衡華 第四百四十九章 玄星身世

“關(guān)于‘死者復(fù)活’，不要跟伏衡華提及。”

西俠隱下震驚，緩緩道：“就問他關(guān)于這次迷霧的事。這小子懂得不少雜學(xué)，可能窺明白一些東西。”

“我明白。”五雷神君死活不肯松口，自然也是考慮到伏衡華的心態(tài)，也是顧慮逐古人那邊的想法。

很快，幾人把伏衡華招來問話。

對于下一步如何做，伏衡華眼下也沒好方法。

“無名前輩不久前提及，有一個早已毀滅的黃幡村。敢問那個村子所在的水島，到底叫什么名字。”

猿面遮掩，眾人看不清西俠的神情。

只見他沉思良久，緩緩搖頭：“地志沒有詳細(xì)記錄。”

“那么，可不可能豹尾島就是黃幡村所在的那座島？”

“不可能。島嶼位置距離太遠(yuǎn)了。”

西俠拿起一根樹枝，在地上勾勒西海水域圖。

指著最東邊的山丘說：“這里是黃龍山脈的西海沿岸。”

然后從山丘圖文畫直線，圈出一個圓圈。

“地支記錄的黃幡村，大體上應(yīng)該在這片島鏈。因?yàn)榍昂髱醉摚刂舅畧D記錄的水島都在這附近。”

再往西：“這里是水樹國、白浪國……”

最后在最西邊畫了一個圈，又在旁邊劃出一座十分有標(biāo)志性的山紋。

“這里是豹尾島的位置，而豹尾島再往西五百里，就是六陰之淵。日月所落之地。”

當(dāng)然，這所謂的日月所落，并非天上的太陽、月亮真正沉入這個山谷深淵。而是從水平線進(jìn)行觀測，太陽、月亮在此沉落。

這里和東海六陽山一樣，都是山歷構(gòu)成的重要支點(diǎn)，是東來神洲歷法推演所不可缺少的關(guān)鍵線索。

“距離如此遙遠(yuǎn)，怎么可能是一座島嶼？”

天陰童子想了想：“挾山超海？”

西俠：“從近海搬一座水島到遠(yuǎn)海，有何用意？”

“這……”

童子撓頭，說不出話了。

“還有，你小子為何認(rèn)定黃幡村和豹尾島有關(guān)？一個覆滅幾百年的村子，還有研究的必要？”

“阿姐找到父親的靈舟金匣。里面明確記錄，他在西海的最后一個出行地點(diǎn)是黃幡村。試問，一個覆滅幾百年的村子，父親怎么可能入那里？”

靈舟金匣，是伏家也是諸多家族的一貫做派。

將航行記錄進(jìn)行封存。日后出事了，可以根據(jù)金匣內(nèi)的記錄追蹤航線。

雖然弘文閣主當(dāng)年的記錄過于久遠(yuǎn)。但伏瑤軫為幫傅玄星尋母，特意花心思在蟠龍島翻找資料。最終找到“黃幡村”的線索。

毀滅幾百年？

黃幡村在一百二十年前，必然存在！

西俠沉默：“……”

乾坤樓主：“或許是同名？”

“傅玄星的母親，可能就是在黃幡村生下的他。據(jù)阿姐推測，父親在那里幫忙接生后，就把傅玄星帶回蟠龍島。他的母親線索，應(yīng)該就在黃幡村。算算時間，他二人應(yīng)該正在西海尋找黃幡村。”

衡華心中有些顧慮。

豹尾、黃幡相對而存。他擔(dān)心那倆人偶然間也卷入這場迷霧之中。沒有自己在側(cè)，他倆能安然度過這場厄難嗎？

“那個……”

王丹忍不住問：“你小子一直把黃幡掛在嘴邊。你所謂的‘豹尾’‘黃幡’到底是指什么？有什么隱藏聯(lián)系嗎？”

“那是對羅睺、計都的別稱。”

歐陽子銘拿著一個點(diǎn)心盒走過來，遞給伏衡華時，他笑道：“當(dāng)今的星書相學(xué)，是七政四余體系。”

七政者，太陽、太陰、金星、木星、水星、火星、土星。

四余者，紫炁、月孛、羅睺、計都。

衡華打開點(diǎn)心盒，任由歐陽子銘為這些宗師講述星術(shù)。

雖然七政四余和前世的星相學(xué)有相似之處。但區(qū)別和運(yùn)行軌跡都很奇怪。伏衡華小時候，花了好一番心思才把這個世界的“七政四余”體系琢磨明白。

雖然找不到其他重要證據(jù)，但這個世界的星辰可能是圍繞大地運(yùn)行的。

“自太玄立道，修真文明重建開始。我們對羅睺、計都的別稱，只有太陽首、太陰首，暗喻日食與月食。”

“可在本文明之前，東來神洲曾經(jīng)存在的文明間，對計都、羅睺之星有其他別稱。衡華一直念叨的黃幡、豹尾，就是其中一套組合詞。同時，這套組合詞背后有一個奇特的星辰傳說……”

看到點(diǎn)心盒里面的六個小格子，衡華心中一動。

他從金絲酥糖的格子拿起一塊裹滿豆粉的點(diǎn)心后，盒子里面匯聚靈氣，又在空格子里生成全新的金絲酥糖。

“果然是簡易靈膳糕點(diǎn)盒子。”

衡華有過這方面的思考，但因?yàn)橹谱髌饋磉^于麻煩。就在白玱水域隨口提了幾句，沒想到逐古人這一邊率先拿出來成果。

是古法翻新，還是子銘自己制作的？

衡華又拿起一塊梅花餅。空格子又生成新的梅花餅。

王丹看得奇怪：“這東西……無限點(diǎn)心盒？給我嘗一塊。”

衡華將點(diǎn)心盒遞過去：“金絲糖恢復(fù)體力，梅花餅解除火毒，紅豆粽治療傷勢……”

六種糕點(diǎn)俱是靈食，對修士在外行走有回氣、補(bǔ)血、凝神、解毒等諸多功效。

王丹隨意嘗了兩枚，砸吧嘴說：“滋味不錯，只可惜靈氣有點(diǎn)少。”

歐陽子銘使用的靈膳對他這樣的金丹修士近乎無效，只有一個品嘗的功效。

“這玩意本就不是給您這樣的金丹修士用的。”

衡華看出這種點(diǎn)心盒子的前景。

如果能量產(chǎn)，哪怕效果只針對煉氣、筑基層次，也能進(jìn)一步擠壓煉丹的空間。

歐陽子銘繼續(xù)跟幾位宗師講述星書傳說。

“星尊大帝創(chuàng)造群星，分離光暗。恒天流轉(zhuǎn)的日月星辰即為光明。

“但大帝的星光未能照耀太空寰宇每一個角落。在無光之地，誕生一尊手持黃幡、身長豹尾的三首六臂惡神。其為無光之神，黑色之神。

“其神挑釁星尊大帝，吞噬日月群星，惹怒星尊。最終被斬落解體，化為羅睺、計都二神。”

歐陽子銘講述的，是弘文閣主早年勘古，找到的一本古文明星書。

瑯環(huán)館正版，逐古人那邊有拓本。加上歐陽子銘和伏衡華兒時相識，清楚彼此都讀過這本星書。

黑神被星尊所斬，上半截?zé)o尾無足，手持一面黃幡，逐日而噬，為流星之主。下半身無頭無手，以足尾奔月而吞，乃彗星之神。

二神合一，即為蝕神。乃黑洞之王，象征星辰的末路。

天陰童子從王丹手中撈過點(diǎn)心盒子，隨意挑了一枚核桃酥。

他問：“這就是衡華小子一直思考的？不是把計都、羅睺視作個體，而將其視作一體兩面的蝕神？”

文明在代代傳承間，有延續(xù)，亦有創(chuàng)新，甚至?xí)ν滑F(xiàn)象進(jìn)行重復(fù)認(rèn)知。

在龍居文明，將這兩種星象稱作月北交點(diǎn)/龍頭（計都），月南交點(diǎn)/龍尾（羅睺）。認(rèn)為日月軌跡宛如巨龍一般環(huán)繞大地。

而在更古老的文明，則將同樣的星象視作一尊黑色之神，黃幡/蝕神頭、豹尾/蝕神尾。

“沒錯，我目前的思路，就是尋找和黃幡、太陽首、羅睺有關(guān)的信息。

“我認(rèn)為豹尾島、黃幡村應(yīng)該就在同一處。豹尾島，可以換成計都島、太陰首島、蝕神尾島等等稱謂。”

羅睺、計都之間的聯(lián)系，關(guān)系著他們目前的處境。如果黃幡村真處于豹尾島上，而眾人卻未曾察覺這個村落，那么這座島嶼是不是還有未曾探索之地？

迷霧是不是將這座村落隱藏起來？

迷霧中消失的人和物，是不是還活著，是迷霧將其送入黃幡村？

聽到伏衡華的假想推測，幾位宗師陷入沉思。

“根據(jù)無名所言，既然不是同一座島嶼，聯(lián)系應(yīng)該沒有你想象中這么緊密。一個在西海之東，一個在西海之西。如果這樣的兩座島嶼相互呼應(yīng)——太陰首和太陽首構(gòu)成的陣法，可以把整個西海籠罩在內(nèi)吧？”

這種把整個西海拉在一起的陣法，完全可以用來囚禁仙人。

他們?nèi)粽嫦葸M(jìn)來了，還能出去？當(dāng)年弘文閣主能安然離開？

“興許，這樣的稱呼只是巧合。黃幡村，并不是代指羅睺，而是一個喜歡使用黃色旗幡的村落？”

“這不可能。你忘了？無名下午說過，黃幡村毀滅后，有遺孤在此建立豹尾島的七政山莊。黃幡豹尾，羅睺計都，顯然建立七政山莊的人清楚這背后的隱意。”

在場三位宗師，研讀本文明的星書天相，尚不了解這些別名、他稱。那黃幡村遺孤為何清楚？

顯然是黃幡村本就具備的傳承。而這份傳承……可能來自更古老的文明。

到底是宗師，站在東來修真界的頂點(diǎn)。雖然對古文明的常識了解不多，但他們或多或少清楚，萬年之前那一場大隕石劫。

“伏衡華以古文明的角度思考，你們有沒有想過，七政山莊可能有另一層隱意，暗指一篇修行法門？”

衡華看向乾坤樓主：“您指的，莫不是《七魄離神經(jīng)》。您這是把七政山莊的七夜詛咒視作修真功法的隱喻了？”

傳說隱喻功法，伏衡華見得多了。紅木箱的好些邪術(shù)都是這樣隱藏在字里行間，除卻道法、神識的解讀，更需要拆合字謎、翻譯暗喻。

“人有七魄，命魂主之。神州時代有功法以修煉魂魄為主。以七魄暗合日月五星，采太陽之精、太陰之華、重華之靈、熒惑之靈、地侯之靈、太白之靈、鉤星之靈。”

提及功法，伏衡華頓時來了精神。

“如果把七政山莊發(fā)生的兇殺視作一個人斬出七魄化身。那么所謂的第八人，就是他本人死后，以命魂回收七魄來成道。這個思路我想過，也是我最早考慮的。”

瞄到七政山莊的匾額，伏衡華就想到這篇功法了。

但骨灰壇的存在，讓伏衡華暫時打消這個想法。

“我已經(jīng)讓殷家兄長去檢查骨灰。如果骨灰確是來自一家兄弟姐妹，說明傳聞不假。如果來自同一個人或者七個沒有瓜葛的人，我們回頭再研究。”

見衡華早有準(zhǔn)備，乾坤樓主閉上嘴。

“其實(shí)，如果這個思路是真的。也能解釋當(dāng)年父親為何非要來這里。”

衡華苦笑道：“《七魄離神經(jīng)》在修行時，需死三次。第一次，名叫散七魄。第二次，名叫煉七魄。第三次，名叫聚七魄。七魄回收時，命魂主身必須死一次，正如傳聞中的山莊主人死亡。死后，以魂靈之體回收七政靈魄。這一舉動，恰似蝕神吞噬日月星辰。所以，我一直推測這篇道法可能與古早時代的玉仙文明有關(guān)。”

“你跑題了。不過你的意思我已經(jīng)猜到。這種死后重新證道，類似‘起死回生’。你懷疑，伯父當(dāng)年來這里，是尋找‘起死回生術(shù)’？”

一百二十年前，弘文閣主為何要尋找起死回生術(shù)？

歐陽子銘聽長輩提及過，因?yàn)橐粋€好友的故去。

如果是那位……

聽伏衡華與歐陽子銘說話，五雷神君臉色頓時變了。

如果真有人在這里修煉《七魄離神經(jīng)》，那么在占卜推演中，可以昭示理解為“死者復(fù)活之秘”。

難不成，我請劫仙出手推算的天機(jī)，其實(shí)另有所指？

“的確，我的確想過父親可能白跑一趟。但……”

衡華神情莫名。

順著這個思路，想到另一個奇葩的可能。

傅玄星可能是干爹轉(zhuǎn)世身！

起死回生太麻煩了，代價也高。

老爹當(dāng)年的水平，包括現(xiàn)在的自己，都沒把握支付這么大的代價。

但是在修真界，還有一個低檔一點(diǎn)，卻較為常用的法子。

轉(zhuǎn)世重修。

算準(zhǔn)一個人的轉(zhuǎn)世身方位，并在其長大成人，誕生自我人格之前幫他恢復(fù)前世記憶。

這樣一來，沒有前世今生的本我拷問。

直接就是前世人格在新生兒身體上的復(fù)蘇。

雖然會牽扯一些今生父母的倫理因果，但對修真者而言，尚在可接受范圍內(nèi)。

而這種簡易的“再活一次”，有一個大前提。

必須在嬰兒剛剛降生階段，就將前世記憶喚醒。

乾坤樓主便是這類。

由劉陽師親自護(hù)法，在誕生之初就快速尋得，與今生父母談妥收徒事宜。

乾坤樓主是一邊修行，一邊照顧今生父母。直到今生父母壽歲終了，他才回返乾坤樓，繼續(xù)仙道修行。

如果老爹當(dāng)年算出干爹的轉(zhuǎn)世身在西海降生，特意趕過來護(hù)法度人。這也能解釋，為什么老爹肯把護(hù)身用的劍鞘給一個嬰兒。

但這個猜測過于離譜，伏衡華希望是自己想多了。

照這思路考慮，傅玄星豈非就是方東源前世的爹？

太荒謬了！

黃幡村，火曜。

伏瑤軫吃過傅玄星燉煮的魚肉，法力、精神有些恢復(fù)。

“不錯吧？我這道靈膳對療傷最有幫助，我專門尋六哥要的法子。”

伏瑤軫點(diǎn)頭，又問少年：“你們這里的魚都是這樣的？”

八品，不，七品左右的靈魚吧？

伏瑤軫心中估摸著。

傅玄星心中一動，也豎起耳朵。

能拿來做靈膳的魚，絕非凡物。

這樣的魚莫不是黃幡村民的尋常之物？

“不算罕見，但也不是常吃的東西。碰到了，可以下廚烹飪。碰不到，也無所謂。平日里，溪里多是鯉鰱蝦蚌。”

“玄星，吃完飯，你幫忙收拾下，我們待會兒去外面看看。”

“好嘞。”

“不用了，我來收拾吧。你們幫忙做飯，已經(jīng)很麻煩了，怎么好意思……”

但二人見少年孤零零一人，自然不肯再讓他操勞。

伏瑤軫見傅玄星主動幫少年將幾日的柴火、吃水備好，也施法為他紡出一些布匹作衣物被褥。

之后，二人在黃幡村勘探。

黃幡村沒有二人預(yù)想中的大。人口只有七八戶，三四十個人。可近些日子來了不少人，頻繁能看到村子里有生人在活動。

據(jù)說五個七政周期前，有兩伙人身上掛彩來到黃幡村。

他們彼此爭執(zhí)不休，裘先生帶領(lǐng)的人跑去山上勘察挖掘，而另一批天女教的人則在村東頭暫居。

此外，五毒教主帶領(lǐng)幾個心腹，正占著村中央的廣場。

“記著，別暴露你我和伏家的關(guān)系。在這里，就說我們是玄微派的普通弟子。”

“哎？你也用玄微派的身份？”

“我以琴為仙法，律有五音，合五行之道，又何嘗不蘊(yùn)含陰陽之理？”

說話間，伏瑤軫身上浮現(xiàn)一絲絲微弱的陰陽氣息。

傅玄星張張嘴，說不出話。

行吧，反正外人眼里，分不出這種陰陽之氣跟我們家的法力區(qū)別，湖弄人足夠了。

如今村子里又來兩個修士，早一步到來的修士們早已戒備。

見二人往廣場這邊來，五毒教主立刻派人來請。

廣場周圍的石柱爬滿蛇蝎，但傅玄星二人見慣了伏桐君做派，對此好不驚奇。

雙方打過招呼，五毒教主詢問二人來黃幡村的方法。

當(dāng)二人講述從水漩渦進(jìn)來時，五毒教主一臉懊惱，拍腿叫道：

“得，又是一種新奇的方法。”

“前輩何以如此？”

五毒教主不愿得罪三大水域的修士，也期待這二人能有什么新思路，便道：“我們師徒幾個在西海搜尋機(jī)緣。偶然碰到一場海市蜃樓。未能來得及脫身，等回歸神來，就出現(xiàn)在這里了。”

五毒教主來得最早，六個七政周期前就來了。

“裘玉和天女教的人是上個月來的。據(jù)說是在一座島上火拼，然后被迷霧卷進(jìn)來。而且他們的人極為分散，是陸陸續(xù)續(xù)地在黃幡村四周，被村民們帶進(jìn)來的。”

雙方人火拼，還是五毒教主設(shè)法調(diào)停。

可即便如此，也有不開眼的人往他跟前蹦跶。

“不得已，本座前天只能殺了一人立威。”

五毒教主道：“你們剛進(jìn)來，可能沒發(fā)現(xiàn)。黃幡村十分奇怪，能進(jìn)來，卻出不去。我們困在這里月余，遲遲無法離開村周圍一里。

“在你們來之前，老夫推測我們進(jìn)來的關(guān)鍵，是霧。”

蜃樓的蜃霧，島上的迷霧。

“我們推測，想要離開也需要借助霧氣。”

可傅玄星二人卻是從一個水漩渦里面來到黃幡村，直接推翻五毒教主的推測。

雙方相互交流情報，見二人也沒有離開的法子，五毒教主只好失望送客。

二人從廣場離開，伏瑤軫突然停留在東側(cè)的一面石墻前。

送二人離開的道童笑著解釋：“前天，天女教有個不開眼的人冒犯教主大人。他老人家索性用一只火妖蠱，把那人燒成灰。喏，就是這個位置。”

伏瑤軫沉默不語，轉(zhuǎn)身帶傅玄星離開。

五毒教主性格狠辣。他執(zhí)掌下的五毒教，風(fēng)評一直不佳。僅看他身邊之人便知，殺人習(xí)以為常。這樣的道童，可不似仙道真流。

“接下來，我們?nèi)ヌ炫炭纯矗俊?p/> “不行。”

伏瑤軫當(dāng)即否決。

天女教這些年動作頻繁。在一般修士眼中，無非是一個金丹修士想要折騰渡劫化嬰事宜。可伏瑤軫已經(jīng)看明白，這個勢力背后和金霞天女有關(guān)。

而當(dāng)年傅玄星祖父之所以拿他當(dāng)擋箭牌，故意設(shè)局陷害他，恐怕也跟天女教有牽扯。甚至生日之前被人偷襲，都有可能跟天女教有關(guān)。

在這種情況下，伏瑤軫自然不敢讓傅玄星去直面一位金丹大修士。有劍鞘自保是一回事，傻乎乎跑到人家眼皮底下又是另一回事。

“我們先去見裘玉前輩。”

兩人來到村邊的山頭。

在帳篷營地中，裘玉正在研究畫稿。

見伏瑤軫和傅玄星到訪，裘玉無比震驚。

“你倆怎么在這？”

二人再度講述自己的經(jīng)歷。

得知兩人從一個水漩渦進(jìn)來，裘玉目光一閃。

“你們從七政城過來的？”

伏瑤軫點(diǎn)頭，忽然問：“前輩尋找的遺跡，莫非是……”

“應(yīng)該就在七政城下面。我要找的，是一處古老文明的遺跡。當(dāng)年邪皇可能也研究過那處遺跡。放心，老夫有分寸。斷然不會觸碰邪皇遺跡。”

裘玉估測：那處遺跡應(yīng)該在地層深處，邪皇的七政城在其上方。只要繞開七政城，并無大礙。

“我們可以通過那處遺跡，從這里離開嗎？”

“你們見過五毒教那條老毒蟲了？”

裘玉老神在在道：“安心，當(dāng)年你三叔能離開，我自然也能離去。區(qū)區(qū)一座黃幡村，困不住老夫。你小子，瞧什么呢——”

傅玄星自打進(jìn)入帳篷，神思就有些不安。

他左右張望：“你們覺沒覺得，有人在注視我們？”

伏瑤軫連忙問道：“可感知到哪個方向？你仔細(xì)感應(yīng)，是血脈聯(lián)系還是神識聯(lián)絡(luò)？”

他們在黃幡村轉(zhuǎn)悠一周，并沒有找到和傅玄星母親有關(guān)的線索。

一百二十年前的七政周期，疊加數(shù)千個。黃幡村這里的村民，年紀(jì)最大的村長只有六十八歲。他倆在村里面打聽，沒人知曉百余年前的往事。

所以，根本沒有找到傅玄星母親的記錄。

難不成，在山上會有線索？

傅玄星閉目感應(yīng)，然后指著一個方向：“前輩，那邊有什么？”

裘玉神情微妙：“老夫知道你來這邊尋母，但那邊——算了，你們跟我來。”

他領(lǐng)二人往礦坑走，只見數(shù)十個下屬圍在一起，正從礦坑里面挑揀一種奇怪的玉石進(jìn)行拼湊。

“玉髓礦坑？”

“不錯，我們在黃幡村找了一圈，根本沒有找到任何古跡遺址。唯一沾點(diǎn)靈氣的，就是這里的玉髓了。”

閑著無聊，他們就開始挖玉髓。

“我們研究過發(fā)現(xiàn)，這玉髓應(yīng)該是一件巨型完整器物的碎片。但具體形狀，我們目前還沒研究出來。需要一些時日。”

“就是這個！”

傅玄星指著玉髓道：“我能感覺到，這些玉髓有種親切感。”

伏瑤軫施展玄觀之力。

眼前驀然浮現(xiàn)一個畫面。

傅玄星蹲在地上，正將一塊塊玉髓拼湊起來，而其形狀……

她深吸一口氣，沉聲道：“玄星，你留在這里幫先生。將玉髓拼湊起來，你母親的線索就在這里。”