一個(gè)人的道門 第261章 格局

張硯聽得很仔細(xì)，之前白羽給他說(shuō)的是整個(gè)荒天域里人族、妖族、靈族、妖種之間的態(tài)勢(shì)。妖種說(shuō)得最少，也人口最少，可以直接忽略不計(jì)。而另外三族則是達(dá)成了一種很微妙的平衡。

但這種平衡存在一些邏輯上的漏洞。于是后面白羽講的就是來(lái)用事實(shí)彌補(bǔ)這些邏輯上的漏洞的。

按照白羽的說(shuō)法，圣域九大圣王其實(shí)是分為了兩派。一派是妖族脫變成靈族的“妖靈”，一派是由人族死后蛻變成靈族的“人靈”。整體來(lái)說(shuō)“妖靈”一派的勢(shì)力更強(qiáng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)谏纤拇笫ネ踔姓剂俗阕闳６叭遂`”一派雖然多一個(gè)席位，卻多在下五大圣王里。

造成這個(gè)格局的原因其實(shí)還是雙方活著的時(shí)候就互相不待見，死后成了鬼也延續(xù)了生時(shí)的慣性感官。一如現(xiàn)在人族國(guó)度和妖國(guó)之間的關(guān)系，是代代相傳下來(lái)的，根深蒂固。

二來(lái)也是因?yàn)檠迮c人族之間的種族差異。妖族不但肉身強(qiáng)橫，魂魄強(qiáng)度也是普遍高于人族的，死后成了鬼物自然也會(huì)在方方面面比人族死后化鬼強(qiáng)上許多。是起始點(diǎn)的差距，延續(xù)到后面就會(huì)形成高低。

而相應(yīng)的，妖靈想要壯大自己，雖然同樣需要吞噬，可吞噬一個(gè)妖族的生魂遠(yuǎn)比吞噬一個(gè)人族的生魂獲利高得多。而且妖族很多小部落散居，動(dòng)起手來(lái)也很容易，甚至它們常有結(jié)隊(duì)出圣域，對(duì)妖族妖國(guó)邊緣的部落進(jìn)行掃蕩的行為，稱為“百靈夜獵”。

肆虐起來(lái)極其無(wú)度。

是源自天性。妖族也好，妖靈也罷，天性就是粗獷和暴虐，喜歡的就是大開大合的路數(shù)。

同時(shí)也因?yàn)檠宓纳曩|(zhì)量更高，所以妖國(guó)的所有死寂道全都被妖靈一派死死的把控在手里。相應(yīng)的也就承受了所有來(lái)自妖族的攻防壓力。

所謂的享其利受其害就是這樣。

另一邊，人靈雖然勢(shì)弱沒辦法占據(jù)生魂質(zhì)量更好的妖族地界的死寂道，但也死死的把人族地盤上的死寂道全部拿在里手里。并且采取的是與妖靈完全不一樣的策略。

找圣徒，以圣徒為出發(fā)點(diǎn)在人族中建立一定大小的勢(shì)力，再依托這個(gè)勢(shì)力以潛伏和飼養(yǎng)為主，低烈度侵蝕為輔的方略，很克制的在源源不斷的收攏生魂壯大自己。

這樣一來(lái)就形成了一個(gè)很有意思的格局，那就是同為圣域中的一員，卻因?yàn)楦髯缘挠蓙?lái)和理念分成了涇渭分明的兩派，導(dǎo)致圣域中的力量在正常情況下并不是一統(tǒng)的。也就是說(shuō)妖族和人族抵抗的雖然都是圣域，但又不完全一樣。

這才造就了白羽之前提到的荒天域里幾個(gè)族群之間的微妙平衡。

“看來(lái)白羽閣下所代表的妖種一族的消息很不一般啊，這么說(shuō)起來(lái)，外面?zhèn)鞯难N在妖族和人族里舉步維艱的事情也不一定是真的咯？”

張硯飛快的消化掉對(duì)方講出來(lái)的荒天域態(tài)勢(shì)以及圣域的格局，再結(jié)合自己以前的一些推測(cè)和分析，基本上就在腦子里有一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)知邏輯了。

倒是對(duì)于白羽背后的妖種，張硯又有了新的好奇。就說(shuō)圣域里的事情，這些訊息在人族中是不可能得到的。因?yàn)榘凑諏?duì)方的說(shuō)法人族是沒辦法找到那種可以勾連圣域的死寂道的，那就只能從妖族里獲知關(guān)于圣域的消息了。

甚至包括那一本讓張硯開闊了不少視野和見識(shí)的《靈事雜卷》的著者余文炳應(yīng)該也是從妖族里獲知了詳細(xì)的關(guān)于圣域的訊息才能著書傳播。

而余文炳在白羽的口中稱的是什么？是“余祖”！這說(shuō)明整個(gè)妖種一族對(duì)于余文炳是很崇敬甚至是崇拜的！

順著這個(gè)往更深的地方想，不就意味著妖種在妖族地界上有著相當(dāng)深入的耳目了嗎？或許比他們?cè)谌俗謇镩_個(gè)元藥房都要更深入。

這樣的妖種還屬于“被兩族厭棄”的生存境況嗎？怎么看都不像。

白羽事先有預(yù)料到張硯會(huì)突然問(wèn)起這個(gè)。稍作停頓便笑了笑，言語(yǔ)帶起幾分說(shuō)不清是惆悵還是淡然的語(yǔ)氣，說(shuō)：“妖種的處境其實(shí)與外面?zhèn)鞯哪欠N人人喊打的模樣并沒有太大的區(qū)別。張教習(xí)見我今日拐了這么大的一個(gè)彎才來(lái)見你，應(yīng)該就能可見一斑了。

只不過(guò)因?yàn)樾枰覀儾拍茉趦勺宓膴A縫里生存下來(lái)，并且謀了一個(gè)尚可翻身的余地而已。甚至相對(duì)于我們?cè)谌俗暹@邊，妖族那邊其實(shí)生活起來(lái)更輕松一些。畢竟妖國(guó)太大太大了，各個(gè)部落零散分布，想要藏行還是要容易得多。”

一個(gè)“需要”就把妖種的特殊性表達(dá)得淋漓盡致。

但具體需要妖種干什么？又有那些方面需要？基于這種“需要”妖種在兩族中到底收到了一個(gè)怎樣的包容界限？這些東西張硯暫時(shí)都還沒法問(wèn)。因?yàn)樯婕暗搅搜N的核心，他曉得問(wèn)了會(huì)不太合適，而且對(duì)方也絕對(duì)不會(huì)輕易的就告訴他。

白羽說(shuō)了這么多，也停了下來(lái)，端起茶幾上的茶喝了一口。接著笑道：“不瞞張教習(xí)，對(duì)付圣域是我們妖種的一項(xiàng)差事，馬虎不得。但一直以來(lái)人族地界上的靈族都很會(huì)藏匿。我們難以發(fā)現(xiàn)不說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了也不敢直接清剿干凈，只能采取盯梢和定期清理的辦法作為控制，顯得過(guò)于被動(dòng)。

之前張教習(xí)所展現(xiàn)的手段，似乎對(duì)于靈族更有直接的洞察和針對(duì)的方法。不知道這些可否透露一二？當(dāng)然，我們不會(huì)讓教習(xí)白忙活，只要教習(xí)愿意幫這個(gè)忙，有什么要求盡管提就是。”

針對(duì)鬼物的手段？這是要求教？

張硯往椅背上靠了靠了，心里好笑。他針對(duì)鬼物的手段出自道門。而道門的手段修士才能用，妖種雖然一個(gè)個(gè)都稱得上是頭腦身體雙發(fā)展，在荒天域里幾乎個(gè)個(gè)天才，可放到道門這一塊那就不是那么回事了。就算他愿意教，對(duì)方也沒法學(xué)。

“另外，還有就是不知道張教習(xí)手里可還有壯骨丹否？我們妖種一族愿意按照教習(xí)的價(jià)格來(lái)求一些。”

除了手段，還有丹。妖種是瞅準(zhǔn)了不愿輕易放過(guò)難得的機(jī)會(huì)，難得和張硯之前就面熟，先開口，成不成慢慢談唄。