我，譜寫中華上下五千年 第301章:我舉報,牛頓抄襲了墨子……

第301章：我舉報，牛頓抄襲了墨子……（求訂閱）

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“墨子是？”

“墨子姓墨名翟，宋國人，他是宋襄公哥哥目夷的后代。”

就是被宋襄公罵過你這家伙怎么這么不仁義的目夷。

“因為目夷的后代犯了事，從而降為了平民，所以墨子的身份也是平民。墨子在少年時代當(dāng)過牧童，學(xué)過木工，因為他本來的身份，所以他非常同情農(nóng)人與工人，也非常愿意接近小生產(chǎn)者。不過墨子志向遠大，又是貴族之后，他覺得要有所作為，必需拜訪天下名師，學(xué)習(xí)治國之道，恢復(fù)祖上的榮光。”

“早年的墨子學(xué)習(xí)過儒家的學(xué)說，后來，他不是太滿意儒家學(xué)說，于是便另創(chuàng)立了一門學(xué)派。這門學(xué)派就叫墨家學(xué)派，也可以叫做墨學(xué)。為了推廣他的墨學(xué)，墨子穿著草鞋，步行天下，天始到天下游學(xué)。因為墨子激烈的言詞，以及指出了各個諸侯的暴政，很快便有一大批的人跟隨墨子，并學(xué)習(xí)墨學(xué)，然后發(fā)展成為了墨家學(xué)派。”

這時的陳凡與直播間內(nèi)的粉絲沒有互動。

但此時。

一眾直播間內(nèi)的粉絲卻是記起了，當(dāng)年陳凡在開講百家講壇之前提到過春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。

那是一個屬于中華最具學(xué)術(shù)紛呈的時代，那也是一個令無數(shù)人向往的時代。

只是對于他們而言。

他們只知道孔子這樣的一位先賢，但哪怕如此，知道的信息也很少。

此時。

陳凡卻在此時提到，在那一個與孔子差不多時代的地方，不只出現(xiàn)了儒學(xué)，同樣還有墨學(xué)。

這讓他們一瞬間便沉浸其中。

“因為墨子以及墨家學(xué)派受到當(dāng)時很多人的歡迎，墨子也名譽各國。一次，楚國要攻打墨子的母國宋國，還得到消息，說是天下第一工匠大師魯班為楚國特地設(shè)計制造了一種攻城的云梯。宋國國君非常擔(dān)心，于是就想請墨子去游說楚國。那時墨子正在齊國，得到這個消息，墨子急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王，墨子竭力最終說服楚王別攻宋國。

只是楚王終于同意了，但是他卻舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說魯班是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。魯班哪里知道墨子的門徒約有3000早已守在那里等著楚國去進攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國。”

許多人只知道魯班是木匠祖師。

但許多人不知道的是，墨子的工匠技術(shù)不在魯班之下。

看過《秦時明月》的朋友可能知道，墨家的機關(guān)術(shù)，那簡直是天下無雙。

當(dāng)然。

這種工匠之術(shù)對于墨子來說，只不過是小術(shù)。

他真正的大術(shù)，是他的墨學(xué)。

陳凡說道：“墨子的主要觀點，是兼愛，非攻，尚賢，尚同，非命，節(jié)用……等等。”

這一些觀點看起來簡單，但事實上，當(dāng)真不簡單。

也不需要周教授尋問，陳凡直接就解釋起來：“我們先講兼愛，兼愛是什么意思呢。他與儒家的君君臣臣父父子子不一樣，儒家在這里面有等級劃分，所以愛的程度也有等級。但墨家不認為這樣，他認為，愛應(yīng)該沒有等差，愛應(yīng)該是相互平等的。君臣，父子，兄弟，都應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上相互友愛。”

這個思想一下子便高了起來。

陳凡只是稍稍一解釋，一眾粉絲便說道：“這思想牛逼啊。”

“嗯，2000多年前還處于奴隸時期，這個時候提出平等原則，思想很超前，也很有誘惑力。”

“不是奴隸時期了，已經(jīng)慢慢進入封建時期了。”

“就算是封建時期，如此平等思想，我也要點贊。”

周教授亦是說道：“兼愛這一觀點非常超前，這可能也會得到大部分人的支持。”

“是的。”

陳凡點頭：“其實這個世界大部人都是普通人，哪里有這么多的貴族，哪里有這么多的帝皇。但是一直以來，普通人沒啥權(quán)力，也沒啥自由，更沒啥平等。此時墨子的兼愛，這就向是給民眾指引了方向。”

陳凡繼續(xù)說道：“我們再來說，非攻。非攻不是說一定制止打仗，墨子反對的是以搶占土地的不義之戰(zhàn)。墨子認為，戰(zhàn)爭并不是治病良方，歷史上有很多因為好戰(zhàn)而被滅亡的國家。這個觀點也得到了很多人的支持。至于為什么，其實也很簡單。因為在春秋戰(zhàn)國時期，整個天下有幾十甚至上百個諸侯國。但真正厲害強大的，也就那么幾十個。很多一些諸侯國都是小國，隨時都會被其他國家給滅掉。如果所有人都能接受墨子的觀點，那么，戰(zhàn)爭自然會減少。戰(zhàn)爭一減少，各個國家相對也安全得多。”

“此外，墨子還提出尚賢與非命觀點。尚賢就是推崇賢者，但這可不只是簡單的推崇賢者。他認為，不只是官員應(yīng)該推舉賢者來擔(dān)當(dāng)，哪怕就是君王，也應(yīng)該推舉有賢者的君王才能擔(dān)當(dāng)。與之同時，另一個非命的觀點也非常吸引人。非命指的是，人定勝天。人不是生下來就一成不變的，只要你能夠發(fā)憤圖強，你就能得到改變。如果你好吃懶做，哪怕你是原來的貴族，也可以成為平民。事實上，墨子原來就是貴族，但現(xiàn)在同樣成為了平民。雖然這與好吃懶做沒有什么關(guān)系，但這已經(jīng)證明。命不是生來不變的，這可以通過自己的努力得已改變。這個思想可以說更為超前，也更為符合大眾的意愿。畢竟很多人都是普通人，他們也很想對自己有一些改變。可很多時候，他們常常聽得一句話就是生死有命，富貴在天。你是什么人家的孩子，那就過什么樣的生活。你想從平民成為貴族，你根本不要去想。而今，墨子的非命，一下子卻是給他們打開了天窗，讓他們意識到其實他們也可以……”

是的。

相比之儒學(xué)，墨學(xué)一點也不比儒學(xué)差。

而陳凡所講的墨學(xué)里這幾個核心觀點，也讓一眾粉絲受益非淺。

這一些觀點拿到現(xiàn)在來說可能不代表什么。

可是在2000多年前，這一些觀點提出來時，無一不是石破天驚。

甚至。

這一些觀點拿到現(xiàn)在來說，也有很多值得學(xué)習(xí)的。

“太厲害了，2000多年前的人竟然有這樣天才的觀點，這簡直就是圣人啊。”

“廢話，要不然怎么會叫墨子，叫子的有哪個不牛逼？”

“是啊，是啊，可憐，我只知道孔子。”

“幸好有陳凡老師，要不然，我們還不知道有墨子呢。”

眾人不時議論紛紛。

什么叫百家爭鳴？

這就是了。

雖然陳凡一點兒也沒有講墨家與儒家之間的競爭。

但是。

通過墨子的這一些觀點，這一些理念，這已經(jīng)可以看出，兩家之間已經(jīng)處于絕對的較量當(dāng)中。

在這樣的較量當(dāng)中，兩家身后都會有一系列的支持者。

正如現(xiàn)在。

一眾粉絲就已經(jīng)開始說著：“兄弟們，大家是支持儒學(xué)，還是支持墨學(xué)？”

“這個，我們自小應(yīng)該學(xué)的是儒學(xué)，我支持儒學(xué)。”

“我支持墨學(xué)。”

“為什么？”

“沒有什么，我覺得墨學(xué)更接地氣，更為平民，更為百姓著想。”

“這么一說，我也覺得墨學(xué)更接地氣一些，而且，也更能受到百姓的支持。”

不得不說，墨子不愧是墨子。

墨子有這么大的成就，首先墨子是個天才。

其二。

墨子在創(chuàng)立墨家學(xué)派之前，他就學(xué)習(xí)過儒學(xué)。

他太清楚知道儒學(xué)有什么優(yōu)缺點了。

他也太知道老百姓需要什么了。

所以。

他正是找到了百姓的需求，打出了當(dāng)時無數(shù)平民最為想要的東西。

“陳凡老師，這位墨子真是大才。”

“何止大才，墨子的成就不僅僅是墨學(xué)，他在其他方面也有很大的建樹。”

這時。

陳凡向一邊拍直播的工作人員示意，才稍稍與大家互動。

陳凡繼續(xù)說道：“在2000多年前，墨子對于宇宙就有一個很清晰的認識。墨子認為，宇宙是一個連續(xù)的整體，個體或局部都是由這個統(tǒng)一的整體分出來的，都是這個統(tǒng)一整體的組成部分。換句話說，也就是整體包含著個體，整體又是由個體所構(gòu)成，整體與個體之間有著必然的有機聯(lián)系。此外，他又進一步討論了時空是有限還是無限這個問題。”

說到這里，陳凡倒是問起了周教授：“周教授，你認為時空是有限的還是無限的？”

“你別問我，這個問題我不知道。”

周教授直接擺手。

這樣的問題別說是他不知道，哪怕就是一眾物理學(xué)家，天文學(xué)家……他們也不知道啊。

就像是現(xiàn)在，你告訴我，宇宙是有限的還是無限的？

如果你說他是有限的。

但不好意思。

根據(jù)現(xiàn)在的預(yù)測，有證據(jù)證明宇宙一直處于膨脹當(dāng)中。

那么。

你認為宇宙是無限的嗎？

如果是無限的，那你又怎么證明呢？

“我草，我也好想知道啊。”

“難道2000多年前的墨子就搞清楚了這個問題？”

眾人也是懵逼。

這樣的一個問題，到現(xiàn)在都還沒有解決呢。

“陳凡老師，墨子這一邊是怎么認為的呢？”

周教授看向了陳凡。

陳凡則說道：“墨子說，時空既是有窮的，又是無窮的。對于整體來說，時空是無窮的，而對于部分來說，時空則是有窮的。”

這樣的一個回答讓直播間內(nèi)粉絲一愣，隨后，眾人卻是紛紛叫好：“好，這才是最為標準的答案。”

“對，宇宙即是有窮的，也是無窮的。”

“我感覺，科學(xué)家應(yīng)該思考一下墨子這句話。”

當(dāng)然。

眾人也并不完全認為墨子這句話說得就是絕對的權(quán)威。

但這也是一種非常有哲理的解釋。

而陳凡則繼續(xù)說道：“因為對于時空的認識，墨子還將他對時空以及運動，物體，三者統(tǒng)一了起來。他認為，在連續(xù)的統(tǒng)一的宇宙中，物體的運動表現(xiàn)為在時間中的先后差異和在空間中的位置遷移。沒有時間先后和位置遠近的變化，也就無所謂運動，離開時空的單純運動是不存在的。”

這個有一些難度，眾人有一些懵。

“我草，這是啥意思，我怎么聽不懂。”

“我也聽不懂，但我感覺很厲害的樣子。”

“有大吊的解釋一下嗎？”

“大吊來了……這其實是運動學(xué)三定律。墨子告訴我們，第一，物體的運動是空間位置的變化。第二，物體的運動即是一種空間位置的變化，同時還伴隨著時間流逝。第三，物體靜止是空間位置的靜止。”

“我草，墨子活到現(xiàn)代，那不得干翻牛頓啊。”

是的。

有的時候，一些定律，中國古代先賢比之西方早發(fā)現(xiàn)了不知道多少年。

不過說到牛頓。

墨子與牛頓一樣，同樣是一位物理學(xué)家。

說到這里，陳凡倒是變得有些激動了：“要說對于力的研究，墨子應(yīng)該是最早的一位吧。在墨學(xué)著作《墨經(jīng)》上，墨子說，力是使物體運動的原因，即使物體運動的作用叫做力。對此，他舉例予以說明，說好比把重物由下向上舉，就是由于有力的作用方能做到。同時，墨子指出物體在受力之時，也產(chǎn)生了反作用力。例如，兩質(zhì)量相當(dāng)?shù)奈矬w碰撞后，兩物體就會朝相反的方向運動。如果兩物體的質(zhì)量相差甚大，碰撞后質(zhì)量大的物體雖不會動，但反作用力還是存在。

墨子又給出了“動”與“止”的定義。他認為“動”是由于力推送的緣故，更為重要的是，他提出了“止，以久也，無久之不止，當(dāng)牛非馬也”的觀點，意思是物體運動的停止來自于阻力阻抗的作用，如果沒有阻力的話，物體會永遠運動下去……”

當(dāng)說到這里。

這一刻，直播間內(nèi)無數(shù)粉絲徹底傻眼了。

“完了，完了，真要暴打牛頓了。”

“我在想，牛頓第一定律是不是抄墨子的？”

“任何物體都保持靜止或勻速直線運動的狀態(tài)，直到受到其它物體的作用力迫使它改變這種狀態(tài)為止……這和墨子說的，雖然不能說完全一樣，只能說沒有任何區(qū)別嘛。”

“我要舉報，牛頓抄襲了墨子。”

“我也要舉報。”

“我也要舉報。”

直播間內(nèi)，一眾粉絲紛紛舉手。

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