諸天從陸小鳳開(kāi)始 第四百二十四章:脫胎轉(zhuǎn)生培源法

魯妙子本身就對(duì)甲骨文頗多了解，加上玉連城準(zhǔn)許他進(jìn)入皇家書(shū)庫(kù)，以及其他十來(lái)位精通甲骨文專(zhuān)家旳幫助，耗時(shí)半個(gè)月，終于將長(zhǎng)生訣剩余甲骨文悉數(shù)破譯完畢。

很快，玉連城手中就多了一張長(zhǎng)長(zhǎng)的絹帛，上面是密密麻麻的文字。

此時(shí)也不顧的放置一旁的邪帝舍利，玉連城仔細(xì)閱讀起來(lái)。

開(kāi)頭幾行字，乃是廣成子對(duì)長(zhǎng)生訣來(lái)歷的概述。

原來(lái)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，廣成子幸運(yùn)進(jìn)入戰(zhàn)神殿中，于戰(zhàn)神殿四十九副浮雕中，悟通了天地宇宙的奧秘，已有能力破碎虛空而去。

而他身為黃帝之師，有著傳道授業(yè)的心念，為了給后人留下一道破碎長(zhǎng)生的法門(mén)，遂離開(kāi)戰(zhàn)神殿，重返人間，將自己參悟所得，著成了一冊(cè)長(zhǎng)生訣。

只是廣成子感悟的“戰(zhàn)神圖錄”是四十九副浮雕，不立文字，全憑觀感，是故每個(gè)人所得到的的感悟，也不盡相同。

而這種感悟玄之又玄，是難以用任何言語(yǔ)去形容。

即使高明如廣成子，竭盡心智，也不過(guò)只留下了自己七成的感悟。

換句話說(shuō)，即使將長(zhǎng)生訣七幅圖融會(huì)貫通，也難以達(dá)到廣成子的高度，更無(wú)法證的“破碎金剛”的成就。

“也就是說(shuō)，這‘長(zhǎng)生訣’是參考‘戰(zhàn)神圖錄’所著，夾雜著廣成子自己的思考感悟，以五行陰陽(yáng)為根基，貫穿整個(gè)修行過(guò)程，算是低配版戰(zhàn)神圖錄?！?p/> 玉連城摸了摸下巴，目光則是繼續(xù)往下掃視。

經(jīng)過(guò)對(duì)長(zhǎng)生訣的介紹后,就是關(guān)于“戰(zhàn)神殿”的記錄。

廣成子能夠兩度進(jìn)入“戰(zhàn)神殿”,自然對(duì)此頗為了解,不過(guò)只是寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)單的介紹了一下，倒也沒(méi)有告知具體方位和時(shí)間。

但饒是如此,也讓玉連城得到了不少線索。

再往下則是修行境界的劃分，而這一次就不再是殘缺版了。

玉連城喃喃自語(yǔ)道：“后天、先天、宗師、大宗師、絕代宗師、天人、神人、駐世仙魔……”

后天、先天都是以修煉真氣為主,不過(guò)一個(gè)是內(nèi)家真氣,一個(gè)是更為精純,且能與天地溝通的先天真氣。

而宗師、大宗師、絕代宗師則是開(kāi)始煉神，性命雙修。到了這一境界,能與心靈中兆見(jiàn)吉兇，有了覺(jué)險(xiǎn)而避之的精神異能。

其中的“絕代宗師”即是本世界的破碎的門(mén)檻，達(dá)到了這一境界,就能夠跳脫天地之外,破碎而去。

再往后的天人,則是人心天意,具在一念，也就是所天人交感,天心既是人心，將天地偉力化為己用。

而神人較之于天人則更進(jìn)一步，有了神性,放在凡間，就是在世神仙,種種手段近乎神通法術(shù)。

若說(shuō)后天、先天是煉精化氣，宗師、大宗師、絕代宗師是煉氣化神,那么天人、神人則是煉神反虛。

這一境界，就算是放在仙俠世界,也是能媲美金丹、元嬰級(jí)存在。

至于所謂的駐世仙魔，武學(xué)到了這一境界，在與真正的仙魔無(wú)異，搬山填海、呼風(fēng)喚雨等手段信手拈來(lái)。

至于仙魔之后，是否還有更高的武道，卻是無(wú)從得知。

玉連城將這段信息一口氣看完，然后長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口氣。

這上面的境界劃分實(shí)際都很模糊,只是給出一個(gè)大概的概念。而真正與人交手時(shí)，也唯有打了才知道結(jié)果。

縱然如此，對(duì)玉連城還是有很大幫助，至少讓他不至于故步自封,同時(shí)給了將來(lái)一個(gè)較為清晰的指引。

以他現(xiàn)在的實(shí)力，估計(jì)是大宗師到絕代宗師之間。但對(duì)于整個(gè)武道之途來(lái)說(shuō)，要走的路還長(zhǎng)得很。

玉連城繼續(xù)看去，緊接著便是對(duì)長(zhǎng)生訣七幅圖的闡述。

那七幅圖分別代表了金、木、水、火、土、陰、陽(yáng)七種游歷宇宙天地中的力量，只要能夠?qū)⑵叻鶊D修煉完畢，就能達(dá)到“天地互易，循環(huán)不息”的境界，可從天地中汲取無(wú)窮無(wú)盡的能量，使得精神、真元永不衰竭，無(wú)論如何揮霍，亦能始終處于巔峰之中。

而肉身在天地能量的不斷洗禮鍛造之下，亦能逐步趨近完美?？v然是元神消滅，真氣枯竭，肉身亦能保持不朽。

就如廣成子的肉身一樣，他元神破碎飛升,肉身卻在戰(zhàn)神殿中存了數(shù)千年時(shí)間，仍如活人一般。

當(dāng)然，就如上面所述,“長(zhǎng)生訣”只保留了廣成子七成左右的感悟，即使將其完全吃透,也無(wú)法達(dá)到廣成子那“破碎金剛”的境界。

除此外,廣成子還留下了幾門(mén)武學(xué)。

玉連城一一掃視過(guò)去，前幾門(mén)武學(xué)雖然也算玄妙高深，對(duì)他來(lái)說(shuō)也不過(guò)是錦上添花而已，修或不修，都無(wú)關(guān)大局。

很快，玉連城就看到了最后一門(mén)武學(xué)，他的神情凝重起來(lái)。

他看到了一門(mén)奇特的絕學(xué)，一門(mén)可以讓他更快晉升的法門(mén)。

——脫胎轉(zhuǎn)生培源法。

這是廣成子偶然得到的一道法門(mén)，能讓人元神回歸虛空，卻保持一絲靈性，轉(zhuǎn)生修出第二世。既可以讓這第二世繼續(xù)修煉，也可以讓其回歸本源，更上一層樓。

但這第二世也并不是那么容易修出。

首先，想要修煉此法，必須要元神壯大，否則在虛空中就可能被磨滅。

其次，就算能夠轉(zhuǎn)生，最初也只是一個(gè)小孩，并無(wú)特異神通本事，很可能就夭折在途中。

然后，轉(zhuǎn)生之后，那一絲靈性可能會(huì)被磨滅，除了精神比尋常小孩壯大外，沒(méi)有一絲其他作用。

最后，就算能夠靠一絲靈性而覺(jué)醒前世記憶，可卻是慢慢恢復(fù)，至少要等到七八歲后，才能將所有的記憶徹底挖掘出來(lái)。

可一旦成功，就等于帶著前世記憶重活一次。

玉連城用手指瞧著長(zhǎng)案，目光中露出思索之色。

這“轉(zhuǎn)生術(shù)”一共有兩個(gè)修煉法，第一是將全部元神用來(lái)修煉這道功法，獲得轉(zhuǎn)世重修的機(jī)會(huì)。可一旦失敗，也等于身死道消。

至于第二種，就是分出一部分元神來(lái)施展這法門(mén)。失敗幾率大大增加，但就算失敗，元神重創(chuàng)，沒(méi)有性命之危。

而一旦修出二世，就可反哺本源。

玉連城眉頭一挑，老實(shí)說(shuō)，他有些心動(dòng)了。

他將目光轉(zhuǎn)向放置在案上的邪帝舍利，眸光閃爍，不知在思考什么。