貧道應(yīng)個(gè)劫 一零一章 元嬰清圣

劉樵搖頭笑道:“我修行尚淺，實(shí)不知這宇內(nèi)高人，有多少上圣，何人可稱混元。”

“你能僅憑傳說(shuō)典籍，知道這些人物，已算是不錯(cuò)了。”黃角大仙先是肯定了劉樵。

隨即才道:“這宇內(nèi)之間，亙古諸劫，可稱混元者，唯四個(gè)半而已。”

“四個(gè)…半”

劉樵有些疑惑道:“怎么還有半個(gè)的，莫非異類修成的，不能算一個(gè)”

“哈哈哈，繆矣，似這等上圣，何談異類人類，已然宇內(nèi)超脫矣。”黃角大仙忍俊不禁道。

見劉樵不解，大仙毫無(wú)顧忌，直言道:

“道門三教主，西方一個(gè)教主，這四位算真正混元大覺，西方還有幾個(gè)教主，據(jù)說(shuō)也修成大覺，按他們說(shuō)，就是東西兩方，各有三個(gè)教主?！?p/> “但實(shí)際上，依貧道觀之，除二教主準(zhǔn)提道人，道妙高超，勉強(qiáng)算半個(gè)大覺（混元）”

“其余幾個(gè)教主，都練什么玩意兒，也敢稱教主”說(shuō)到這兒，黃角大仙滿臉不屑。

劉樵聽得似懂非懂，這些名號(hào)，貌似前世也有所聞。

只是黃角大仙言語(yǔ)毫無(wú)顧忌，劉樵有些不敢搭話了。

自家就是個(gè)小蝦米，這些大神通者的事，還是少談為妙。

黃角大仙看不上，但人家捏死自己，還是輕松的。

所以氣氛一時(shí)沉寂。

恰在之間，壺中酒水，已然溫?zé)帷?p/> 劉樵見此，忙又轉(zhuǎn)過(guò)話題道:“道兄的酒燙好了也未，快弄來(lái)嘗嘗罷！”

“來(lái)來(lái)，喝…”黃角大仙取給劉樵一個(gè)長(zhǎng)柄勺子。

恍惚不覺，已是數(shù)日過(guò)去。

二人對(duì)坐論道，各持小勺，一邊言談，一邊自壺中舀酒，喝一口，又繼續(xù)問(wèn)對(duì)。

天地洪荒，宇宙上古，大圣仙神，無(wú)所不談。

不覺外面過(guò)了多久，黃角大仙的壺中酒水，好似無(wú)窮無(wú)盡，喝不完一般。

酒呈青碧，好似玉液，抿一口，唇齒留香，愈飲愈令人神氣充沛，會(huì)有醉意，但不會(huì)頭暈?zāi)垦?，神情迷亂，

身體雖然不受控制的癱倒，但精神卻越發(fā)清醒。

這種感覺，很玄妙，不是喝醉，而是形醉神不醉。

神思愈發(fā)清明，以前想不起的事，都躍然腦中，瞬間想通。

一些修行中的疑惑，不問(wèn)自明，似乎，像是悟道的狀態(tài)，真是神奇。

劉樵靠在亭邊，面色微醺道:“老兄，你這是什么酒，喝之不盡，且…嗝…越喝越清醒…”

二人相交許久，交流自身道術(shù)，言談甚歡，大仙便提議八拜為交，互以兄弟相稱。

劉樵著實(shí)拗不過(guò)，也只得同意，高攀一位大仙兄長(zhǎng)。

“酒名醍醐，陳釀已過(guò)百年，可非凡物釀制，縱天宮亦難尋，老弟…嗝…你可有福了…”黃角大仙打個(gè)酒嗝道。

又指那汩汩冒熱氣的酒壺。

得意道:“這是壺天大法，貧道的黃天，便縮在壺中，莫說(shuō)喝不完的酒，就是四海八極，亦能裝的?！?p/> 言罷，不由分說(shuō)，提著劉樵往巴掌大壺中一扔。

“啊…”劉樵一聲驚呼，只覺天璇地轉(zhuǎn)，自那小小壺的落下。

待回過(guò)神來(lái)，已到另一方天地。

天空盡是黃云，沒有日月星辰，卻又自然明亮。

腳下霧靄騰騰，絲絲縷縷的黃煙，似氤氳仙氣一般，朝自己飄來(lái)。

“咦！”劉樵驚訝不已。

那黃煙沾身，渾身通透，好似被洗滌了一遍，沾了仙氣一般。

手上練武的繭子脫落，一些舊的小傷痕，紛紛消失，全身皮膚白嫩，發(fā)絲光亮。

“莫非真是仙炁”

劉樵轉(zhuǎn)頭四顧，一望無(wú)際，皆是黃炁，不知有多寬，又多遠(yuǎn)。

雖則形醉，但心里清明，知道已是到了黃角大仙的洞天中。

正在這時(shí)，頂上黃云散開，好似天開了個(gè)窟窿。

依稀可見一位無(wú)窮高大，身軀偉岸的黃衣之神，渾身云遮霧繞，劉樵在其面前，好似一粒塵埃。

“如何！”黃衣之神面無(wú)表情道。

聲如洪鐘，響徹整個(gè)黃炁宇宙，隨即黃衣之神吹口氣。

無(wú)窮黃炁涌動(dòng)，劉樵飲了仙酒，七八分微醺，站也站不穩(wěn)腳，還不及反抗，便被黃炁裹住周身。

又是一陣天璇地轉(zhuǎn)，才驚覺又回到觀云亭中。

日月還是那邊日月，黃角大仙則蛻了絲絳外袍，抱著酒壺，趟在亭臺(tái)上酣睡。

顯然劉樵進(jìn)入洞天一瞬息間，外界也不知過(guò)了幾天去了。

心下不禁感嘆，地仙之祖有個(gè)袖子能裝人，這黃角大仙的酒壺能裝天。

所謂袖里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)恐怕莫不過(guò)如此，果然不愧神仙之宗祖，也會(huì)這般功夫。

晃眼數(shù)日過(guò)去。

一條虹光，自桐柏山飛出，須臾朝北而去，正是劉樵，架土遁往回趕。

與黃角大仙交流數(shù)日，二人相談甚歡，聊了許多三界之事，也為劉樵解了許多疑惑。

其一，印證了許多前世所知的神圣，是否存在于此界。

其二，知道了一些上古歷史，但這個(gè)只是大概歷史。

細(xì)節(jié)、秘辛，黃角大仙也沒講。

不過(guò)劉樵覺得最大的收獲，還是終于弄清楚了修行次第。

黃角大仙初修煉氣大道，后又脫離此道，獨(dú)創(chuàng)了元嬰神游之術(shù)。

所以劉樵能在他身上了解的煉氣士次第，步驟，比以往所知的更加全面。

所謂煉氣大道，便是要積蓄道炁，一直到極限，硬熬成就混元。

第一步，從初入道開始，修成一條清炁，多安少病，八邪之疫，不能侵之。

劉樵目前就屬于這個(gè)階段。

第二步，凝聚三魂七魄，成為陰神。

說(shuō)是陰神，但已可以白日神游數(shù)百里，且陰遁虛空，凡人難見，可以打探許多東西。

在凡人或道術(shù)低微之士看來(lái)，這是極為神秘的。

第三步，陰神蛻為陽(yáng)神，三花聚頂，精氣神全部圓滿，五氣朝元，肉身無(wú)漏，這叫性命堅(jiān)固。

第四步:斬滅三蟲，上中下三種惡念斬去，吞卻六氣。

第五步，修成仙體，可與天地同壽，這就算真仙了。

這里面比較難的是第三步陰神蛻為陽(yáng)神。

這個(gè)關(guān)口過(guò)了，斬三尸、吞六氣，到第五步修成仙體，都只是時(shí)間問(wèn)題。

至于玉虛十二仙為什么卡在這一關(guān)，想來(lái)還是有特殊情況。

但據(jù)黃角大仙所言，這些關(guān)口其實(shí)都不算難，主要還是熬，煉氣士就是苦熬法力，積累法力達(dá)到極限。

只要法力到了，這些陰神、陽(yáng)神三花，都是自然而然的成就。

就如同現(xiàn)在的劉樵，身具三百年法力，凝聚陰神，很是簡(jiǎn)單，只要稍微有人指點(diǎn)一下關(guān)竅，立即可成。

如果未服食仙果增功前，只有一年法力的狀態(tài)下，不管如何摸索，除非真就天賦機(jī)緣到了，否則是很難修成陰神的。

法力通玄，對(duì)于煉氣士可不是說(shuō)說(shuō)而已。

而是量變到質(zhì)變，功力夠了，自然而然能生玄妙感應(yīng)。

如果有十萬(wàn)年法力，三花聚頂、五氣朝元，須臾可成。

但只有幾百年法力，那就很難做到。

而十萬(wàn)年法力，又何嘗容易呢？

天下間，但凡煉就陰神的煉氣士，都是有數(shù)的，有名的。

換言之，有一百年法力，就可以楊名，很是稀少，算是煉氣士的中下層。

再往上，千年法力的三花聚頂之輩，那更是寥寥無(wú)幾，還基本都是闡、截等大教人士。

就算整個(gè)三十六洞煉氣士，也找不出多少三花聚頂?shù)臒挌馐俊?p/> 妖精、異類修行千年，乃至數(shù)千年的，倒是不少。

但大多法力與它們活的年頭不符，可能修行千年，有的可能法力才百十年，而且與人身不同。

人身得道，可能千年就能三花聚頂，但對(duì)妖精來(lái)說(shuō)，數(shù)千年、數(shù)萬(wàn)年才能達(dá)成這個(gè)功行。

像常龍這種一路機(jī)緣，吞靈果，活七百年，就有千年法力的，畢竟還是少數(shù)。

此世雖屬前古，但不比前世所聞洪荒那般什么“天仙多如狗，金仙滿地走’

亦沒有“天材地寶遍地都是、法器靈寶隨意能撿”的情況出現(xiàn)，哪怕天地初開，亦無(wú)此景。

天地間的靈根，但凡能增功增壽的，雙手就能數(shù)的過(guò)來(lái)，比三花聚頂?shù)臒挌馐浚€要稀少。

大多數(shù)煉氣士增功，除了苦修，就是食人這一條路。

看著腳下浮掠而過(guò)的山川河流，劉樵若有所思道:“黃天當(dāng)世么，大仙當(dāng)真大才呀…”

經(jīng)過(guò)數(shù)日論法，劉樵與黃角大仙互相袒露所悟大法。

黃角大仙的修行之路，與煉氣士迥異。

前面與煉氣士一般，修行百數(shù)十年，煉出陰神之后，蛻體而出，采罡煞五行之氣，重練一副軀殼。

與哪吒有些類似，但更為玄妙莫測(cè)。

劉樵當(dāng)時(shí)疑惑，失去肉身，法力再無(wú)進(jìn)益。

比如原來(lái)三百年法力，煉出罡煞“元嬰”之身，也最多把三百年法力用光，再重新修煉回來(lái)三百年。

但肉身已失，無(wú)精、炁二寶，法力一絲都不會(huì)再漲，極限就是三百年。

那豈不是與真仙無(wú)緣，長(zhǎng)生無(wú)望

然而黃角大仙一番論述，讓劉樵豁然所悟。

罡煞之氣，分天罡、地煞等，天地間有數(shù)百種。

每一種都有特性，每一種，也都能煉出不同效果，豈不就與道術(shù)一般。

如黃角大仙所煉的乾罡之炁，放出來(lái)就是數(shù)百上千丈，輕輕一掃，就把煉氣士連人帶法寶刷成齏粉。

其還有庚金地煞，亦是念動(dòng)即發(fā)，似千萬(wàn)毫光迸濺，一座就山千瘡百孔。

不僅算念動(dòng)即發(fā)的神通，而且攻伐護(hù)身，威能極大。

怪不得此老成道百年以來(lái)，吊打三十六洞，逢敵僅一回合就分勝負(fù)，從未有過(guò)敗績(jī)。

且元嬰之身，清靈之體，善能飛騰變化，如此，還要什么法力

但這都只是神通道行，真正玄妙的是大仙的根本之法，曰:“太虛黃天大法”

因?yàn)闆]有肉身，法力無(wú)法增益，縱然元嬰，亦無(wú)法延壽。

大仙另辟蹊徑，稱天有九霄，當(dāng)煉黃天當(dāng)世，以代青天。

黃天，是大仙與門下弟子，不斷采集罡煞之炁凝聚，是一方天境，相當(dāng)于后世所謂的洞天。

寄托黃天，不僅能與真仙一般，與天同壽。

而且如果真正黃天取代蒼天，地上當(dāng)為陸地道國(guó)，三界將為大仙所掌。

且合黃天，不死不滅，在外界身死，用黃天中的黃天之炁，再凝聚一個(gè)軀殼就是了。

主要是元神合于黃天，黃天不破，就不會(huì)真的身死。

但目前，這些東西大仙也沒研究明白，屬于草創(chuàng)的概念階段。

不死不滅，雖然還沒達(dá)成，但大仙為黃天之主，已經(jīng)與天同壽，再無(wú)壽命之憂。

神通，亦不下于真仙。

其實(shí)大仙現(xiàn)在也能原地寂滅，又從黃天復(fù)活，堪稱不死不滅。

主要是目前的黃天太小，也太脆弱，真有高人來(lái)了，還是可以打碎黃天徹底寂滅黃角大仙的。

但如果黃天真能取代蒼天，除非天地宇宙被打爛，不然就真的黃天不破，大仙不死。

“不愧是連闡教、截教都看不上眼的人物，雖然傲嬌，但確實(shí)有這個(gè)本錢，天縱之才呀…”一邊架虹光，劉樵還是忍不住心下感嘆。

大仙未成道前，拜過(guò)玄都老子，直接被拒之門外。

拜過(guò)玉虛，沒學(xué)到東西，只偷了頓酒喝就溜了。

拜入截教，倒是聽通天教主講了幾天經(jīng)，當(dāng)場(chǎng)與教主辯論，硬要抬杠，被截教掃出山門。

最后，自學(xué)了些末流煉氣術(shù)，修至陰神，便開始研究，自己開一條道路。

換言之，黃角大仙目前也不過(guò)是陰神階段，但顯然，他的神通道法，遠(yuǎn)超同濟(jì)。

連道德真君提起黃角大仙，也是略帶忌憚與稱贊。

“不論黃天能不能取代青天，但前古時(shí)期過(guò)后，黃角大仙的罡煞元嬰之法，可能會(huì)代煉氣士，成為主流?！眲㈤圆孪腩A(yù)測(cè)道。

這種方法，求長(zhǎng)生，比煉氣士容易太多。

主要是黃角大仙雄心勃勃，一心想著不死不滅，修成另類的混元道果。

換其它人，只要寄托天宮，照樣可以長(zhǎng)生，照樣可以不死。

只是黃角大仙這等人物，怎么可能寄人籬下，受人掌控呢。

一天都不行，哪怕教主也不能掌控他。

“或許，這寄托天宮，才是后世所說(shuō)的飛升吧?！?p/> 劉樵一邊架光，心不在焉道:“黃角大仙道途已通，只待時(shí)機(jī)，那我的道…又在何方…”

腦海中不斷浮現(xiàn)臨走時(shí)，黃角大仙意味深長(zhǎng)的對(duì)自己所說(shuō)的那些話:

“乾坤未定，遂古之初，你我皆當(dāng)為辟道之人，縱死，亦開大道，趟開后人路一條，如此，方為大丈夫！”

“莫管他人，修好自己，更不用羨慕什么玉虛正果、十二仙首，他們不過(guò)循規(guī)蹈矩，修行前人遺法罷了”

“在貧道看來(lái)，闡截二教小輩，皆庸庸碌碌之徒，可堪道祖者，唯三教主爾…”