誰還不是個修行者了 第一百六十四章 眾妙之門

喜州，元丁市，南風(fēng)區(qū)，街角鎮(zhèn)，看山村6組。

一戶人家正在籌備葬禮。

雖然是村里，但也修了水泥公路，兩米五寬的一條路，從鄉(xiāng)道上延伸出來，陽光下宛如玉帶子一般，一直通往竹林旁的這戶人家，讓自家的車能直接開到家門口。

今天往來的車甚至比過年還要多些。

有些遠(yuǎn)房親戚早已不住在村里了，甚至早已不在本市了，在省會乃至外省工作，今天也都趕了回來。他們的面容讓負(fù)責(zé)接待的年輕人們感到陌生。

可能對于他們來說，來了這么一次，這輩子也就永遠(yuǎn)不會再來了，因此不遠(yuǎn)千里，也得來這一次。。

再過些年，各自的后代也都是陌生人了。

這是最后的親情。

負(fù)責(zé)接待的年輕人們努力辨認(rèn)著到來的親戚，因此局促，卻也實在沒有辦法，有些長輩關(guān)系太遠(yuǎn)，也許只是在很小的時候才見過他們一兩次，于是只得遵從習(xí)俗，每來一人都跪拜行禮，也不說別的話。

長輩們則站在家門口等著。

按照益國傳統(tǒng)習(xí)俗，舉辦喪事要請法師，信道就從附近的道觀請，信佛就從附近的佛寺請，要是都不信，通常就按照地區(qū)習(xí)俗來，大部分人請的哪個，就請哪個，到了現(xiàn)代，誰也不請的也有很多。

老先生是拿過道門皈依證的，得請道門法師來操辦，可附近還有另外的人仙逝，觀里忙不過來。

左右聯(lián)系，不斷請求觀主，終于找到了一位法師。

日上三竿。

白玉一般的水泥路盡頭出現(xiàn)了兩道身影，待得走近了,才看出是一老一小兩名道士,老道士慈眉善目,小道士年紀(jì)也就二十出頭，眉清目秀，沿著水泥路走來。

小道士有些疑惑的問道：“師父,我們不是該回玉京了么？為什么突然要來這里做法事啊？”

“因為有人請。”

“可是我們票都買好了。”

“你記住。”

老道士耐心的叮囑他：“我們是道士，道士就該出去做法事。只要附近有人找到我們,除非實在去不了,都不能輕易拒絕。”

老道士抬頭望向前方迎來的主人家,頓了一下：“這天地間啊，很少再有比死人更大的事了……”

“哦。”

“不過你要記得一點,在法事現(xiàn)場，你將會看到人生百態(tài)。”老道士頓了頓，“也許有后人嘻嘻哈哈,也許有后人表現(xiàn)得對法事并不敬重,這不代表他們不傷心,即使真的不傷心,也不代表他們不孝順，即使真的不孝順也不要去妄加評價。做一個沉默的看客,細(xì)細(xì)體會這些東西，去試著思考里面的原因。”

“體會什么？”

“我無法告訴你，你只能自己去體會,這是你自己的事。你能體會到的任何東西都是你的收獲，而我告訴你的所有都只是我的答案。”老道士的聲音平穩(wěn)而溫柔,“且去看吧，你是一個有玲瓏心的人,別人的提點只會成為對你的限制，將你的天空縮小了。”

“弟子受教。”

主人家已迎了上來。

小道士在旁邊默默看著,看他們客氣交談，然后隨著師父和主人家走進(jìn)那片竹林下。

竹子是個好東西，可以用來編農(nóng)具廚具，可以用來當(dāng)柴燒，可以挖竹筍吃，還長得快、不操心，喜洲農(nóng)村幾乎家家戶戶屋旁都種著有竹子。

法師到了,一番商量，定下流程，葬禮很快就正式開始了。

小道士按著師父的安排，先祛除了死者身上的靈魂殘留,令其自然回歸世界本源，便又念起了經(jīng)文。

這個世界沒有輪回轉(zhuǎn)世這個說法，自然也沒有超度的概念，經(jīng)文的內(nèi)容雖然也包含死者的名字、籍貫、生辰八字等個人信息，但意義只是稟報天尊，告訴他，他的一個信徒去世了，好讓死者心安。

其實天尊多半也是聽不到的。

這只是一個儀式，是一段流程，是人這一生最后的一件事情。

應(yīng)該使它顯得莊重一些。

小道士一邊閉眼念經(jīng)，一邊細(xì)細(xì)的感應(yīng)著周邊。

聽見有人的說話聲，是互相的客套和寒暄。

聽見有人的笑聲，在說好久不見。

聽見有人的哭聲，哭得很假，客人上完香后，哭聲立馬就戛然而止。

聽見一個小孩在打游戲。

聽見跪在靈堂前的年輕人們竊竊私語。

聽見了風(fēng)吹過竹林的聲音。

小道士沉默的、細(xì)細(xì)的思索著。

如果是聽別人說起，或者在某些紙質(zhì)的、電子的載體上看見類似描述，也許他會唾棄于這些人的不孝，可親眼見到的時候反倒并沒有這樣想。

因為對于這些人的感受更真實了。

這些人啊，都只是普通人罷了。

到了晚上。

主人家為他們安排了一間房間休息，樓下則是幾個后輩在守靈，幸好現(xiàn)在是夏天，并不寒冷。

小道士盤腿坐在床上，依然閉著眼。

樓下守夜的有四個人，都是二三十歲的年輕人。其實一個人守夜就夠了，熬通宵總歸不是一件好事，不過他們還是堅持要守著，有意思的是，白天里嬉笑的不以為然的也是他們。

師父說得很對。

也許有后人嘻嘻哈哈，但并不代表他們不傷心，并不是所有的傷心都要在全世界面前表現(xiàn)出來。

也許有后人真的不傷心，但并不代表他們不孝順，也許他們只是對死亡看得很淡，取代傷心的是遺憾。

也許有后人對法事并不敬重，但這不代表他們不尊重那位老人，也許他們不尊重的只是這繁瑣的程序，這非要將后人折磨一通的傳統(tǒng)習(xí)俗。

也許有后人真的不孝順，也不尊重老人，但也莫要只憑一件事就把一個人定死了。

人是十分復(fù)雜的。

小道士內(nèi)心一下很平靜。

這不是道門的修行。

是秘宗的修行。

小道士除了道門的修行體系，也還輔修了一定的佛門理論，此外他還具備一點的秘宗天賦。

道門和佛門本就師出同源，從古至今都在互相借鑒，只是古時候借鑒得少，多是一些粗略的外在。例如道門修行者開始和中央朝廷深入合作，不久之后，佛門也有樣學(xué)樣。例如佛門參考香客反饋，精簡了法事流程，道門也跟著精簡。例如道門開始施行免費贈香政策，佛門也跟著學(xué)。

到了近現(xiàn)代，二者互通之處變得更多了些。

首先是國家政策的開放，希望大家不再敝帚自珍，道門和佛門是最先響應(yīng)的，但也只是交出核心修行理念和一些配套的入門功法。到了幾十年前，皇室又站出來擔(dān)保，進(jìn)行協(xié)調(diào)，從佛道二門中挑選少許同時滿足兩個體系修行要求的弟子，共修佛道二門，聽說上面準(zhǔn)備用一百年的時間，找到兩個體系結(jié)合起來的某種方式。

小道士是其中之一。

至于秘宗體系，純屬意外——

恰好擁有一丁點秘宗天賦的他被秘宗的人找到了，不過他在這上面天賦很差。

先不說別的玄乎要求，就光性格，他就不是修秘宗體系的料。

聽說修習(xí)秘宗體系的人，必須淡漠超然，他是不行的。

好在秘宗體系的一些理念天生具備協(xié)調(diào)、融合佛道二門體系的能力，因此他倒是可以借助這一點點的秘宗天賦結(jié)合秘宗理論，以達(dá)到共修佛道二門的目的。

師父說他有一顆體察世間萬物的玲瓏心。

師父總這么說。

“玄貞。”

“師父。”

“你明天獨自回京吧。”

“好的師父。”

“什么時候走？”

“傍晚吧，坐高鐵去。”

“好。”

師父又閉上了眼睛。

小道士則掏出了手機(jī)，將高鐵票改簽之后，又打開了一個軟件。

最近這個東西成了他的快樂源泉。

眾妙之門：明天回玉京了

眾妙之門：約飯嗎？

眾妙之門：阿彌陀佛，給貧僧和青燈師兄來個烤羊腿

八塊腹肌的美女：/這也太那個了吧

青菜可可：你不在玉京？

眾妙之門：在喜洲

奶奶總說：去喜洲干嘛？

眾妙之門：出去游歷

青菜可可：什么時候回來啊？

眾妙之門：明晚吧

奶奶總說：那聚個屁啊

奶奶總說：后天都開打了

小道士剛想說個什么，便聽見旁邊傳來師父的聲音：“夜深了，該修行了。”

小道士無奈

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的放下了手機(jī)。

四月二十。

陳舒拿到了校方發(fā)放的軍校臨時出入證，也收到了群主寄來的另一張出入證。

因為軍校性質(zhì)特殊，和玉京學(xué)府、靈安學(xué)府等不同，是不可以隨便出入的。參賽選手需憑此出入，同時也能憑這張臨時出入證在食堂免費用餐。

一大早他就出門了。

來到靈安學(xué)府，一邊等待清清，一邊仔細(xì)閱讀著規(guī)則，并和沙雕群友們討論著。

校外比賽中有一條規(guī)則：在有必要性的情況下，可以向主辦方申請標(biāo)準(zhǔn)式武器，但禁止使用自帶武器。

也就是說，如果你是一個劍修，你可以得到主辦方提供的標(biāo)準(zhǔn)式長劍。如果你是慣用兵器的武修，也可以向主辦方申請你適用的兵器。

但這對傳統(tǒng)劍修仍然是一種削弱。

因為傳統(tǒng)劍修是要養(yǎng)劍的，自己的劍哪怕質(zhì)量和這柄劍相等，使用起來也有非常大的差別。

只見群里的沙雕網(wǎng)友說——

奶奶總說：哈哈悄悄告訴你們，國防軍校提供的兵器是不會被收回的，比賽完可以帶走，所以我建議你們無論用不用得上都去申請一把，到時候能掙一筆錢

青菜可可：真賤呀！

隨即迅速提交了申請。

直到察覺異樣，突然轉(zhuǎn)頭時，清清一臉平靜的站在他身后，已不知看了他多久了。

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