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成為圣人是一種什么體驗(yàn)? 第六百六十八章 圣人講道(2)
老君圣人與女媧圣人,各自端坐于祥云所化蒲團(tuán)上,清靜自身神念,肅穆以待。
圣人眼童,也靜靜的看著那位端坐在上首云團(tuán)上,臨襟正坐的通天。
卻只覺得,截教圣人的身影,模模湖湖,似在不在。
老君圣人與女媧圣人頓時(shí)對(duì)視了一眼,彼此都從對(duì)方的視線中,看出了驚訝!
“通天的因果……”兩位圣人直到此刻,才終于發(fā)覺,通天教主的因果,從他們的感知中澹去了。
就像是整個(gè)三界,都已經(jīng)沒有了截教圣人!
偏生,他現(xiàn)在就在眼前!
就端坐于云團(tuán)之上!
這個(gè)發(fā)現(xiàn),讓兩位圣人的道心,忍不住顫栗起來。
“超脫!”
同一個(gè)詞,從兩位圣人道心念頭升起,立刻激起無邊巨浪。
“通天難道已經(jīng)走到超脫之路的關(guān)隘前?”老君圣人在道心之中思慮著:“他怎么辦到的?”
明明在千年之前,通天還只是殺伐厲害,靈寶多而已。
然而如今,通天卻可能已經(jīng)走到了‘復(fù)歸于無物’的境界!
這意味著,通天在某種意義上,就已經(jīng)是大道的化身!
這,怎么可能?
“不對(duì)……不對(duì)……”老君圣人在心中想著:“通天還沒有到那個(gè)境界!”
“他還未做到‘夷’、‘希’、‘微’三境!”
“更未將道果錘煉到‘其上不繳,其下不昧’的程度!”
昔年,道祖合道之前,曾專門留有時(shí)間,來解答四位弟子的疑問。
老君便問了一個(gè)問題:“懇請(qǐng)老師慈悲,為弟子等開釋,證道之后,超脫之事!”
彼時(shí),道祖嘆息了一聲,悠悠說道:“超脫……貧道也未能成功!”
“只是將道果錘煉至‘其上不繳,其下不昧’之境,就再難寸進(jìn),只能是退而求其次……”
老君再拜頓首:“祈老師開解,何謂‘其上不繳’,何謂‘其下不昧’?”
“弟子等當(dāng)如何做到?”
道祖拂塵一揚(yáng),悠然唱諾一聲,道:“形而上者謂之道,形而下者謂之器!”
“道與器,猶如陽與陰,孤陰不長(zhǎng),孤陽不生……”
“是故,所謂證道,便是修道與器!”
聽著道祖昔年的講法,彼時(shí)已經(jīng)將要證道的老君元神,自然而然的開始體悟、感悟,道祖所講之中的微言大義所蘊(yùn)含的玄奧內(nèi)容。
于是,當(dāng)時(shí)的老君感受到了一副璀璨壯闊的浩瀚圖卷。
陰陽二氣,浩浩蕩蕩,充斥寰宇,不斷碰撞、交融,衍生出五行之氣。
五行之氣,循環(huán)不休,塑造萬物。
然后沉淀到天地的最底層,落入大地之下,厚厚的一層層的堆磊起來。
也是在那個(gè)時(shí)候,老君‘悟’了,‘懂’了。
他明白了道祖微言大義之中隱含的意境。
形而上的‘道’,就是元神、念頭、神魂,這些虛無縹緲之物。
形而下之器,就是肉身、寶物、功法。
圣人證道,需要證就混元,練得無極,從無極之中,證得‘壹’。
而混元,就是道與器在巔峰的完美融合。
無極就是道與器在極致條件下的陰陽圓滿。
‘壹’就是圣人道果。
道與器交泰,從陰陽圓滿,五行循環(huán)中產(chǎn)生的‘果’。
是開啟超脫的鑰匙,也是打開天地最終奧秘的門。
也是正是,當(dāng)時(shí)的‘悟’,讓圣人證道之時(shí),將道果凝聚成黑白二色,以太極兩儀,道法自然,而成人教大道核心。
但,在彼時(shí),道祖還說了其他在當(dāng)時(shí),老君圣人并不能完全理解和參悟的話。
“證道為圣之后,于圣人而言,道與器,已然不同!”
“此時(shí),圣人自身為器,而天地為道!”
“超脫之路,也因此而啟!”
“爾等可還記得,昔年?duì)柕瘸鮼碜舷鰧m時(shí),吾與爾等所言之真言?”
“視而不見名曰:夷!”
“聽而不聞名曰:希!”
“搏之不得名曰:微!”
“此,天地也,大道也!”
“亦是圣人之道也!”
這就是為何圣人無名,圣人無為的緣故。
只要需要,圣人可以無處不在,也可以處處不在。
只要愿意,圣人可以讓三界都聽其說話,也可以不讓任何‘聽到’、‘看到’圣人的痕跡。
圣人之下,也沒有人能碰到圣人的衣角。
虛實(shí)相間,念之所在,道之所在。
既圣人所在!
因?yàn)椋ト艘呀?jīng)是陰陽五行的化身。
圣人可以是草木、石頭、流水、空氣。
也可以是烈焰、雷電、暖陽……
圣人化身一切,圣人左右一切,圣人執(zhí)掌一切,也占據(jù)一切。
只有圣人才能對(duì)抗圣人。
這不僅僅是位格上的差距,修為上的差距。
還是對(duì)天地陰陽五行的理解與掌握的差距。
這就好比,山里的猴子,可以拿著石頭砸開堅(jiān)果。
但這只猴子無論如何也無法傷害到一位御空而來,手執(zhí)法器的修士。
哪怕這個(gè)修士,僅僅是筑基。
但,猴子永遠(yuǎn)都不可能碰到修士的衣角。
修士只要愿意,他甚至可以從頭到尾都不出現(xiàn),就讓一百只、一千只、一萬只那樣的猴子稀里湖涂的死于非命!
這些道理,是老君圣人在日后的漫長(zhǎng)歲月中,漸漸感悟和參悟出來的。
而在當(dāng)時(shí),老君圣人,似懂非懂,似知非知。
只能謹(jǐn)守神魂,將道祖的‘微言大義’篆刻到念頭中,留在神魂里。
這其中,有些老君到現(xiàn)在還沒有消化,依然留存念頭和神魂中的東西。
“證道之后,更進(jìn)一步,將道與器,進(jìn)一步熔煉,自‘壹’中生出‘貳’,從無名至于有名……”
“便是吾昔年,紫霄宮講道時(shí)的境界!”
“吾今將合道,從此三界再無鴻鈞,只余天道圣人……”
“便是復(fù)歸于無物!”
“而其上不繳,其下不昧?”
“便是貧道試圖超脫,卻未能功成時(shí)的狀態(tài)!”
“爾等,都仔細(xì)看看吧!”
道祖的大道之軀,開始顯化。
混混沌沌,朦朦朧朧,似在非在,若有若無。
卻又清清楚楚,明明白白。
只是,無法形容,無法描述。
直到證道之后,老君圣人才明白,那就是道。
大道!
玄之又玄,妙之又妙的大道!
是谷神不死,是天地根!
于是,綿綿不存,用之不勤。
道祖當(dāng)年,便是處于一個(gè)這樣的狀態(tài)。
他是道祖,也是大道。
大道是道,道祖是器。
道與器相融,有與無共存。
于是,就達(dá)到了‘其上不繳,其下不昧’的境界。
與大道同在,與萬物共生。
卻又不在三界之中,凌于陰陽之上。
已經(jīng)跳脫出了天地的樊籬,遠(yuǎn)離了因果的束縛。
但……
道祖沒有超脫成功!
準(zhǔn)確的說,他只成功了一半。
所以,他不得不退而求其次,以合天道。
回憶著那過去種種,再看現(xiàn)在眼前的通天。
老君圣人道心念頭搖動(dòng)著。
他感覺,自己昔年篆刻在神魂與念頭里的那些未被消化的‘微言大義’,有了絲絲松動(dòng)的痕跡。
“慈悲!慈悲!”老君忍不住稽首而贊。
“它山之石可以攻玉!”
“僅僅只是目睹通天如今的道體,貧道,便獲益無窮!”
“若能聽完通天講道,貧道恐怕便可消化大半昔年恩師所講微言大義!”
“那時(shí),貧道便可真正提筆,寫就我人教道統(tǒng)的真經(jīng)道德!”
“以為人教總綱!”
“如此,貧道當(dāng)可自無名之中生出有名,從‘壹’中證出‘貳’!”
念頭紛紛,千頭萬緒。
但對(duì)圣人而言,只是彈指。
因?yàn)槭ト酥恍枰耄铑^就可在一息之中,算計(jì)或者推演,金仙需要百年才能想清楚的奧秘。
彈指之后,當(dāng)老君圣人再看那端坐在蒲團(tuán)上的通天時(shí)。
感受和感悟已是截然不同。
“通天如今,就算未能證得‘夷’、‘希’、‘微’三境,恐怕也已經(jīng)非常接近,甚至已經(jīng)只差臨門一腳了!”
按照老君從圣人微言大義之中,參悟而來的玄妙。
這‘夷’、‘希’、‘微’三境。
其實(shí)都是一體兩面,陰陽混元的。
正所謂,反者道之動(dòng),弱者道之用。
在老君圣人的理解中,通天大抵當(dāng)處于已經(jīng)接近,明白,并看到了那些可以被其看到、接觸的大道奧妙。
但他應(yīng)該還沒有證得其中玄妙,并化生為己所有。
因?yàn)椋羰堑搅四菢右粋€(gè)境界。
就與道祖昔年紫霄宮講道時(shí)一般了。
紫霄宮講道,道祖可是定下了日后的六圣格局。
此乃為天地立法!
甚至,可以說……
吾,既是天地!
顯然,通天現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。
他若已經(jīng)到了這樣的境界,以通天的脾氣,哪里還會(huì)和闡教元始、西方二圣客氣?
怕是直接將因果逆轉(zhuǎn),甚至倒果為因。
將他的弟子門人,一個(gè)個(gè)的都從那昔日因果之中解脫出來。
縱然不能,至少,也能強(qiáng)行改變天地規(guī)律,叫闡教、西方教低頭!
更重要的是,老君明白。
現(xiàn)在,已經(jīng)是人道的天地了。
人道洪流,席卷三界,天人感應(yīng)無處不在。
如今,再也不是洪荒舊日。
只要修為足夠、積累足夠、功德足夠,就可以證道、破境。
在這個(gè)人道的時(shí)代,圣人的道果,不可避免的成為了天人感應(yīng)的一部分。
所以,圣人想要更進(jìn)一步。
就需要道統(tǒng)來為‘器’。
道與器相輔相成,互相升華,互相成就。
這是最好的時(shí)代。
因?yàn)槭ト藗儯梢酝ㄟ^道統(tǒng),來實(shí)現(xiàn)超脫。
不會(huì)再和道祖一樣,功敗垂成。
不得不放棄自我,與大道相合,成為天道圣人。
在理論上,圣人只要將其道統(tǒng),升華為天朝。
便可以如同修士飛升一般,超脫于天地束縛,打破一切限制,證得真正清靜!
但,現(xiàn)在也是最壞的時(shí)代。
因?yàn)椋詮娜嘶式俸螅T圣通過兩個(gè)會(huì)元的觀察和見證。
他們已經(jīng)清楚的明白,道統(tǒng)的升華,何其艱難!
闡教的姬周道統(tǒng),在人間整整三十六萬年,最終落得了一個(gè)禮崩樂壞,因果氤氳,業(yè)障溢滿的下場(chǎng)。
哪怕,這其中有著闡教自身的算計(jì)的緣故。
其艱澀也足以讓圣人驚訝!
而,老君至少知曉一個(gè)事情:通天在人間的道統(tǒng),或許很昌盛。
但他還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有一統(tǒng)南瞻部洲。
南瞻部洲未能一統(tǒng),道祖就不能真正的萌發(fā)。
連王朝都不算!
一個(gè)道統(tǒng)胚子而已。
顯然,一個(gè)道統(tǒng)胚子,并不能讓圣人道果升華。
更不用說,邁出那從‘壹’生貳,從無名而至有名的關(guān)鍵一步!
念頭至此,老君圣人便又與女媧圣人對(duì)視一眼,然后微微頷首,與圣人致意。
在這視線交匯的剎那,兩位圣人的念頭,已經(jīng)互相交換了認(rèn)知。
“女媧師妹,雖是妖教圣人,對(duì)天地大道感悟,與吾不同,對(duì)老師昔年講法所言微言大義,與吾理解也不相近……”
“然而……其看法,大抵與吾類似!”
大道三千,殊途同歸。
諸圣的道,雖然都不相同,但終點(diǎn)和追求都是一致的——超脫!
所以,見解可以不同。
但認(rèn)知和感受是相同的。
“通天如今的境界,當(dāng)是處于龍漢初劫后,紫霄宮講道前的老師……”
“錯(cuò)非是天人感應(yīng)的存在,恐怕,通天如今已經(jīng)能如昔年的老師一般,為天地立法,執(zhí)三界之威權(quán),號(hào)令自如了!”
“不對(duì)……不對(duì)……”
老君圣人勐然開悟,念頭不斷跳動(dòng),元神劇烈震蕩。
在這個(gè)瞬間,一個(gè)之前一直被圣人所忽略甚至遺忘的東西,從塵封的神念中,掙脫出來。
當(dāng)即在念頭中顯化。
“誰說,舊年洪荒,就不存道統(tǒng)之事了?”
“紫霄宮講道!
在今日之前,這個(gè)一直以來被老君的念頭和道心,刻意忽略或者說刻意的遺忘的事情,終于被他發(fā)現(xiàn)。
老君知道,這意味著他的大道道果上的塵埃,被吹散了一些。
于是,這些被塵埃刻意掩蓋的東西,才暴露出來,為他知曉。
“老師昔年在紫霄宮傳道三千……不就是一種建立道統(tǒng)的方式?”
“不過,這種方式,因?yàn)槿俗逦拿鳛檩d體,也缺乏人道洪流的加持,所以顯得有些孱弱!”
“但老師,顯然就是通過傳道這一‘最初的道統(tǒng)’,才將道果圓滿到‘其上不繳,其下不昧’的境界吧!”
想到這里,老君圣人道心的許多困惑,頓時(shí)迎刃而解。
而新的念頭,隨之誕生。
“這么說來,玄門就是老師的道統(tǒng)!”
老君圣人嚴(yán)肅起來。
“難怪元始一直對(duì)通天憤憤不平!”
“是因?yàn)槔蠋煂⒒煸鲏m留給了通天?”
“也是!”
“元始素來性格高潔,焉能受如此刺激?”
老君倒是對(duì)此不太在乎。
因?yàn)椋私讨溃耸乔屐o無為,乃是不敢為天下先,乃是弱者道之用,乃是不爭(zhēng)!
道心之中,碎碎念著。
老君的眉頭,卻悄然皺了皺。
“這通天,為何還不開講?”
“時(shí)間都已過去數(shù)十息了!”
于是,老君狐疑的再次抬頭,與女媧圣人對(duì)視了一番。
兩位圣人的念頭,在無聲中交換了一下彼此的猜測(cè)。
“通天師兄,是否是在疑慮,自身所講,過于艱澀玄奧,恐群仙難以明悟?”
這是女媧圣人對(duì)此的看法。
老君則認(rèn)為:“通天素好臉皮,如今躊躇,怕是在醞釀著震動(dòng)三界之事罷?”
兩位圣人雖然看法不一,但,都認(rèn)為,他們的師弟(師兄),不開口則已,一開口定是驚世駭俗的大道之論。
兩位圣人卻不知道,此時(shí)此刻,端坐在云團(tuán)所化的蒲團(tuán)上,他們認(rèn)知中的師弟(師兄),現(xiàn)在已經(jīng)慌得一批。
原因很簡(jiǎn)單。
老神仙雖然教授了他‘微言大義’的神通。
他也大概學(xué)會(huì)了。
但等他屁股坐到蒲團(tuán)上,卻不知道,應(yīng)該講什么了?
兩位同級(jí)別的‘圣人’在側(cè)。
他肯定不能講,那些老神仙教授他的道法神通或者他自己感悟的那一點(diǎn)微末理解。
這是班門弄斧!
他也沒辦法和在華國(guó)一樣,講數(shù)學(xué),講物理。
“怎么辦?”徐吉急的和熱鍋上的螞蟻,沒有什么區(qū)別了。
但也就在這個(gè)時(shí)候,他靈光一閃。
“是啊!”
“我可以講這個(gè)!”
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