衡華 第三百九十一章 八化九轉(zhuǎn)返純陽

“天書”

菩提倍感詫異。

“您都快渡真靈火災(zāi)，還研究天書作甚”

“天書不僅是成仙之前，更蘊(yùn)含成仙之后的道法?！?p/> 菩提稍作沉默，回應(yīng)道“世人皆道，天書路難，自兩閣祖師后，數(shù)千年來再無人自創(chuàng)天書。”

兩閣祖師栽倒在大道門前。

當(dāng)下兩閣大昌，祖師備受推崇?？蓲呷ネ饨绺郊拥姆N種榮光名譽(yù)，兩閣祖師終究是證道路上的失敗者。

“那又如何”滄瀾子反問，“前輩失敗了，我們便知其難，自此不再前行這與白玱修士何異”

滄瀾子笑道“那群人知曉金丹之難，三災(zāi)之險，故停止腳步，固守自娛。

“外人眼中逍遙自在，但此中苦楚，唯自知也。此道，豈是你我這等求道之人所為”

“喂，你倒是快點(diǎn)動手啊”孟晨見滄瀾子站在那邊聊天，催促起來。

滄瀾子見狀，暫時關(guān)掉和菩提道人的聯(lián)絡(luò)，袖袍一卷，浩浩蕩蕩的水潮壓向血池，把其中一頭白虎鎮(zhèn)壓。

菩提道人靜靜坐在菩提樹下。

天書啊

他緩緩閉上眼，凝神靜氣。

五行山，意馬化身沉眠靜守。

玉庭山，衡華本尊與嘯魚二人打過招呼，也坐于青石上打坐。

悟空化身跳入泥丸宮，也老老實實合十打坐。

這次遺洲之行，對伏衡華打擊最大的，并非九尾狐偷走腦袋，也不是和妖王對戰(zhàn)。

而是見證玄微祖師因天書走火入魔，察覺祖父對自己行道的抵觸。

天書道難，不可求也

以伏丹維為首，諸多前輩皆持此態(tài)度，其中不乏得道劫仙。

這些大前輩加在一起，有千年、萬年的經(jīng)驗積累?？伤麄兯腥艘恢抡J(rèn)為，天書不可修行。

縱是伏衡華這樣心高氣傲之輩，心中也不免冒出一縷縷困惑與擔(dān)憂。

自己真能成功嗎

自己的天書可以結(jié)丹，可以過三災(zāi)嗎

不愿和祖父見面，除卻擔(dān)心被打外，另一重原因是伏衡華沒做好說服祖父的準(zhǔn)備。

以他目前的心態(tài)，和祖父對峙辯解，恐怕會徹底動搖自己的心。

天書路難，環(huán)顧四周皆是阻礙，唯我一人孤行此道。

所以，衡華才想逃到玄微派。

因為在這里，玄微派仍在進(jìn)行太玄天書的修繕。

雖然二者難度不可同日而語，但在玄微派，伏衡華的心能得到些許慰藉。

可是，人家終究祖上富過，有正牌的先天大道書傳承。

反觀自己，無中生有，憑空生造，雖同樣走在天書道路上，目標(biāo)卻完全不同。

赤淵道派也是如此。他們本靠著半部混元金章起家。后來祖師們以山立法，勘東萊群山萬象成就“一世天書”。當(dāng)下又結(jié)合易天八極書的八分之一傳承，走出全新道路。

真正與伏衡華處境相類者，是那兩位證道失敗，留下兩閣道統(tǒng)的祖師。

但現(xiàn)在

滄瀾子的話對伏衡華而言，無疑是一記強(qiáng)心劑。

我走的道固然坎坷，但天書路上依舊有著同伴。

或許他和滄瀾子的天書理念不同，但在意指天書這一點(diǎn)上，兩人是相同的。

天書，終究是修道者的浪漫。

“我先把自己籌備的底稿發(fā)給你。你用菩提法界接收一下?！?p/> 鎮(zhèn)壓白虎的閑暇，滄瀾劫仙把幾篇赤文稿送入菩提法界。

菩提道人接收后，轉(zhuǎn)給本尊。

到底是研究天書數(shù)十年的經(jīng)驗者，衡華只讀一遍，便馬上明白這部天書的核心立意。

“一篇由變化為核心，擬化天地萬象的天書嗎自胎化易形而來，滄瀾前輩是認(rèn)可那個理念嗎”

三十六天罡道法，每一個都可以衍生天級道法，同時也具備自己的天書之道。

這是某位演法師前輩提出的理論。

可三十六部天書，如何來驗證

最終，演法師前輩在眾多質(zhì)疑中，帶著遺憾坐化故去。

滄瀾子化身雷龍，對天長吟一聲，雷霆如天柱轟碎血池。

隨后，他變回人身，把三頭白虎收入袖袍。

沒理會孟晨，他直接問菩提道人“你怎么看”

滄瀾子借諸修幫助，掌握東萊眾多物種的物性。他的胎化易形神通大成，對真靈火災(zāi)有七成把握。

當(dāng)三災(zāi)劫數(shù)不再成為阻道大敵，滄瀾子自然便有更高一層追求。

而即將站在東萊最頂尖一批人之列，他也終于敢頂著其他人的質(zhì)疑，放出自己意指天書的豪言。

“以天罡道法中的胎化易形為核心。不僅能變化飛禽走獸，更能完美運(yùn)用這些神獸異獸的能力難怪前輩要問我獸箓?！?p/> 胎化易形，變成其他動物后有一個很致命的麻煩。

人身掌握的道法，以獸體施展會受到削弱。

因為人身道法，本是以人為本。變成魚蝦之流，連掐訣捏印都做不到。

所以，滄瀾子的目光放在妖族功法上。

他推演的萬化天書在轉(zhuǎn)變其他形態(tài)后，體內(nèi)法力會自行調(diào)整為相應(yīng)的靈獸運(yùn)行軌跡。

“妖獸亦有等級。如果只能變化火牛、土羊之流，完美掌握其妖氣路線，可沒資格稱作天書。自然，我需要獸箓，而且是高等的獸箓。”

這就繞不開當(dāng)初滄瀾子和菩提閑聊提及的龍鳳道統(tǒng)。

萬化天書循序漸進(jìn)。從弱小的妖獸開始變化，最終目標(biāo)是完美轉(zhuǎn)化龍鳳兩大體系，持有龍鳳龜麟等頂級神獸的物性。

但關(guān)于這一點(diǎn)，菩提道人有不同看法“您要為獸箓劃定等級，如人族功法，設(shè)立天地玄黃四等”

他理解之中的天地萬化，應(yīng)該是完美變化天地間的一切。天地萬象眾生同等，不需要劃定妖獸間的等級。而是從變化的程度，分出萬化天書的境界。

“博物天鑒已劃定神獸諸等，無須格外劃定。從最初的妖獸開始變化，至圓滿之后再行更上一層的變化。你看，妖獸進(jìn)化神獸有專屬路線。我們從最初的妖鳥朱雀入手，一步步進(jìn)化為神獸朱雀。我將這個過程定義為九步。同時，每一境可挑選一些具備特色的動物。比如，鯉魚變，經(jīng)過龍魚、魚龍等步驟，最終成為真龍變。草木變，最終經(jīng)過幾個階段，可以進(jìn)化為天演樹或者青龍變。再比如朱雀變、白虎變”

萬化天書，充斥萬物進(jìn)化、易變之理，并將萬物分門別類，劃定等級。

這一點(diǎn)與菩提道人的認(rèn)知相悖，他本想反駁，可轉(zhuǎn)念一想，默默將八九玄功的稿子送去。

“咦這也是一篇精通變化的玄功看來，你我真想到一起去了?！?p/> 滄瀾子倍感驚喜。

他立志自創(chuàng)天書，可當(dāng)下世風(fēng)保守，對自創(chuàng)天書皆不看好。

劫仙已做好獨(dú)自面對一切的準(zhǔn)備，沒成想，竟還有一位“道友”

“這是我偶然所悟。將功法分為九個階段，每個階段變化八種生靈。但我認(rèn)為，這些變化之間并無高下之分。七十二變間，彼此平等。”

“八個在我看來，你這篇功法分明是九九極數(shù)，八九返純陽的理念。”

“因為每一層境界的第一變，即為本身變，或者稱作圣人變。這也是這篇功法的重中之重。”

滄瀾子頷首點(diǎn)頭。

他在創(chuàng)造萬化天書時，也有這方面考量。

務(wù)必確保自身不被各種妖獸的獸性侵染，要確保自己的本相不失。

他歷經(jīng)無數(shù)歲月，見過許多變化妖獸的修士，因長時間維系獸體，最終無法再變回人形。

這也是胎化易形術(shù)修行時，第一注意的事項。

“許多修士研習(xí)胎化易形，都是從金丹開始。因為大道金丹蘊(yùn)含不朽本性，可維系本我不失，也更容易修行。

“如果在筑基境或者更早前的煉氣期，就需要專門的術(shù)法來固定人身。你是用圣人之道來固守本我啊?！?p/> 衡華、恒壽敢在筑基期鼓搗變化之術(shù)，是因為他們精通陰神之法，無懼迷失本我。

但萬化天書八九玄功要在煉氣一開始，就設(shè)法固定本我神識，難度堪比登天。

衡華對八九玄功的第一階段考慮許久。

起初選擇“固神安靈咒”，一個古籍流傳的地級道法，但效果并不高，走火入魔的幾率很大。

直到天璇子發(fā)表“圣人論”，一下子打開伏衡華的思路。

同時，滄瀾子的萬化天書中，也有“圣人變”。

“我是打算以圣人變作為原點(diǎn)基石，劃出九條進(jìn)化路線，行九九八十一化。而你是讓圣人變一化為九，隨每一層功法進(jìn)步而進(jìn)步。換言之，法力修行，真身打磨，全是依靠圣人變。其他七十二變，僅僅是附帶。難怪，你要稱作八九變化之術(shù)。”

劫仙稍作思忖，覺得八九玄功在修行上會更為便捷，也更適合傳承。

至于萬化天書，如伏衡華創(chuàng)造的造化會元功，都是只考慮自身，為他們量身定做。

伏衡華在筑基期散功重修，神識強(qiáng)橫，可以不在乎煉氣階段的心猿虛弱和反噬。

滄瀾子有劫仙道行，圣人之道已有小成。就算以圣人之道為基石，演化九九八十一變，根基也足夠扎實。

但換一個凡人來，萬化天書就是絕路，唯有八九玄功可修。

“以你這個為核心吧回頭，咱們再拉一群人，為仙道創(chuàng)造一篇全新的變化天書。”

滄瀾子興致勃勃道“小顏打算創(chuàng)造天演木，收集天下木種。回頭，我們再弄一座靈獸園。以研究解讀妖獸的靈力路線?！?p/> 菩提無語“云海的道友們分成兩組，繼續(xù)研究”

“沒錯，我同時進(jìn)行兩個課題。回頭慶功宴上，我來宣布這件事。你到時，務(wù)必前來”

說到這，滄瀾子想起一事。

“你在遺洲，是不是見過通天樓主”

“嗯”

菩提道人一怔。

木母化身跟通天樓主沒有打過交道，反倒是另一尊化身

“他跟我提及一個很有意思的推測。他說，從悟空那小子身上看到分靈痕跡。他懷疑，悟空是你的化身?！?p/> 滄瀾子說著通天樓主的推論。

“一棵樹，因為無法行動。締結(jié)果實煉成化身，以修為孱弱的化身在外行走，很順理成章。

“之所以你遲遲不肯露面，是擔(dān)心被人看破分靈跟腳，從而被捕捉到本尊?！?p/> 通天樓主可真敢想

但和悟空化身打過交道，樓主能窺見這一幕，實屬難得。

“不過，是真是假對我無所謂?！?p/> 滄瀾子對權(quán)利、道統(tǒng)都沒興趣。

他連萬化天書的署名權(quán)都能放棄，直接以菩提道人的八九玄功為藍(lán)本，推演一部適合大眾的天書。

對他而言，美食和道理，就是此生的追求。

志同道合的人們聚會一堂共參大道。

閑暇時，享用自己烹飪的美食聊天胡侃。

這就是滄瀾子的理想人生。

孟晨站在邊上，看滄瀾子根本不搭理自己，專心致志跟菩提道人對話，不禁搖了搖頭。

這家伙，老毛病又犯了。

“算了，別等他了。莪帶你們?nèi)ハ乱惶??！?p/> 孟晨招呼走在場其他人，直奔赤淵遺址。

在劫仙想來，幾位宗師離開，赤淵遺址的八門陣只守不攻，也岌岌可危。

但真正過來了，看到鋪天蓋地的飛鳥和走獸折在陣外，劫仙不禁失神。

“這里的殺伐劫氣竟如此厚重”

他司掌殺伐，看出八門陣之兇。放眼東萊修真界，上一次見到如此規(guī)模的殺陣，還是仙魔大戰(zhàn)。

劫仙帶眾人走到杜門。

四臂神人背顯日月寶鏡，騎在青獅之上，頭頂霞光百道，垂寶珠瓔珞。

左側(cè)有一丈六金身的道人坐蓮花，騎大象，手持降妖劍、破妖刀。

再左，孔雀騰云駕霧，背上坐著一尊手持金弓、寶瓶的多臂神人。

而四臂神人右側(cè)，有一尊同樣光背圓鏡的法相，臂纏陰陽龍蛇。

最右側(cè)，是一顆奇怪的玉蛋。

“這這是法相”

一眾修士神情困惑。

只見五尊法相殺入妖族大軍。

縱是金丹妖將、統(tǒng)領(lǐng)，面對這五路法相亦不敢正面相敵。

東墨陽御駛陰陽寶劍上下騰飛，大片大片的狐妖攔腰截斷。

李如心催動日月神光，金銀二色耀目刺眼，所過之處妖邪盡為灰燼。

洪昌乙施五行道法，金刀木柱伴無情水火，妖獸亦被沖得難成陣勢。

孟晨等人看過這一邊，又往景門望去。

那邊亦有諸多法相顯現(xiàn)，祥云多多，彩光逼人。

“雖然沒有金丹級別的法相，但這些筑基修士操控法相之術(shù)，竟把戰(zhàn)力提升這么高”

已接近金丹修士的三成戰(zhàn)力了。

忽然，滾滾陰風(fēng)卷起血盆大口，把一尊法相連帶修士咬死。

下一刻，那修士化作靈光飛入八門陣內(nèi)。其他修士上前把尸身搶走。

沒多久，孟晨等人看到那位身死的修士重新現(xiàn)身，繼續(xù)回到戰(zhàn)場沖殺。

孟晨喃喃自語“起死回生他們這里這些人鼓搗了不少好東西啊”

不急著帶人幫忙，他帶領(lǐng)一眾援兵前往八門陣內(nèi)打探。

劫仙引路，但見瑞氣千道作虹橋，寶蓮霹靂開兩道。

凡不開眼的妖獸靠近，便被紅光霹靂誅殺。

從景門往內(nèi)走，留守眾人定眼一看，引眾人前往陣心。

此處插著一道“六甲遁天符劍”。

“是精通奇門遁甲的秘寶誰弄來的”

孟晨法眼觀望，看出此符劍運(yùn)度八方，將八門風(fēng)火陣的威能加持到一個不可思、不可測的境地。

“前輩，你看。”同行一位金丹修士指著符劍末端。

上面寫了一行小字“悟空奉師命來，以此劍布陣也”

“悟空菩提”

孟晨啞然“怎么哪里都能碰到他們師徒”

同行修士笑道“咱們當(dāng)下借用菩提道友的法界，可不是處處都見他們的痕跡”

幾人左右觀望，又有一位修士死在陣外。

一座假山造景毀滅。

眾人眼看著那道魂魄遁入造景內(nèi)部的核心領(lǐng)域。

沒多久，外面修士將肉身送到旁邊。

有修士上前作法，又把魂魄引入肉身。

兩個少年則從旁邊搬出另一座規(guī)制相同的玉色造景，并不斷從上面舀玉液撒在修士傷口上。

那些靈液澆上去，外傷紛紛愈合。

修士對伏家兄弟道謝，再度催動法相沖出去殺敵。