保存下來。

任何宗教與神話方面的研究者對(duì)于畫面上的這些形象都并不陌生。當(dāng)然，也包括甄澄這種有著神秘學(xué)背景的大貴族子女。

所以她并沒有胡說，而是對(duì)自己的推斷有著相當(dāng)?shù)淖孕拧?p/> 唯一一成的不確信，也無非是將這些各自畫風(fēng)不同的形象統(tǒng)一成埃及壁畫后，并不能完全與記憶中的形象完全吻合罷了。

“如果是這樣的話，這些形象全都是不同文明的創(chuàng)世神，那么按照構(gòu)圖結(jié)構(gòu)不是應(yīng)該在上層將他們并排分立，每人對(duì)應(yīng)一種不同的畫風(fēng)才對(duì)嗎？”A姐越發(fā)困惑：

“為什么偏偏就只有瑪塔爾獨(dú)立了出去，而且最后的拉馬克，如果同樣放到地球記載中，根本就不是什么創(chuàng)世神，甚至不是神，只是個(gè)普通的生物學(xué)家吧？”

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