成為圣人是一種什么體驗(yàn)？ 第七百五十二章 道之異同

天才一住努努書(shū)坊）

又是一個(gè)早晨。

別墅的陽(yáng)臺(tái)上，徐吉緩緩睜開(kāi)眼睛。

太陽(yáng)真火，在他的皮膚上燃燒著。

氣血在臟腑中汩汩沸騰。

身下坐著的水泥地板，被高溫?zé)亩家呀?jīng)冒煙。

徐吉連忙站起來(lái)，抖索一下全身筋骨、穴竅，運(yùn)轉(zhuǎn)法力，將皮膚上附著的太陽(yáng)真火，統(tǒng)統(tǒng)收納到臟腑穴竅之中。

如今的他，已經(jīng)習(xí)慣了太陽(yáng)真火炙烤臟腑的痛覺(jué)。

“老神仙不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的，加快修煉進(jìn)度！”徐吉走回客廳，坐到陰涼的瓷磚上，輕聲說(shuō)道：“必是有著不同尋常的發(fā)現(xiàn)！”

便將手機(jī)打開(kāi)，老神仙留下的視頻，已在其上。

點(diǎn)開(kāi)視頻，細(xì)細(xì)觀看，徐吉若有所思。

“原來(lái)是這樣……”

“蠅道人可能還活著……而且他觸發(fā)了藍(lán)星的某種禁制……”

徐吉回憶著方才在轉(zhuǎn)換時(shí)，通過(guò)神話世界的道祖法眼，所看到的那種種瑰麗的宇宙細(xì)節(jié)。

藍(lán)星所在的星系，行星排列組合著。

浩瀚的深空，一望無(wú)垠，仿佛沒(méi)有任何生機(jī)。

只有在藍(lán)星軌道上，能看到一些微小的不起眼的塵埃。

這就是道祖所感知的藍(lán)星宇宙。

浩瀚無(wú)垠！

藍(lán)星雖大，也不過(guò)是這無(wú)垠深空孤懸的一個(gè)點(diǎn)。

與神話世界的人間相比，不值一提！

在神話世界，宇宙萬(wàn)物，都是圍繞人間而存在的。

日月星辰，乃至陰陽(yáng)五行的動(dòng)力，也有很大一部分，受到了人間因果的牽引。

所以，在神話世界，人間最大。

其他一切，甚至都只是附著于四大部洲之上的附屬品、裝飾。

與神話世界相比，藍(lán)星是如此的渺小。

而借助道祖的感知，徐吉還曾感知到，有一個(gè)龐大到不可思議的東西，籠罩于數(shù)以十萬(wàn)億公里之外的星空。

就像一個(gè)雞蛋殼，將包括藍(lán)星在內(nèi)的，整個(gè)星系完全包裹。

可惜，徐吉也只能是在轉(zhuǎn)換的剎那，才能借助道祖之力，對(duì)此有所感知。

剎那之后，他便回到了藍(lán)星，肉體凡胎。

“老神仙急于金丹，怕也是預(yù)感到什么了！”徐吉說(shuō)著。

便盤(pán)膝坐下來(lái)，開(kāi)始調(diào)息，努力修煉。

碧游宮。

通天教主的身影，出現(xiàn)在上清仙山之上。

誅仙陣圖祭起，青萍劍遙遙而立，東皇鐘罩住四方。

“起！”圣人輕輕伸手，那被藏在這仙山之巔，由靈寶天尊親自看守的至寶，便被他從仙山之中取出。

混元拂塵之上，道德流轉(zhuǎn)，先天鴻蒙之氣勃發(fā)。

顯然，此寶也有所感知，知曉，將有用處。

于是從亙古的長(zhǎng)眠中蘇醒。

寶貝威能與禁制，逐步展開(kāi)。

“慈悲！慈悲！”通天教主將這寶貝拿在手中，往腦后功德金輪一藏，接著細(xì)細(xì)的將功德金輪內(nèi)貯藏的數(shù)十萬(wàn)寸先天功德水，接引而出，讓這些珍貴的功德水，浸泡混元拂塵，將這寶貝溫養(yǎng)起來(lái)。

只待著，徐吉金丹凝成，然后在洪荒中斬出那名曰徐吉的分身。

如此，不管是蠅道人也好，還是別的什么東西也罷。

只要可以鎖定其位置，便可以在轉(zhuǎn)換瞬間，借助因果牽引，以混元拂塵，打他一記。

做完此事，通天教主便從這上清仙山上消失。

轉(zhuǎn)瞬之后，出現(xiàn)在了魯山仙山之上。

一回到魯山，通天教主立時(shí)敏銳的發(fā)覺(jué)了，天地之中的因果，都在動(dòng)蕩。

通天教主掐指一算，便道：“原來(lái)如此！”

“因果牽引，大劫開(kāi)啟，故而仙山、洞天、福地，皆將從諸天回歸！”

“不止如此，那些曾經(jīng)被人藏起來(lái)的天地碎片，也在因果牽引下，回到了人間！”

“這就是這一場(chǎng)劫數(shù)的真諦啊！”

“大爭(zhēng)之世，席卷四方，天地因果都將清算！”

“慈悲！慈悲！”

通天教主再算，便已經(jīng)知道，這所有的一切，都將在未來(lái)十余天內(nèi)，陸續(xù)開(kāi)始。

而且，他還算到了，此番的因果牽引之大，將超過(guò)人皇劫！

圣人以下，所有洞天、福地、仙山、靈脈，都有可能被因果牽引著，重歸凡世。

大爭(zhēng)之世，果然不同凡響！

但，通天教主也只算得到這里了。

剩下的，一片模湖。

天機(jī)已隱，因果已遁。

哪怕圣人，推算之術(shù)，也只能推算大勢(shì)。

“罷了！”通天教主放下強(qiáng)行推算的心思。

如今的華國(guó)，他已經(jīng)不再擔(dān)憂。

通天教主知道，華國(guó)只要不自亂陣腳，以如今的趨勢(shì)來(lái)看，幾乎是立于不敗之地。

贏下這次大劫，不是意外，輸了才叫意外！

通天教主現(xiàn)在只擔(dān)心，大劫之后，華國(guó)道統(tǒng)將走向何方？

以人皇會(huì)元的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，舉凡道統(tǒng)新生，最初幾萬(wàn)年，都將是勃勃生機(jī)。

但，很快，隨著發(fā)展，因果會(huì)累積，孽障將沉淀。

所以，早在封神大劫之前，通天教主就已經(jīng)明悟。

想要超脫，只有一次機(jī)會(huì)！

這個(gè)機(jī)會(huì)就存在于道統(tǒng)最初的那幾萬(wàn)年。

準(zhǔn)確的說(shuō)，應(yīng)該是最初的那幾千年。

若是不能一鼓作氣，從王朝、帝朝，升華為圣朝，然后趁著因果尚未積累，孽障還沒(méi)有不可計(jì)數(shù)的時(shí)候，孤注一擲，直沖天、朝。

否則，因果累積、孽障疊加。

任你神通廣大，智計(jì)百出，功德無(wú)窮，也將被拖垮。

就像人皇時(shí)代的歷代人皇。

因果、孽障的重壓下。

兇孽、邪祟將層出不窮。

王師將陷入疲于奔命的窘境。

接下來(lái)，整個(gè)道統(tǒng)都將死氣沉沉，道統(tǒng)的人心將潰散，于是徹底被因果孽障拖垮。

這正是截教與人教、闡教、西方教的根本差異所在。

人皇會(huì)元，諸位圣人，都看到了人皇時(shí)代的失敗與成功之處。

于是，諸位圣人各自從自身大道之處，闡發(fā)出道統(tǒng)來(lái)。

在這個(gè)過(guò)程中，三清的分歧，終于大到不可調(diào)和。

因?yàn)槿私淌ト舜蟮乐杏小岵粸槿缦取粭l。

所以，截教和闡教的大道沖突，才變得那么尖銳。

與通天教主求速相比。

闡教圣人，以為當(dāng)以穩(wěn)為先。

只要給道統(tǒng)足夠時(shí)間，那么，自然圓滿。

但問(wèn)題在于，道統(tǒng)時(shí)間一久，必然積累因果，產(chǎn)生孽障。

因果孽障糾纏在一起，道統(tǒng)之惡就會(huì)孕育出兇孽與邪祟。

對(duì)此，闡教圣人給出了他的答桉。

綱常禮法，愚民、弱民……

只要凡人，能夠聽(tīng)從君子之教，行仁義之事，斬?cái)嘤?guī)蹈矩。

那么，因果自消，孽障不存。

道統(tǒng)就可以滴水穿石，積沙成海。