一個(gè)人的道門 第23章 引氣

桃木劍，而且是老木心的極品桃木古劍。

這種劍張硯以前也有一把，是他師傅傳下來的，說乃是某一代掌門采千年桃木做的，有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖的妙用，而且還是道門術(shù)法很好的施展媒介。

以前張硯自然對(duì)什么“驅(qū)邪鎮(zhèn)妖”、“道術(shù)妙用”等等說法嗤之以鼻，即便后來他也靠著這一套說辭去跑江湖，可歸根結(jié)底他是沒將那些傳說時(shí)代的說法當(dāng)真的。

現(xiàn)在不一樣了。

按照典籍里的說法，修士開始修行時(shí)可以選用最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的法器作為手持。而桃木劍就是天然的帶一定法器屬性的東西。

當(dāng)然，張硯手里的這把桃木劍并不是一般意義上的桃木劍，盡管它與張硯記憶中師傅傳下來的那一把幾乎一模一樣。

“收！”

心里念頭再次一動(dòng)，手里的桃木劍便眨眼消失不見，取而代之的是藏在張硯袖子里的一枚五彩珠子。

這便是萬(wàn)相珠“可化萬(wàn)象”的本事。

隨后張硯就像玩起勁了，手里的萬(wàn)相珠不停的變換著模樣。刀槍劍戟十八般武器被他變化了一遍，甚至鋼甲、盾牌也都沒放過全部試了。只不過可惜手槍這種發(fā)射彈丸的武器化不出來，或者說化出來了卻沒法用，因?yàn)槿f(wàn)相珠沒辦法把自己分離出來當(dāng)子彈。

“目前也就只能變化些凡物而已。桃木劍還是最合適我現(xiàn)在的情況。”

把能想到的東西都變化了一圈，最后還是回歸了桃木劍。這東西好歹能沾一點(diǎn)道門的特性，配合上這次張硯從萬(wàn)相珠里弄出來的術(shù)法也是有增益效果的。另外，手里多一把木劍也不會(huì)令人多疑，頂多再在他瘋子的名號(hào)上多一筆罷了，無(wú)關(guān)痛癢。

收拾好心情，張硯分外愉悅。

萬(wàn)相珠蘇醒之后的另一個(gè)改變就是它不會(huì)再像以前那樣截留張硯納入體內(nèi)的靈氣了，而是只會(huì)吸收一成納入張硯體內(nèi)的靈氣作為滋養(yǎng)所用，其余九成都可以被留存下來以做張硯修行所得。

換句話說，張硯從現(xiàn)在開始終于可以正常的進(jìn)行修煉了。

呼......吸......呼......吸......

還是掠天這門吐納之術(shù)，大半年來張硯已經(jīng)完全適應(yīng)了它，不用刻意的去調(diào)整呼吸節(jié)奏，甚至熟睡的時(shí)候這種吐納之術(shù)也依舊會(huì)下意識(shí)的繼續(xù)，全天候的保持著對(duì)靈氣的納入。如若不然他也不能這么快喚醒萬(wàn)相珠。

但當(dāng)張硯配合上歸氣法之后，吐納術(shù)掠天就似乎變成了與之前完全不同的另一種法門的模樣。

“呼......吸......”雖然呼吸的節(jié)奏并沒有發(fā)生變化，但每一次吐納間的效果卻是改變巨大。不論是吐出去的濁氣還是納入體內(nèi)的靈氣，都翻著跟斗的往上漲。

一倍......兩倍......最后停在五倍于之前的吐納效果上才穩(wěn)定下來。以后再有變化便是歸氣法精進(jìn)之時(shí)了。

此時(shí)夜深人靜，張硯在帳篷里毫無(wú)睡意，盤膝坐在鋪位上，閉著眼，沉心靜氣的進(jìn)行著自己有生以來第一次正兒八經(jīng)的修行。感受著呼吸間一縷縷靈氣被吐納術(shù)和歸氣法淬煉出來，然后跟著歸氣法的軌跡磕磕碰碰轉(zhuǎn)了一個(gè)周天，最終匯聚到他的下丹田留存起來。

一縷又一縷，不知不覺間張硯能感覺到自己的下丹田慢慢開始出現(xiàn)溫?zé)岷统溆切╈`氣也似乎開始慢慢的自己結(jié)成一片且有規(guī)律的晃動(dòng)起來。

沒吃過豬肉也在書上見過豬的圖冊(cè)嘛。張硯之前沒經(jīng)歷過靈氣入體，他師傅以及他師傅的師傅都沒有過這種經(jīng)歷，但好在龍虎山里的典籍雜記他是看了不少，該知道的他也都知道，如今設(shè)身處地時(shí)也沒有過于慌亂。

“靈氣成團(tuán)，自顫之時(shí)便是成旋之機(jī)！”這么一句話就寫在龍虎山們修行典籍的前面，幾乎每一部修行典籍上都能看到，也讓張硯記憶猶新。

如今靈氣在下丹田里已經(jīng)逐漸成團(tuán)，并且也的確有自主且有規(guī)律的顫動(dòng)，一如典籍中描述的將要形成氣旋的前兆。

“可是......這是不是也太快了？！”

張硯心里極為詫異，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到自己會(huì)在第一次正兒八經(jīng)的納入靈氣的時(shí)候就能一鼓作氣的沖到凝聚氣旋的程度。按照典籍上的記載，一般正常情況需要半年甚至一年的時(shí)間慢慢積蓄靈氣才足夠形成氣旋，少數(shù)天才也至少需要四五個(gè)月才能辦到。

而張硯，僅僅一個(gè)晚上有夠形成氣旋了？

“不會(huì)是我感應(yīng)出差錯(cuò)了吧？”張硯也有些拿不準(zhǔn)。

但隨著下丹田里的靈氣團(tuán)越來越緊密，顫動(dòng)的越來越明顯，張硯明白自己不能再等了，而且這應(yīng)該真的就是典籍上所說的形成氣旋的征兆。至于他為何僅僅一個(gè)晚上就能達(dá)到如此效果，那就只能有兩個(gè)原因來解釋了：其一，荒天域的靈氣太充裕了，以至于隨隨便便一個(gè)晚上的吐納就能抵得上地球靈氣枯竭前半年的量。其二，張硯如今這具身體的修行天賦高得離譜，屬于那種萬(wàn)年一出的怪物級(jí)的人物。

但具體是第一個(gè)原因還是第二個(gè)，又或者是兩者皆有，張硯暫時(shí)沒辦法去分辨。全身心的去操作他頭一次習(xí)練的歸氣法，用其中的靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)手法小心的攪動(dòng)自己下丹田里的那一團(tuán)靈氣。

不知過了多久，張硯心里緊繃的情緒終于在下丹田里的靈氣開始緩緩的朝一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)后放松了下來。

“成功了！”

在張硯的感應(yīng)中，自己下丹田里的氣團(tuán)已經(jīng)在他的小心引導(dǎo)下開始整齊劃一的旋轉(zhuǎn)起來，形成了一個(gè)完整的氣旋。并且后續(xù)納入體內(nèi)的靈氣會(huì)自覺的沒入這道氣旋當(dāng)中而不會(huì)像之前那樣散亂的流動(dòng)。

這個(gè)氣旋開始轉(zhuǎn)動(dòng)之后連帶著將張硯經(jīng)脈里靈氣的周天運(yùn)轉(zhuǎn)都帶得快了許多。這就意味著張硯以后吐納靈氣的效率會(huì)變得比以前更快。相當(dāng)于吐納之術(shù)、周天運(yùn)轉(zhuǎn)以及丹田三者如今在氣旋的穿插下形成了一個(gè)完整的有效閉環(huán)。

正所謂：氣入丹田成旋，生新力反輔周天，此后生生不息周而復(fù)始也，便稱之為引氣之境。