詭道修仙：我能豁免代價 第二章 “慈氏”代表著大恐怖

任青見慣了妖魔鬼怪，但看見如此血腥駭人的一幕，依舊忍不住有些心里發(fā)憷。“慈氏慈氏這兩字到底有何寓意？”他繼續(xù)行路幾里，遭遇的尸體愈發(fā)殘破不堪，逐漸開始出現(xiàn)類似尖牙啃咬的痕跡，甚至不少尸體的內(nèi)臟被掏空了。任青對此毫不意外，無底深淵這種陰森可怖的環(huán)境，如果僅僅是遍布尸體，那實(shí)在太不正常。他仔細(xì)觀察著牙印，越看越像是人類撕咬造成。并且對方的力氣不是一般的大，能將大腿骨咬斷吸食骨髓，哪怕山虎都得把牙硌了。陳長生在無底洞絕對遭遇過什么詭物，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的隱秘后，所以才得出了“不可深入”的念頭，說明無底洞絕不簡單。任青心頭變得更加警惕，通過重童觀察周遭，注意到巖壁上有著大量爪子劃過的痕跡。想必詭物應(yīng)該是通過四肢在平地爬動，唯有在無底洞懸空，其實(shí)才算較為安全的方式。任青見此毫不猶豫，直接從永間縲紲內(nèi)喚出鬼船。鬼船雖然最適合大漠行路，但晉升鬼使境后依靠著鯤鵬船首，已經(jīng)可以做到滯空飛行。外加有鬼影附體鬼船，處于黑暗無疑是如魚得水。任青在鬼船現(xiàn)身的瞬間便用無詭將其覆蓋，但詭胎器獨(dú)有的氣息外泄，依舊造成了動靜。遠(yuǎn)處傳來窸窸窣窣的怪聲，隱約能聽到非常古怪的呢喃回蕩，宛如在念誦著什么。任青瞇起眼睛，雙腿發(fā)力躍到了鬼船的甲板上。他能察覺到詭物散發(fā)的氣息很是古怪，帶著股莫名熟悉的味道，卻又找尋不到是何。任青沒有急著讓鬼船離地，靜靜的等待詭物靠近。不過因?yàn)橹茉鉀]有新鮮尸體的血腥味，黑影似乎打算遠(yuǎn)離，呢喃聲變得若隱若現(xiàn)起來。任青忍著心痛取出些血肉扔在百米內(nèi)，瞪大的雙眼死死盯著黑影，想要看清楚虛實(shí)。啪嗒啪嗒腳步由遠(yuǎn)至近，呢喃頓時變得非常響亮，似乎是一種夾雜著鄉(xiāng)音的經(jīng)，但聽不出所以。一只人形怪物小心翼翼的來到血肉前，雙眼環(huán)顧四周，咬住血肉便往黑暗深處拖去。它的嵴背處上有團(tuán)半米大小的畸形血肉，不似本體般無皮，像是個盤腿而坐的塑像。塑像的五官唯有嘴巴不斷一張一合，呢喃聲竟然是從怪物嵴背處的塑像發(fā)出的。簡直不可思議。那怪物就像馱著塑像行動，姿勢顯得異常古怪。任青童孔放大，突然心里想到了什么，頓時明白陳長生為何會離開無底深淵了。他毫不猶豫示意鬼影動手，直接將怪物吞進(jìn)體內(nèi)。其余怪物受到驚嚇想要逃遁，但都被鬼影一一帶走，接著后者重新返回任青的腳底。鬼船各處生出類似羽毛的花紋，雖然沒有完全化為獄卒，但借用鯤鵬的能力還是沒問題的。任青的視角逐漸升空，迎面吹來的颶風(fēng)宛如尖刀。他的心思已經(jīng)全在那種詭異莫名的怪物身上，便迫不及待走進(jìn)船艙，點(diǎn)燃起燭火照明。有鬼影封閉門窗，船艙內(nèi)的光亮也不會透到外界。任青推開桌椅，將那頭馱著塑像的怪物從鬼影體內(nèi)取出，難聞的腐臭彌漫開來。它極力想要掙扎，但鬼影早已將肌肉骨骼鎖住。任青仔細(xì)觀察著，怪物明顯是由尸體經(jīng)過某種變化形成，不看從嵴背長出的血肉塑像，其實(shí)和無底深淵內(nèi)的尸體別無二致。血肉塑像有些類似佛像，但樣貌太過模湖。怪物之所以能活過來，很可能問題都出在血肉塑像上，其中必定隱藏著慈氏的隱秘。任青又將其余怪物放出。共有三只，死狀都是扒去渾身皮囊，不過剩下兩只怪物的塑像，生長的位置卻又不同。一只怪物的塑像長在腳底，所以導(dǎo)致爬行時如有重物拖動。另一只長在脖頸，使得腦袋被塑像壓迫變得扭曲，里面的骨骼擠成一團(tuán)，隨時都會斷掉。任青覺得塑像如佛像非常相似，不由心生忌憚。恐怕陳長生發(fā)現(xiàn)怪物后，意識到可能牽扯佛門，便立刻離開了無底深淵，哪敢繼續(xù)深入。不過讓任青疑惑的是，為何血肉塑像生長的部位各不相同？他用手接觸怪物后，立刻喚來信息流，這回終于顯露出不少內(nèi)容，但包含的信息卻細(xì)思極恐。佛尸由彌勒皮囊經(jīng)凝聚而成，食用會導(dǎo)致皮膚出現(xiàn)異化；受戒千日，終有成佛之時。任青嘴里自語道：“到底牽扯哪尊神佛，彌勒？慈氏？”“媽的不會是她吧”湘鄉(xiāng)沒有佛門寺廟，靖州同樣沒有，但靖州可能因?yàn)榕R近慈氏的關(guān)系，所以流傳著神佛的故事。甚至很多佛門節(jié)日，堂而皇之的偽裝成了道教節(jié)日，靖州人照樣每年會按時舉辦。任青知曉佛門術(shù)法的詭異，刻意惡補(bǔ)了這方面的知識，特別是幾位耳熟能詳?shù)姆鹜印！皬浝铡贝蠖嗍侵笍浝辗穑由洗仁蟽勺郑强峙戮椭挥小按蟠葟浝掌兴_”。民間也有說法，兩佛陀其實(shí)是一尊。任青無從驗(yàn)證，畢竟宋宗無當(dāng)和尚那會兒不過是個沙彌，連經(jīng)都沒有翻過幾本。對大慈彌勒菩薩的記載有限，總結(jié)下來便是。“先佛入滅，生于兜率天內(nèi)院。”“彼經(jīng)四千歲，下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。”據(jù)說佛門的菩薩足足幾十上百位，可要從中選出八位，那必定會有大慈彌勒菩薩的身影。任青哪知道慈氏竟然與菩薩果的存在有關(guān)。就用宋宗無舉例，他當(dāng)時快被掌握的不動經(jīng)折磨身死。要不是無名僧創(chuàng)出的修羅法能夠勉強(qiáng)壓制佛門術(shù)法，可能早就化為百佛圖的一員。但哪怕如此，宋宗無背后的百佛圖實(shí)則也就九十七尊，代表著歷代被坐鹿羅漢吞噬的修行者。以大慈彌勒菩薩的恐怖程度，百佛圖至少要七八百尊，距離千佛圖的如來果也差不了多遠(yuǎn)。任青臉色陰晴不定，當(dāng)場就想要跑路了。但想想佛門比起天魔、血月要溫和無數(shù)倍，主要以皈依為主，頓時他又冷靜了下來。“不對勁，很不對勁。”按照宋宗無的說法，修煉不動經(jīng)的條件極為苛刻，不是所有僧人都能成為佛子的。大慈彌勒菩薩的傳承只會更嚴(yán)格才對，那為何無底深淵里有數(shù)萬莫名死狀的尸體？任青看向那三具佛尸，然后將鬼影化為刀刃，把血肉塑像一點(diǎn)點(diǎn)剝離其身軀。佛尸劇烈晃動起來，隨著血肉塑像被切下，腐臭味愈演愈烈，很快就不再動彈。任青再用信息流查看，結(jié)果又變回了尋常尸體。血肉塑像也開始萎縮，低聲呢喃化作尖銳嘶吼，仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。片刻后，血肉塑像化為一片指甲大小的人皮。任青撿起人皮打量起來，可能在尸體扒皮時，遺留了些許，最后長成血肉塑像。佛皮由彌勒皮囊經(jīng)凝聚而成，食用會導(dǎo)致皮膚出現(xiàn)異化；受戒千日，終有成佛之時。“罪魁禍?zhǔn)资且黄似ぃ俊薄笆w生前到底發(fā)生了什么？”“如果尸體保留有完整的皮囊，那會形成怎樣的怪物？”任青心里滿是疑惑，慈氏的情況絕非正常，那里的佛門傳承說不定出了某種問題。也可能是大慈彌勒菩薩的佛子搞出來的。他沉思良久還是打算前往慈氏，畢竟別的地區(qū)也不一定安全，至少自己了解佛門。佛門術(shù)法達(dá)到圓滿的程度不難，但圓滿就相當(dāng)于盡頭，自身一切都將歸于百佛圖。甭管修成正果以后，佛子化身佛陀有多強(qiáng)大。不過百年，就會成為背后佛圖中的一員，遭受永世禁錮之苦，千萬年不得超生。任青知道陳長生幾百年前來無底洞就是這般光景，說明不是大慈彌勒菩薩的佛子修成正果導(dǎo)致的異樣，緣由持續(xù)已久。在他看來，要是自己修煉佛門術(shù)法，哪怕可以活過十世，都得經(jīng)受不住陷入瘋癲。任青長長的深吸口氣，控制著鬼船堅(jiān)定的駛向慈氏。同時他開始主動的觀察各類佛尸，發(fā)現(xiàn)佛尸存活的年歲越長，血肉塑像的體積就越大。佛尸的行動也愈發(fā)敏捷，其余并無特殊。除去剝皮佛尸，無底深淵還存在一種抽骨佛尸，血肉塑像生長的位置換成了體內(nèi)。應(yīng)該是尸體抽骨時留有骨渣未取出，從而導(dǎo)致化為佛尸。信息流顯示的略有不同。佛尸由彌勒白骨經(jīng)凝聚而成，食用會導(dǎo)致骨骼出現(xiàn)異化；受戒千日，終有成佛之時。任青這才確定，彌勒白骨經(jīng)與彌勒皮囊經(jīng)都不是真正的佛門術(shù)法，可能衍生得來。他在保證鬼船不暴露的前提下，主動用佛氣侵蝕皮膚，借此增強(qiáng)原始胎膜對佛氣的抗性。可能佛氣的質(zhì)量較高，抗性提升的速度并不快。任青只得水磨功夫，干脆放慢無底深淵的路程，盡量讓原始胎膜的佛氣抗性達(dá)到一定程度，再作前往慈氏的準(zhǔn)備。