成為圣人是一種什么體驗？ 第四百三十五章 朝拜(5)

在水火童子的引領(lǐng)下，鎮(zhèn)元子，終于是再次見到了截教圣人。

他連忙稽首一禮，拜道：“萬壽山五莊觀鎮(zhèn)元子，熏沐頓首，百拜截教圣人！”

姿態(tài)已經(jīng)放到了極低。

在洪荒如此姿態(tài)，幾乎只會出現(xiàn)在各大教的附庸朝見圣人時。。。

畢竟，鎮(zhèn)元子再如何，也是地仙之祖，更是昔日三千紫霄客之中的一員。

平日里，面見圣人，都是口稱‘道友’，了不得叫一聲‘道兄’。

通天教主聽著，輕輕一抬手：“道友客氣了！”

“請坐下說話吧！”

一張蒲團(tuán)，落到鎮(zhèn)元子面前。

鎮(zhèn)元子稽首再拜：“多謝圣人！”態(tài)度恭敬的好似是截教的外門長老一般。

通天教主點點頭，問道：“道友已經(jīng)遷徙到東勝神州了？”

鎮(zhèn)元子答道：“蒙圣人蔭庇，一路無驚無險，確已順利抵達(dá)東勝神州……”

他抬起頭，認(rèn)真的說道：“如今，貧道萬壽山五莊觀，三千七百門人弟子并十余外附宗門，誠心誠意，皆愿尊奉圣人，以截教大道為正統(tǒng)！”

“善！”通天教主點點頭，也不推辭，更不拐彎抹角，直接說道：“有勞道友了！”

“不敢！”鎮(zhèn)元子大喜不已：“圣人德哞三界，澤及山川，貧道及門下仰慕已久，愿為圣人大道，殫精竭智，死而后已！”

這就是表明態(tài)度，愿意徹底投效，成為截教在東勝神州的支撐點和先鋒了。

對道統(tǒng)來說，從帝朝開始，便不能再僅僅局限于南瞻部洲了。

東勝神州，成為了帝朝要控制的重要一環(huán)。

即使是王朝，提前布局東勝神州，也是很重要的！

這也是諸教圣人，緣何會競相在其余部州布局的緣故。

通天教主自然大喜，立刻起身，上前親自扶起鎮(zhèn)元子：“貧道得道友之助，道統(tǒng)有成矣！”

鎮(zhèn)元子，雖是實力低微，在大劫之中，于斗法之上難有作為。

但他乃是積年大羅，交際廣闊，人脈遍布各教。

最緊要的是，鎮(zhèn)元子還是難得的治理型大羅。

地仙之祖，長居人間。

萬壽山五莊觀，乃是三界有名的散修聚集之地。

在各大部州的散修中，威望很高！

有了鎮(zhèn)元子相助，那未來東勝神州的攻略，便可省卻無數(shù)功夫。

鎮(zhèn)元子得了通天教主如此厚遇，頓時激動不已，連連說道：“圣人繆贊，圣人繆贊！”

便從袖子之中取出那用神通細(xì)細(xì)包裹好的那節(jié)人參果樹的新枝，雙手奉與通天教主：“鎮(zhèn)元子得蒙圣人不棄，感激涕零，無以為報，唯以此物，供奉圣人，以助道統(tǒng)一二之力！”

通天教主見著這節(jié)金燦燦的人參果樹的新枝，也忍不住的面色一凜。

這禮……有點重啊！

重到通天教主都有些吃驚！

因，那人參果樹，不僅僅是果樹。

也是一株有著教化圣樹潛力的仙樹！

也就是鎮(zhèn)元子并未立教，也并未證道準(zhǔn)圣，不然那株古老的仙樹，定可更進(jìn)一步！

成為散修之樹，福佑三界散修。

這也是人參果樹的神奇與玄妙所在。

扎根于地脈，生長在地膜之中，三界散修世世代代的膜拜與供奉，已讓那仙樹開始升華。

這也是人參果的玄妙力量源頭。

如今，鎮(zhèn)元子以那人參果樹的新枝，獻(xiàn)與通天教主。

這是徹底的站隊！

更是完全的臣服！

通天教主只猶豫了片刻，便收下了鎮(zhèn)元子的這份禮物！

實在是，此物于柳樹有著大用！

人參果樹，有著延年益壽的神妙！

若將這新枝祭煉到華國的柳樹之中，便可讓那圣樹得到一點人參果樹的威能。

圣樹籠罩之地，凡人可延年益壽！

這對道統(tǒng)氣運(yùn)，有著難以估量的好處！

不過……

將那節(jié)新枝收入腦后的功德金輪，溫養(yǎng)起來，通天教主看向鎮(zhèn)元子，然后鄭重的說道：“道友有心了！”

“道友必可證道準(zhǔn)圣！”

“此乃本座的諾言！”

鎮(zhèn)元子聽著，大喜過望，立刻拜道：“鎮(zhèn)元子多謝圣人憐憫！”

道心，翻滾起來。

可憐他證道大羅，已有無數(shù)年！

在巫妖大劫之前，他就已經(jīng)是大羅金仙！

然而，自人皇會元，修煉到大羅巔峰后，他便一直停滯在如今境界！

不僅僅是機(jī)緣不足，福緣不夠。

更因為，沒有靠山！

沒有大教依靠的大羅，永遠(yuǎn)都將止步大羅！

這是巫妖大劫后全新的天地規(guī)律。

準(zhǔn)確的說，是人族登上天地主角后，開始出現(xiàn)的規(guī)則。

在人族誕生并奪取了天地主角的位置之后。

準(zhǔn)確的來說，應(yīng)該是逐鹿一役，軒轅圣皇徹底證明了，只有人族也唯有人族才是天地唯一主角——哪怕是有著人族血統(tǒng)的巫族和有著人族血統(tǒng)的妖族，也無法擔(dān)當(dāng)這個重任！

于是，道統(tǒng)這個概念第一次出現(xiàn)。

于是，道果、超脫開始和人族綁定在一起。

于是，金仙之后的道路，徹底改變了。

從前，洪荒之時，修士只需埋頭修煉，依憑道法神通，靈寶氣運(yùn)，便可一路按部就班的證得準(zhǔn)圣。

中間隕落也好，鎮(zhèn)壓也罷，轉(zhuǎn)世也罷。

都是命數(shù)使然，也都是因果使然。

但，人族成為天地主角后，規(guī)則變了。

從金仙開始，便需要在人族的道統(tǒng)之中，寄托自身。

到了大羅，想要證道準(zhǔn)圣，更是必須在道統(tǒng)之中，發(fā)揮重要作用。

于是，游戲規(guī)則徹底改變。

可惜，鎮(zhèn)元子彼時并未趕上潮流。

人皇會元時，他還矜持于自身地仙之祖的身份，扭扭捏捏，不肯下場。

結(jié)果就是，時代的浪潮滾滾而來。

似他這般，既無靠山，也無背景，充其量有著人脈的積年大羅。

在人皇會元被徹底拋下。

等到人皇劫結(jié)束，他想要下場時，卻發(fā)現(xiàn)，三界早就已經(jīng)變了。

目睹了人皇會元兩百余萬年歷史演變的諸圣，都有了算計。

道統(tǒng)之爭，由此展開。

似他這等的洪荒人物，再也沒有資格，單獨下場，作為棋手來執(zhí)棋了。

所以，封神大劫前，鎮(zhèn)元子才甘冒奇險，受西方二圣邀請，將萬壽山從東勝神州遷徙到西牛賀洲。

本想著是依附二圣，覓得證道之機(jī)。

可惜，在西牛賀洲經(jīng)營千年，結(jié)果卻依舊如故。

西方雖敬他、重他、尊他。

但證道機(jī)緣？

呵呵！

西方佛陀們自己都不夠分呢！

且，那西牛賀洲不比南瞻部洲，靈氣貧瘠，又沒有可能建立真正的道統(tǒng)。

只能分作一個個小國，各自模擬。

佛陀們也只能是隔靴搔癢，各自積累罷了。

大羅還好，想要證道準(zhǔn)圣，在西牛賀洲就是千難萬難了！

一個會元也未必能湊一個準(zhǔn)圣的資格。

就這，還可能是偽準(zhǔn)圣、半步準(zhǔn)圣。

終究，未入南瞻部洲，則道統(tǒng)不成，王朝難立！

不意，如今初初來投截教。

截教圣人，便許下了如此重賞！

這讓鎮(zhèn)元子百感交集，唏噓不已。

圣人無虛言！

素來是一諾千金！

何況是截教教主，靈寶天尊的諾言！

有了此諾，鎮(zhèn)元子知道，自己定可證道準(zhǔn)圣，打破當(dāng)前樊籬。

當(dāng)即便拜道：“鎮(zhèn)元子，愿為圣人道統(tǒng)，肝腦涂地，效牛馬鷹犬之勞！”

有了圣人許諾，鎮(zhèn)元子知道，自己必須得拿出真功夫，下死力了！

同時，鎮(zhèn)元子也在心中感慨道：“伏羲圣皇，果是三界第一神算！”

“當(dāng)日之卦，真真是窺破了天機(jī)！”

心中感激之情，不由得油然而起。

便聽著通天教主道：“道友，且近前來！”

“吾要與道友細(xì)細(xì)商議一番，東勝神洲之事！”

“敢不從命？”鎮(zhèn)元子俯首再拜。