衡華 第二百一十七章撒豆成兵修陰術(shù),星棋布命尋赤離

伏衡華定下“斡旋造化”的道路后，將前頭蒸蒸日上的生意交給他人，自己專心研究第一個(gè)課題——撒豆成兵。

三十六天罡神通，撒豆成兵排在第三十五位。

這門道法本就是伏衡華擅長的，而現(xiàn)在伏衡華打算在這門道法中確立自己的主題。

他親自扛著鋤頭在后花園開墾，將黃豆灑入土壤。

埋土、灑水，然后口中念念有詞，繞著土地轉(zhuǎn)十圈。

“咄！”

一道法力打入土壤，黃豆沒有發(fā)芽，而是變成一個(gè)個(gè)拇指大小的黃色小兵在土地來回亂竄。

伏衡華分神操控兵將，命令黃豆兵結(jié)成兩個(gè)兵陣，開始彼此間的廝殺。

撒豆成兵，是仙道最基本的法術(shù)。

一般媒介是豆子。

但很少有人去深思，為什么一顆豆子能變成道兵？

伏衡華兒時(shí)詢問母親。

賀夫人告訴他：豆子，內(nèi)孕胚胎，本身是一枚生命之種。有生命之物，方可為道兵。

也由此，“撒豆成兵”誕生三個(gè)流派。

一派認(rèn)為“萬物皆可成兵”。具備完整生命的豆子可以當(dāng)?shù)辣敲床煌耆纳w，甚至無生命體呢？通過對無生命之物賦予臨時(shí)生命，世間萬物皆可為道兵。

一派認(rèn)為“兵貴精而不貴多”。與其研究世間萬物的物性，讓所有物體都能變成道兵。不如提升道兵自身的等級。煉氣期道兵，筑基期道兵，到最后能不能以豆子替代金丹，創(chuàng)造金丹級道兵？到這一步，就能修成神通吧？這一派與伏衡華的“羽仙真箓”大有相通之處。

還有一派認(rèn)為，應(yīng)該從媒介的生命本質(zhì)著手。豆子可以，那么其他種子也可以。不應(yīng)該局限于植物，動(dòng)物的蛋卵、種液應(yīng)該也能。甚至人體的種子也能嘗試。再往深入想，既然種子可以，那么現(xiàn)成的活物生命可以嗎？比如把飛禽走獸點(diǎn)化為道兵。讓凡人變成一個(gè)個(gè)煉氣乃至筑基層次的道兵？

隨著三派論點(diǎn)碰撞，更多的新奇想法，流派分支出現(xiàn)。

賀夫人曾告訴伏衡華：這個(gè)世界上沒有廢物的道法，只有廢物的人。撒豆成兵，這看似平平無奇的手段。在賀夫人這樣的修士手中，能玩出各種花樣來。

在天玄道臺(tái)，伏衡華也看到許多元嬰宗師就“撒豆成兵”法進(jìn)行探討。

最近占據(jù)主導(dǎo)性地位的，當(dāng)屬“靈兵派”。借助伏衡華的“羽仙真箓”，靈兵派推陳出新，有一位元嬰宗師結(jié)合羽仙真箓，創(chuàng)造東來神洲第一個(gè)金丹級別的道兵。其媒介，僅僅是一顆普普通通的黃豆。

失效一日，一日之后黃豆破滅。

但一個(gè)法術(shù)，造就一個(gè)金丹戰(zhàn)力。

這會(huì)對道兵體系造成多么大的影響？

可惜，具體內(nèi)容沒有外傳，伏衡華沒辦法進(jìn)入“撒豆成兵”的論道云海。

也正是伏衡華開始“斡旋造化”的修行時(shí)，三十六天罡法在天玄道臺(tái)有自己的專屬云海。諸多同道聯(lián)合探討研究，有關(guān)神通之道的修行。

當(dāng)作為云海主持者的孟晨劫仙滿意，才容許加入。

“三大體系各有千秋，我如今瞎胡鬧練著，哪知道該如何寫文章？”

萬象皆兵、靈兵成仙、化凡為兵。

這三類中，伏衡華對前兩類十分了解。

畢竟他的父母都研究過撒豆成兵，并在各自的課題走出很遠(yuǎn)的一段路。

老爹是第一派，他已經(jīng)達(dá)到“點(diǎn)元?dú)鉃榈辣钡膶哟巍ｋS手一指，空氣即可變化無形之兵。

賀夫人是第二派。她以黃豆為媒，能招出十八個(gè)具備筑基七層修為的道兵守衛(wèi)。

伏衡華繼承父母衣缽，對兩個(gè)流派都有涉獵。

但要說伏衡華自己的想法，他還真沒想過。

因此，他著手重新修煉撒豆成兵，從最初的五色豆開始練習(xí)。

黃豆、綠豆、紅豆、黑豆以及白扁豆，能召喚五行道兵。

“我記得，道臺(tái)有一位前輩發(fā)表文章，羅列豆類所能演化的二十四類道兵。”

那是靈兵派的變種，不僅僅提升法力境界，更在于兵種。除卻槍兵外，還有弓箭手、劍士、斧頭兵等等。

“姑娘，你稍待。少爺正在研習(xí)道術(shù)。”

前面，玉鸞和嘯魚的爭執(zhí)將伏衡華的沉思打斷。

他看向前邊，招手讓玉鸞過來。

“公子，關(guān)于我家少主——”

伏衡華隨手一招，有一本古籍落在手中，遞給玉鸞：“二百零三頁，你看吧。”

玉鸞翻倒那一頁，上面畫著一張圖。

一郎君趴在窗邊，屋內(nèi)有一半人半蛇的女子。

上面寫道：李郎遂自滿月潛入。于窗外見蛇影，心下駭然，復(fù)又振作，偷窗而窺。見一美人匍匐床榻，下身如赤蛇，丈許。

看到那蛇尾女子，玉鸞心中一沉。

這就是少主當(dāng)下的處境。

“這是一個(gè)名叫‘李郎救火娘’的故事。神州時(shí)代，而且是早期，能追朔到赤淵道派剛創(chuàng)立時(shí)。那半人半蛇的存在，名叫火娘，自稱火神之女。”

“火神？”

“你再往后看。”

玉鸞翻到后面一頁，大意是李郎見愛人為妖，特意請修士來降服妖怪。

修士施展種種降妖之術(shù)針對董火娘，卻無半點(diǎn)作用。

最終是火娘道明自家來歷：“我乃赤離宮董神君之女也。”

說完，她失望離去。

彼時(shí)赤淵道派二代掌教山靈子路過，聽聞事情始末，感嘆道：“人神有別，終不復(fù)上古。”

“人？神？這和少主有什么瓜葛？她祖上難道是神裔？”

“不清楚。我還在查。但這件事或許要去東來遺洲的赤離宮看一看。”

赤離宮？

女子蹙眉不悅道：“東來遺洲在水底，且不論地大物博。單說赤離宮的位置，你知道在哪？”

“自然。”

伏衡華指著下方，笑道：“赤離宮，就在極光城下。”

說著，他拿神洛天書投影一副古代地圖。然后按照當(dāng)今的十三水域進(jìn)行對照。恰好，赤離宮就在玄玉和白玱兩個(gè)水域之間。

“赤離宮，極光神君董成。古傳神人掌極光，掌晝夜之變化。”

伏衡華又取來一本書。

這是神州一本故事書，賀夫人為他啟蒙，從紅木箱取出來的一本書。

這本書沒有隱藏邪術(shù)，只是收集神州三百個(gè)傳說奇談的故事話本。

在某個(gè)故事的開篇，有這樣一段話。

“翠微真人往赤離宮赴宴，將童子、坐騎栓在獸園。不慎童子打瞌，白馬出走。宴上真人有感，欲下凡。極光神君董成笑道；‘道友來我赤離宮赴宴，豈可中途而走？本君差神將助你捉拿’。”

伏衡華又往后面翻了幾頁，在某個(gè)故事的插段，有這樣一行字：“此寶自赤離宮，乃極光神君所有。”

玉鸞看著這些細(xì)碎的信息，吃驚道：“這類東西，公子竟然都記得？”

“七七八八吧。”

伏衡華合上書，對玉鸞道：“如今極光城因果匯聚，我正欲落子引起一場紛爭，讓一些人下去探索。你我只管等待消息。反正距離下次圓月，還有半月時(shí)間。”

手一拂，神洛天書化作棋盤。

伏衡華捏著常月子那一枚棋子，挪了幾個(gè)格子。

星光流轉(zhuǎn)，冥冥之中天機(jī)推動(dòng)。

常月子察覺伏衡華修為，整個(gè)人郁郁不樂。

宇文春秋不明所以，整日拉著他尋找巫馬汸與譚玉鳳的破綻。

“他們遲遲不肯出城。我們總不能在城內(nèi)呆一輩子吧？”

“他們不出城，我們就引他們出城。”常月子靈光一閃，腦中憑空閃過一個(gè)念頭。

他看向腳下：“傳聞極光城下有古遺址，我們何不借此弄出一個(gè)靈寶出世的噱頭，把他們引出來？”

宇文春秋遲疑道：“他們會(huì)出來？縱然巫馬師兄肯出來。譚玉鳳會(huì)出來嗎？”

“極光老人出城，巫馬汸出城，極光城守衛(wèi)松懈后，我們再進(jìn)來捉她也可。”

宇文春秋恍然大悟：“這法子倒可以。但我們需要先把古遺址上升。需要先去地下找一番。”

“你放心，我對此有把握。”

常月子在玉圣閣而不是吃白飯的。他對東來遺洲和古遺址，有許多經(jīng)驗(yàn)。

二人聯(lián)袂出城，潛水而行。

伏衡華看著棋盤，滿意一笑。

隨后，他捏起舒天賜那一枚棋子。想了想，還是暫時(shí)忍住了。

不急，慢慢來吧。

玉鸞看不明白伏衡華落子，滿臉困惑。

“你放心，赤離宮過幾日便有消息。你若閑著無事，不妨幫我照顧店鋪生意。如果這幾日有人受傷，來尋潮音齋治病。你們趕緊請進(jìn)來。我隱隱算出，那片蛇鱗的來歷，有線索在這里。”

玉鸞聽罷，轉(zhuǎn)身就走。

伏衡華收起棋盤，繼續(xù)研究撒豆成兵。

老爹當(dāng)年將“撒豆成兵”的修行分為五類十八種媒介。

最初級，是豆類。

其次是五谷米稻。

再高深一些，將樹葉、花瓣變成道兵。接下來依次是頭發(fā)、紙張、木偶、瓷偶……最后落點(diǎn)于頑石、土塊。

將這幾類統(tǒng)統(tǒng)變成道兵，并能進(jìn)行戰(zhàn)斗，撒豆成兵的第一大關(guān)卡才算修煉完成。接下來，就是老爹的元?dú)鉃榈辣?p/> 目前，伏衡華按照老爹的修煉心得，已經(jīng)完成五類十八種的媒介點(diǎn)化。

“我走元?dú)鉃榈辣靠晌覍@方面沒興趣啊。”

伏衡華一邊琢磨，一邊在土壤灑東西。

土壤同時(shí)存在豆人、米人、葉人、花人、紙人、泥人、瓷人、石人等十八種道兵，開始大亂戰(zhàn)。

伏衡華冷眼旁觀這些不存在生命，僅僅借助自己法力顯現(xiàn)的道兵。

“都是煉氣一層修為。”

想了想，伏衡華施展母親傳授的“撒豆成兵”。

將其中的石頭人升級為煉氣二層。

然后其他十七種道兵針對石頭人開始圍攻。

沒多久，石頭人崩潰，又重新變成頑石埋在土里。

伏衡華心情煩躁，琢磨不明白自己要從哪個(gè)角度開始著手。

就在這時(shí)。

“東家，我回來啦！”

紅毛鬼帶著幾只小鬼興沖沖趕回來。

“我去外頭找了一些水鬼、火鬼。可以幫你渡劫——”

嘯魚、衡華抬頭看向空中飄蕩的紅毛鬼，頓時(shí)無語。

這都多久了，才回來啊！

紅毛鬼喜氣洋洋道：“東家不知道，我這次行動(dòng)特別順利。一開始就找到兩只火鬼。后來在水底，尋了一處遺跡，發(fā)現(xiàn)八只水鬼。只用三日，就把鬼兵湊得差不多。”

伏衡華散去土中道兵，忽然道：“三日？”

“對啊，我不就離開三日嗎？”

伏衡華目光凝重，盯著紅毛鬼上下打量。

“怎……怎么了？”

嘯魚幽幽道：“你這次不僅離開十?dāng)?shù)日。就連少爺?shù)幕鸾僖策^去了。少爺，那處遺跡。”

“沒事，讓常月子先去探探路。咱們回頭再說。”

山中方一日，人間已千年。

這種事，在古代神州的故事里比比皆是。

赤離宮有這種奇跡，分屬應(yīng)當(dāng)。

衡華看看紅毛鬼，再看他身后的十只小鬼，好言道：“罷了，到底是一片心意。安心照顧這些小鬼，回頭我傳你們鬼仙之道。”

紅毛鬼拜謝，隨后看著身后一眾小鬼，又厚著臉皮飄到伏衡華身前：“東家，這些小鬼修行不如我。我能在日頭下勉強(qiáng)行走。可他們見不得日光，能不能給他們準(zhǔn)備一些鎧甲？”

“可以。不僅他們有，你也有。回頭，我便封你當(dāng)個(gè)善財(cái)鬼王，許你借商行財(cái)氣護(hù)身，打造善財(cái)鬼兵。”

“謝過東家！”

紅毛鬼正欲離去。

驀地，伏衡華靈機(jī)一動(dòng)。

對這群小鬼施展“撒豆成兵”法。

可青光剛剛沾染，一群小鬼嚇得尖叫連連。紅毛鬼也慌忙后退：“東家，東家，快把這光收了。我們這些鬼物受不得啊。”

造化青光，對無生命的物體附加臨時(shí)生命，分屬生靈陽氣。

可陰鬼乃人死之后的精魄所化，是陰氣，受不得造化青光。

伏衡華眼睛一亮，他突然想到自己對撒豆成兵的課題要從哪里著手。

造化之道的理論，天地萬物俱是造化。

鬼既然能動(dòng)，能渡劫，能成仙，自然也在造化之中。

按照鬼的起源：在人活著的時(shí)候，肉身為陽，靈魂為陰，以達(dá)到陰陽和諧。隨著生命力消耗，軀體死亡，陽氣散盡。但魂魄中的陰氣未能同時(shí)耗盡，便形成了鬼。”

有人說，鬼誕生的同時(shí)。人的真靈已經(jīng)返還星辰。鬼，僅僅是人的記憶與陰氣形成的殘?jiān)?p/> 按照這一理論，鬼之所以無法受“撒豆成兵”，是因?yàn)楫?dāng)下的“撒豆成兵”僅針對陽間之物。

“嘯魚，尋幾塊幽風(fēng)石來。”

因?yàn)闁|來洲不存在幽冥、鬼世的說法。

所以，伏衡華特意挑選幽風(fēng)石。此乃鬼氣、陰風(fēng)侵染的石頭，屬性接近鬼怪。

嘯魚去外面招呼舒天賜，舒天賜跑去不遠(yuǎn)處的金石鋪?zhàn)淤I來石頭。

伏衡華對石頭施展“撒豆成兵”，果然也失敗了。

沒錯(cuò)，沒錯(cuò)，就是這樣。

撒豆成兵只針對陽間之物。

可以修改、擴(kuò)展的地方大多了。

孟晨劫仙坐在靈劫洞，正在思考步仙洲之事。

“延龍的步仙洲，隨著伏家大興，已經(jīng)無需我掛念。伏丹維，自會(huì)把這件事做成。”

雖然到了他這個(gè)境界，水域出身已如浮云。但延龍老鄉(xiāng)能多一個(gè)劫仙，他也會(huì)欣喜高興。

“黃龍暫時(shí)排除。元明那地方的上古遺跡太多，也排除。接下來要從赤藻、炎水以及白玱著手。”

赤藻寥無人煙，炎水只有四大教。

這倆地方想要培養(yǎng)步仙洲，太難了。

因此，孟晨的目光放在白玱。

離開延龍多年，可延龍修行時(shí)塑造的三觀，依舊影響孟晨劫仙的想法與判斷。

白玱？那等墮落之地，有什么可庇護(hù)的？不如趁機(jī)清理一番，借著劉陽師他們的手，再塑一個(gè)純正的白玱修真界。

思索間殺意畢露，天機(jī)隨之運(yùn)轉(zhuǎn)。

突然——

一封私聊文書從道臺(tái)投過來。

“撒豆成兵的陰相應(yīng)用？我看看……”

孟晨臉色一變，身子坐正。

“菩提？他不在滄瀾那邊好好博物，研究什么陰兵法？”

孟晨點(diǎn)開文章。

這是將“撒豆成兵”運(yùn)用于鬼物，讓陰鬼化為天兵的手段。

這樣一來，鬼物可以行走日光下。也不用擔(dān)心雷霆、烈火的傷害。

“這個(gè)想法——”

往下看，孟晨看到一門已經(jīng)完成的道術(shù)——“撒豆成兵·陰兵版”。

《陰鬼天兵法》。

已經(jīng)完成了？

孟晨嗖得一聲飛遁千里，從外面抓了一個(gè)剛剛凝聚的鬼物。

隨手一指，鬼物化作金光閃閃的天兵，竟有金丹修為。

“有意思。這小子創(chuàng)造的術(shù)法，的確是全新的理解。”

操作權(quán)限，給予菩提進(jìn)入云海的許可。

伏衡華正在跟嘯魚解釋“陰兵版”的原理。

他拿著一片樹葉。

“造化之道一體兩面。活人與鬼魂，猶如這片葉子的正面與反面。”

“原本的撒豆成兵，是在正面進(jìn)行作法。

“現(xiàn)如今，要對樹葉反面的鬼魂進(jìn)行施咒，就需要先把葉子反轉(zhuǎn)。”

嘯魚恍然大悟：“顛倒陰陽？”

“不不不，不是扭轉(zhuǎn)陰陽的概念，而是另一門更貼近、更適合我的手段。”

伏衡華拿起一片枯葉，隨著造化真元注入，宛如重獲新生。

三十六天罡之十六，起死回生。

“當(dāng)然，真正的起死回生我做不到。只是臨時(shí)賦予一口陽氣，讓他們從鬼物扭轉(zhuǎn)為‘活人’。然后從活人狀態(tài)進(jìn)行施法，完成撒豆成兵。”

叮——

這時(shí)，天玄寶鏡收到消息。

孟晨劫仙將伏衡華拉入另一片云海。

此刻，云海沒有其他人在。只有數(shù)不盡的云朵飄蕩在這里。云朵上面，有各種前輩高人對“撒豆成兵”法的修煉與心得。

在道臺(tái)，撒豆成兵能演化二十四種道兵。而在云海內(nèi)，足足羅列一百零八種道兵模式。

此外，還有撒豆成兵與其他神通結(jié)合的法子。

與五行大遁結(jié)合，五行道兵能借助遁術(shù)施展各類五行道法，來去無蹤。

與六甲奇門結(jié)合，能排布各類陣法殺敵。

此外，還有與回風(fēng)返火、大小如意等神通結(jié)合的運(yùn)用。

“這些前輩的確有手段啊。千年修行不是僅僅坐在那里吐納練功。是真有水準(zhǔn)啊。”

悟空化身不假思索，立刻開始閱覽。

云海內(nèi)的成員有一個(gè)好處，免費(fèi)閱覽前輩的東西。只需要留下自己的心得充填這片云海即可。

“咳咳……”

聽到另一個(gè)聲音，伏衡華抬頭望去。

孟晨劫仙正坐在云海中央。

又一個(gè)劫仙。

話說，我修行以來是不是認(rèn)識(shí)的劫仙太多了點(diǎn)？

“你既然來了，我就給你說一說我這里的規(guī)矩。對了，我也跟滄瀾打過招呼。回頭你可以直接去‘起死回生’的云海。”

“滄瀾前輩還在那里？”

伏衡華想過，滄瀾劫仙負(fù)責(zé)的天罡神通應(yīng)該是“胎化易形”。

“天下劫仙總共才二十三位。三十六天罡法都湊不齊，肯定要彼此兼管一些。起死回生算是一個(gè)大課題。從太玄宗立道開始，仙人們一直在研究如何起死回生。”

事實(shí)上，如今的仙道已經(jīng)有一門起死回生之術(shù)。

通過太玄宗的“靈感通神法”“天乙九玄算術(shù)”“顛倒陰陽法”以及“觀星之術(shù)”，就能完成一個(gè)人的死而復(fù)活。

但這個(gè)術(shù)法過于繁瑣，且條件限制太多。起死回生的云海，正在研究如何簡化，如何讓劫仙通過“起死回生”瞞過天地，將劫數(shù)輕松度過。

“我看你對這方面很有天賦。可以試著研究‘起死回生’這門課題。對了，‘花開頃刻’對你應(yīng)該也有幫助。”

通過伏衡華創(chuàng)造的《陰鬼天兵法》，孟晨劫仙看到了許多東西。

他將自己修改后的陰兵版再度傳給伏衡華。

“幫你修改過，減去一些不必要的動(dòng)作。以你的悟性，三日內(nèi)就能學(xué)會(huì)。好好研究吧。”

說完，孟晨劫仙離開。

意識(shí)回歸本體，孟晨看著伏衡華的陰兵版道法，突然閃過一個(gè)念頭。

“白玱，鬼兵。或許可以試一試。”

殺機(jī)動(dòng)，劫數(shù)起，一層迷霧覆蓋天機(jī)。

天下劫仙陡然一驚，可再往下推算，卻無從察覺。

他們只能隱隱察覺，不久將來會(huì)有一場劫數(shù)起自東方。

“是東海斗劍嗎？”

天央劍圣有感，沉吟道：“這第二次斗劍莫非比我預(yù)想中兇險(xiǎn)？我尋思，隋安這弱雞打不過我啊？總不能其他劍圣也要下場，一起圍攻我吧？可惜，鳳來沒辦法一步劫仙。無法助我統(tǒng)合劍道，以道劍一派力壓群雄。”

想到伏丹維轉(zhuǎn)入元嬰，劍圣感嘆不已。

如果伏丹維早早離開延龍，和孟晨一樣在天央修行，怕不是也已修成劫仙？

“不過那樣作，也就不是鳳來了。”

伏丹維的性格，豈能坐視延圣龍王肆虐？

其他劫仙感應(yīng)中，也不由自主想到延龍伏家和東海斗劍。

沒辦法，在東邊修為最高，戰(zhàn)力最強(qiáng)的，不都在延龍嗎？

白玱算什么，東海又算什么？

許多劫仙紛紛下令，讓弟子們距離延龍遠(yuǎn)一些，不要卷入東海斗劍。如果要去東邊歷練，盡可能去白玱。