成為圣人是一種什么體驗(yàn)？ 第四百八十章 只是妄想(2)

十月初的柳城，進(jìn)入了它最繁榮的時(shí)期。

這個(gè)曾經(jīng)只是沙水河畔，微不足道的小村莊，在這些年中，已經(jīng)發(fā)展成為了整個(gè)區(qū)域的核心。

城市規(guī)模不斷擴(kuò)大！

城市范圍，更是像一只鼓起肚子的青蛙一樣，飛速膨脹。

圍繞柳城，早已經(jīng)形成了一個(gè)延綿數(shù)百里的超級(jí)城市群落。

學(xué)校、工坊、造船廠、貿(mào)易市場(chǎng)、碼頭、村莊、農(nóng)田，圍繞著這座城市。

而在城市中，則是密密麻麻的商鋪，縱橫交錯(cuò)的寬敞大道，還有那數(shù)不清的，在建筑之間升降臺(tái)。

這些巨大升降臺(tái)，是為妖族們準(zhǔn)備的。

每天，都有著龐大的禽妖，從這些地方起飛、降落。

他們是柳城的空中運(yùn)輸隊(duì)。

不僅僅運(yùn)輸物資，也運(yùn)輸人員。

當(dāng)然，價(jià)格很貴！

一般人根本聘請(qǐng)不起。

只有華國(guó)的官衙和那些旅居在此的各國(guó)王室、貴族才能使喚得起！

畢竟，要叫這些最起碼是金丹的妖類賣力氣。

就得拿出讓他們心動(dòng)的東西。

而，在華國(guó)，乃至于華國(guó)輻射范圍內(nèi)的諸國(guó)，被所有人認(rèn)可和接受的東西只有一個(gè)：香火券。

這些可以在任何時(shí)候都能兌換到香火的紙片，已經(jīng)取代了過去一切交易手段。

成為了最值得信賴等價(jià)物。

沒辦法，誰(shuí)叫華國(guó)的香火，真的是太香了呢？

香火醇厚、無(wú)有因果，本就是最上等的香銅原料，可以直接用來(lái)修煉、煉丹、煉器。

更何況，華國(guó)香火中，那濃度越來(lái)越高的人道光輝與天道功德的存在，直接將這些可以兌換香火的紙片，推到了可以購(gòu)買幾乎一切東西的寶座上。

天材地寶、法寶、丹藥、靈食……

甚至，只要香火券足夠多，便是靈寶也能買到。

彌勒走在柳城的街道上。

他的身旁，是兩個(gè)和他一樣，已經(jīng)抵達(dá)了此地的同門。

只是，這三個(gè)人的神態(tài)，都有些失常。

這種失常是直接寫在臉上的。

這對(duì)修士，特別是在凈土之中，已經(jīng)證得果位的三人來(lái)說，確實(shí)有些不太尋常——哪怕他們現(xiàn)在的肉身，是‘借來(lái)’的，只是神魂或者念頭的寄居物，這也很不尋常！

西方教最重心境修持。

戒律森嚴(yán)，修持起來(lái)極為困難。

錯(cuò)非是有宏愿證道之路，西方教的道途，將無(wú)比艱澀。

休說佛陀了，便是菩薩，也將極難證得！

這一點(diǎn)，從準(zhǔn)提圣人的佛門化身，一直都是準(zhǔn)提菩薩便可知一二！

堂堂圣人，在道統(tǒng)果位，只是菩薩？！

雖說，這其中有著兩位圣人之間的妥協(xié)的成分。

卻也足夠告訴后人，在宏愿證道之路開辟之前，西方教，這個(gè)立足于西牛賀洲，游走于玄門之外的大教，在洪荒時(shí)代是何等艱難與苦澀！

“昨天，又有一位道友，選擇了了斷！”彌勒慘然的說道：“他是在絕望中，走向崩潰的！”

另外兩人，都是默然。

彌勒看向這兩個(gè)人，這兩個(gè)西方教中的后起之秀。

“他是第十四個(gè)禪心崩潰，為了避免心魔入侵，墮入邪道，選擇自我了斷之人……”

“我們也可能和他一樣！”

“不得不走上那樣的道路！”

禪心崩潰，意味著禪心對(duì)自我大道和自己的一切，徹底否定。

對(duì)西方教來(lái)說，一旦如此，就意味著墜入邪道。

由佛化魔，墮落成那些九幽血海深處死而不僵的混沌魔神們的爪牙。

這是西方教最恐懼的下場(chǎng)。

比灰飛煙滅更加恐懼。

因?yàn)樗麄冎溃堑降滓馕吨裁矗?p/> 故而，一旦禪心面臨崩潰，幾乎所有西方門人，都會(huì)面臨入魔還是自我了斷的選擇。

這是一個(gè)艱難的選擇。

多少菩薩因此永墮無(wú)間地獄，化身為魔。

就連佛陀墮落的，也不在少數(shù)。

九幽血海中，就有著好幾尊從佛陀墮落而去的魔佛。

除了圣人外，便是燃燈佛祖，也奈何不得那些昔日的同道。

好在，這一次，所有人都是通過接引圣人的‘寂滅大道’演化而來(lái)的阿彌陀佛，以無(wú)上佛法進(jìn)入早就被因果鎖定的人族肉身。

來(lái)的，并非是真身。

只是神魂的一點(diǎn)碎片或者一些念頭。

所以，在發(fā)現(xiàn)自身禪心有崩潰的跡象后，大家才會(huì)那么果斷的立刻了斷自我。

如此，粉碎的只是神魂的一點(diǎn)碎片或者一些自我念頭。

雖說此后，修為大退，大道之上，要走的比別人更加艱澀是肯定的。

但最起碼，可以阻止禪心的崩潰通過因果牽引，波及真身與真靈。

“金吒、木吒……”彌勒輕聲嘆道：“若我等也如那十四位道友一般，不得不自斬神魂、念頭……”

“那么，我擔(dān)心，將來(lái)我們要吃大虧啊！”

“如今，南瞻部洲因果暴走，即使圣人，輕易也不能涉足這萬(wàn)丈紅塵……”

“而我等若敗，圣人與諸多同道，都將對(duì)此地的一切一無(wú)所知！”

“來(lái)日面對(duì)之時(shí)，恐怕將要手足無(wú)措，處處受制！”

“一個(gè)不小心，吾等恐怕就要與昔年那萬(wàn)仙一般，去玉帝座前報(bào)道了……”

封神大劫，截教滿門上榜。

哪怕是截教主，也因此不得不自守道場(chǎng)，不涉三界。

以此來(lái)威懾各方，震懾諸圣，保全門下。

因此，被擄去西方的截教門人，雖受到了種種羞辱、打壓、控制。

但，沒有人敢讓這些人死去。

因?yàn)椋l(shuí)也無(wú)法保證，自守道場(chǎng)的截教主，若知門人被折辱至死，會(huì)不會(huì)拔劍而起？

但，諸圣只有這么一個(gè)特立獨(dú)行的截教主。

其他圣人，妖教圣人只關(guān)心妖族存亡，人教門下，只有一個(gè)玄都，就姑且不提了。

其他三圣的性子，人人都知道的。

以三界為棋盤，為眾生為棋子的圣人，對(duì)門人弟子的態(tài)度，素來(lái)極為明智。

該放棄放棄，該割舍割舍。

想要他們效仿截教主，為了一些已經(jīng)注定沒有未來(lái)和前途可言的弟子就自守道場(chǎng)，磨劍威懾？

那怎么可能？

圣人不仁，以眾生爲(wèi)芻狗。

這批芻狗不中用，換一批就是。

圣人不死，大盜不止。

如是而已！

金吒與木吒，何等人物？

一聽彌勒的話，自然立刻明白了過來(lái)。

這兩人對(duì)視一下，就點(diǎn)點(diǎn)頭：“道兄所言極是！”

但實(shí)則，金吒與木吒都不擔(dān)心，自己需要‘自我了斷’。

原因很簡(jiǎn)單。

他們兄弟不同彌勒，完全不同。

尤其是隨著本會(huì)元將終，燃燈佛祖注定入滅，釋迦摩尼即將降生的關(guān)口。

他們兄弟和他們兄弟侍奉之人，都已經(jīng)有了新的想法。

大不了，舍掉西方的一切，壯士斷腕，橫跳回玄門。

闡教圣人如今正缺人手。

若他們回歸，定是既往不咎，甚至大大有賞的。

此外，人教圣人的香火情，一直都在。

何況昔年，廣成子屠戮人教道統(tǒng)。

燃燈于是率領(lǐng)自己一派，叛門而出。

這因果，老君圣人是要認(rèn)的。

因?yàn)橐蚬麖膩?lái)不論心。

只論結(jié)果！

好就是好，壞就是壞。

當(dāng)然，這些事情，金吒與木吒不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。

而且，他們兄弟知道，彌勒是心知肚明。

畢竟，這西方教內(nèi)的種種，瞞得過別人，肯定瞞不過這曾經(jīng)的圣人座前童子的。

所以，金吒與木吒，聽懂了彌勒的潛臺(tái)詞。

金吒道：“道兄且放心，若事有不豫，我們兄弟會(huì)有抉擇的！”

“哪怕墮入無(wú)間地獄，即使化身修羅惡鬼，也會(huì)將此地種種帶回去！”

“善！”彌勒點(diǎn)點(diǎn)頭。

這便好！

雖然，事實(shí)已經(jīng)證明，他的使命和擔(dān)負(fù)的任務(wù)，在一開始就只是妄想。

但，只要能把情報(bào)傳回去。

哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，讓兩位圣人重視起來(lái)。

于西方教來(lái)說，在未來(lái)也不至于手忙腳亂，大敗虧輸。

卻不知，金吒與木吒兄弟，早已經(jīng)用他們兄弟之間修持的一樁西方神通，私自交流了起來(lái)。

此神通，乃是燃燈佛祖所發(fā)明。

最是適合他們這樣的骨肉兄弟溝通，且極為蔭庇，準(zhǔn)圣以下，無(wú)人可以窺破他們兄弟之間的隱秘交流。

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