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一個人的道門 第545章 排他
關(guān)于三眼神族,張硯如今自詡已經(jīng)大致了解了。
的的確確那是一個歷史極其悠久的族群,近十萬年的演化,經(jīng)歷了十余個世界,已經(jīng)形成了比荒天域更為完備的力量體系,同時更具侵略性。
張硯稱這些三眼神族為“野狗”,而不配稱神族。
自己的世界能獲勝的時候他們就會前往對面的世界搬東西,資源、傳承。反之,若是自己所在的世界要落敗了,他們就搬家,跑到對面的世界去鳩占鵲巢。
和世界自然演化出生靈不同,三眼神族所到之處那就是對土著生靈的毀滅性打擊。他們會將除去供給自己生存所需的那些作為食物的生靈,以及生命力過于強(qiáng)大滅不了的存在之外,其余的全都會被滅絕掉。
而關(guān)于三眼神族的修行體系張硯也大致的了解到了。
抓來的四個活口里三個屬于三眼神族里的神衛(wèi),而神衛(wèi)就相當(dāng)于他們那邊的皇城禁軍,屬于最頂尖的成建制的戰(zhàn)力。也是用在世界攻伐中的一股重要力量。所以加入神衛(wèi)的三眼族也只能是精銳中的精銳。
包括那些作為前探的三眼神族,其實(shí)也是精銳,更是神衛(wèi)的預(yù)備役的意思。
而在神衛(wèi)以下,三眼神族多的是修為普通的個體。
整體強(qiáng)弱結(jié)構(gòu)倒是沒有脫離修行的金字塔構(gòu)造。并且和道門一樣,這些三眼神族在修行過程中同樣需要悟道。只不過他們的“道”區(qū)別不大,四個被張硯用奪魂搜刮了記憶的三眼神族各自關(guān)于“道”的認(rèn)知都差不多,這說明他們的悟道脈絡(luò)都是一樣的。
這若是放在道門里的話那就屬于天方夜譚了。
按照道門的說法,大道三千,又分無數(shù)細(xì)枝末節(jié)皆可成道。每個人的性格、際遇、悟念全都不一樣,即便同為一種類別的“道”在各自的認(rèn)知層面上也會有明顯的偏差。這也是為什么道門對悟道常說“自悟”而從不提“借鑒”的原因。因?yàn)榈灿卸↑c(diǎn)差異都會在悟道的過程中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響從而出現(xiàn)謬誤,所以“悟道只能靠自己”的說法貫穿道門修士的始終。
張硯困惑的是莫非三眼神族的悟道可以如他們傳遞消息那樣相互互通?!
那個天賦能力叫什么來著?對,叫“靈識互交”!
用靈識來傳遞對道的領(lǐng)悟?甚至傳遞領(lǐng)悟所得的“道理”?這聽起來似乎不靠譜但又好像行得通?
張硯在腦子里順著這個思路往下想,或許三眼神族所到之處習(xí)慣性的屠絕對他們來說“沒用”的生靈以求世界的純粹性的做法,其實(shí)就是導(dǎo)致他們的悟道脈絡(luò)單一且互通的一個外在誘因?
因?yàn)檎麄€族群都在靈識互交,整個族群的思維方式、思維習(xí)慣、思維目的全都類似,數(shù)萬年的演化更是將這種類似無限的趨于同步。
了解到這里,張硯就對這些三眼神族的修行路數(shù)再無興趣了。甚至他敢斷言,三眼神族就算不遇到他,也沒有成為道門這樣完善修行體系的可能。
因?yàn)閱我粚τ趥€體來說無所謂,甚至好處還有不少。比如因?yàn)槟軌蚪梃b別人的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),等于拿著答桉些答卷,幾乎不可能出錯。這就大大提高了三眼神族在修行中度過劫難的幾率。哪怕是天劫也是如此。
不然連世界都還不完善的地方怎能出現(xiàn)上萬的合體境修士?
可對于族群而言卻全是壞處。
單一就沒變化,沒變化就少變數(shù),也就堵死了萬萬千千可能在變化中冒頭的各種新的可能。
張硯也明白了為何這些三眼神族的修行體系偏科嚴(yán)重了。
不再在意對方的修行體系,但對方的力量上限還是張硯很在意的事情。四名三眼神族給張硯的訊息里都有這方面的直接答桉,而且都相同,但細(xì)節(jié)上就不甚清楚了。
比如說三眼神族里最強(qiáng)者只有一個,那就是神王。再往下就是神王座下的十二名長老。再往下就是長老傳法殿的殿主,之后就是神衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)和神衛(wèi)了。
以神衛(wèi)的實(shí)力往上推導(dǎo),張硯得出的結(jié)論是:神王至少也是通玄境后期,長老則是初中期,依次往下。
那神王有沒有可能踏入人仙境呢?
張硯覺得有這個可能。畢竟三眼神族的特性讓他們在悟道上雖然單一少變,可一旦遇到天賦異稟之輩,單強(qiáng)修為境界的話卻是很有增益的。
只是可能性雖然有,卻也不大。
另外還有一個訊息是藏在這四名三眼神族的潛意識中,或者說是一個隱藏的認(rèn)知。最后被張硯小心的提煉了出來。
那就是一種被稱為“空間冥想術(shù)”的術(shù)法手段。這種手段需要至少踏入合體境之后才能習(xí)練,屬于三眼神族里的高端法門。但卻不是什么秘技。就如道門的凝聚元神的手法一樣,各派都有而且相差不大。
可對于張硯來說這就是一門從未接觸過的東西了,并且對于眼下他身處的環(huán)境來說非常的適用。
因?yàn)槔谩翱臻g冥想術(shù)”可以在自己和自己身處的世界之間構(gòu)架其一個類似于感應(yīng)的窗口。然后通過這個窗口可以大致看到世界的整體情況,或者說是否安穩(wěn)。用在眼下那就可以大差不差的掌握身處的世界在于別的世界撕咬時的進(jìn)展情況。再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)提前做出勝負(fù)預(yù)判。
可以說三眼神族可以在這么多世界里輾轉(zhuǎn)騰挪延續(xù)到今天,這個“空間冥想術(shù)”功不可沒。
如今這個手段到了張硯的手里。
不過拿到是拿到了。張硯卻沒辦法立即就用。因?yàn)樾扌畜w系的差別,張眼雖達(dá)到了修習(xí)這門手段的門檻,但也同樣需要對其進(jìn)行一系列的調(diào)整才可以。所以急不得。
現(xiàn)目前,這些關(guān)于三眼神族的情報雖然讓張硯清晰的認(rèn)識了這次世界之戰(zhàn)的敵人,但并沒有因此改變他的步調(diào)。他還是準(zhǔn)備以“盡快踏入人仙境,堅(jiān)守荒天域”為第一目標(biāo)。
只不過通玄境最后的境界再一次超出了張硯的預(yù)計,時間上已經(jīng)超出了他最開始以為的期限,但好在他已經(jīng)正式的摸到了最后那一層屏障。如今就是做好最后的調(diào)整,之后就可以正式朝人仙之境發(fā)起沖擊了。
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