一個(gè)人的道門 第572章 修界

每隔十年荒天域人族就會(huì)有一次屬于修士的盛會(huì)。

揚(yáng)名立萬(wàn)或者開(kāi)闊眼界，或者參悟有所得，讓灑落各地的無(wú)數(shù)修士趨之若鶩。

十年前斷崖山放出消息，說(shuō)有一場(chǎng)門內(nèi)大比邀請(qǐng)?zhí)煜滦奘壳巴^禮，只要是能憑自己本事闖過(guò)斷崖山外的障眼法就可以得到觀禮資格。

斷崖山的名氣和地位早就在先后兩次關(guān)于域外生靈的入侵中被筑在了荒天域勢(shì)力的最高層。代表著比武者更強(qiáng)的修行方向。

所以當(dāng)時(shí)斷崖山將消息放出來(lái)之后，整個(gè)人族都為之瘋狂。

當(dāng)時(shí)雖然不過(guò)十年修養(yǎng)，修士的數(shù)量還比不上曾經(jīng)大劫之前的狀態(tài)，但也因?yàn)榇蠼僦笮枰耸郑瑢?duì)于天賦尺的測(cè)量也被各國(guó)放寬到了極限。身份不身份的都不重要了。甚至年紀(jì)只要不超過(guò)四十歲都能接受。

所以人族中修為高深之輩雖然寥寥無(wú)幾，但有氣感，或者半只腳踏入引氣境的修士卻也不少。而這些修士中一部分被斷崖?tīng)I(yíng)吸納，成為各國(guó)的儲(chǔ)備修士力量。一些則是相互抱團(tuán)取暖，一個(gè)個(gè)連駐地都沒(méi)有的“小宗門”開(kāi)始遍地開(kāi)花。三五人，十來(lái)人就聚在一起，按照最基礎(chǔ)的吐納術(shù)，以及斷崖山曾放出來(lái)的一些關(guān)于悟道的基礎(chǔ)篇幅，自己摸索著前行。

各國(guó)對(duì)此一開(kāi)始是很緊張的。有道是“以武犯禁”，修士的強(qiáng)大以及和聚合性已經(jīng)在斷崖?tīng)I(yíng)的身上充分的展現(xiàn)過(guò)了。若是這股力量散亂著還好，可以成為斷崖?tīng)I(yíng)的候補(bǔ)和力量基礎(chǔ)。但若是這些力量開(kāi)始各自聚攏成團(tuán)可就意味著以后將會(huì)有無(wú)窮的變數(shù)，一旦失控的話就麻煩了。

不過(guò)不等各國(guó)出手干預(yù)，斷崖山的二代弟子楊睿一次回南淵國(guó)皇宮時(shí)宴上就說(shuō)“斷崖山也希望天下修士可以蹚出自己的路子來(lái)，在不走歪路的情況下給修行多創(chuàng)造一些選擇。”

楊睿何許人？斷崖山二代弟子之一，執(zhí)掌斷崖山中最暴力的堂口執(zhí)法堂。向來(lái)沉默寡言不與外界言語(yǔ)。那次去突然說(shuō)出這等話來(lái)，絕對(duì)不會(huì)是興之所至，必是刻意放出來(lái)的風(fēng)聲。就是要給天下剛成的那些小宗門背書的。

如此一來(lái)天下各國(guó)誰(shuí)還敢去動(dòng)那些小宗門？

當(dāng)然，也有一些例外。比如一些小宗門并不走正道，而是選偏門走歪路。就像楊睿曾說(shuō)的，“不走歪路的情況下”斷崖山才會(huì)庇護(hù)他們。而把路走歪了的小宗門就只能面對(duì)各國(guó)的清剿。甚至是同為修士的追殺。

用著書的一些學(xué)家的筆下文字來(lái)講，那就是：斷崖山背書一出，天下正式開(kāi)啟宗門林立時(shí)代之序幕。

斷崖山第一次門內(nèi)大比的消息就是在人族各國(guó)小宗門蒸蒸日上的時(shí)候放出來(lái)的。邀請(qǐng)的是天下修士。可能不能獲得正式的觀禮資格就要看各人的本事了。

烏泱泱的人群比斷崖山六年一次的招募弟子的時(shí)候都來(lái)得多，好在斷崖山所在的長(zhǎng)湖郡不是別的地方，接待起這么多修士雖然依舊吃力可勉強(qiáng)還能承受得了。

不過(guò)跟之前登山會(huì)一樣，能夠闖過(guò)斷崖山外圍障眼陣法的修士百里無(wú)一，至少需要引氣境中期的修為才有可能。這雖然聽(tīng)起來(lái)門檻也不高甚至很低，但要知道來(lái)的這些人可都是外界的修士，沒(méi)有成體系的法門，能磕磕碰碰的抵達(dá)引氣境中期那都是在外頗有些名聲的修士。

進(jìn)不去的人就各自在斷崖山周圍一邊難得的跟同道交流心得結(jié)實(shí)志向相近的好友，甚至有些還在這里尋到了道侶準(zhǔn)備以后結(jié)伴而行。同時(shí)也是不愿離開(kāi)想要等斷崖山的大比結(jié)束之后第一時(shí)間就聽(tīng)到山上下來(lái)的消息。

斷崖山內(nèi)的大比會(huì)是什么樣子的呢？

斷崖山的弟子用的手段又是什么模樣？是不是可以給大家以后的修行做一個(gè)方向性的參考？

三天后。斷崖山的大比結(jié)束。下山的那一群修士各自臉上尤帶著驚駭和振奮。這一次在斷崖山上他們見(jiàn)識(shí)了從三代弟子開(kāi)始一直到六代弟子之間的比斗。那些甚至許多還不到這些觀禮來(lái)賓胸口高的孩子卻用著讓他們驚駭?shù)母鞣N術(shù)法手段。

五行之氣原來(lái)可以有如此多的變化？如此強(qiáng)的威能？！

就好像是在這些觀禮人的面前推開(kāi)了一扇窗戶，將修行的更廣闊的天地展示在了他們眼前。

甚至傳法堂的劉堂主還給觀禮的修士們將了一課關(guān)于五行術(shù)法的衍生手段的課業(yè)，并且還說(shuō)天地五行變化無(wú)窮盡。斷崖山也難以丈量其高遠(yuǎn)，希望各宗門積極摸索出更多的術(shù)法手段來(lái)豐富整個(gè)修界。

而此時(shí)“修界”這個(gè)詞才第一次進(jìn)入天下人的認(rèn)知。

那些觀禮的人在下山后不單單是將自己所見(jiàn)所聞傳了出去，并且他們手里有斷崖山給的回禮。一種名為小培元丹的丹藥。每人一顆。

一顆培元丹下肚便是尋常修士一年甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能所得的靈氣修為。這種東西的出現(xiàn)直接左證了很久以前就在外界流傳的一個(gè)傳聞。

說(shuō)，斷崖山張門主以前就有一手壯骨丹拿出來(lái)給武者強(qiáng)健筋骨用。當(dāng)時(shí)就猜測(cè)必然還有專門給修士用的丹藥。如今這種培元丹一出，立馬就讓這個(gè)猜測(cè)成了事實(shí)。

同時(shí)，跟著小培元丹一起出現(xiàn)在天下人眼里的還有兩個(gè)新詞“丹師”和“丹訣”。

以后以丹藥為推測(cè)出發(fā)點(diǎn)，那些專供修士使用的兵器的正式名稱也讓人所知，叫“法器”。

于是雖說(shuō)是斷崖山內(nèi)部的比斗大會(huì)，但最終成為了整個(gè)荒天域修界所有修士的盛會(huì)。

當(dāng)?shù)诙伪榷烽_(kāi)始之前，長(zhǎng)湖郡提前數(shù)月就已經(jīng)住滿了人。并且在南淵國(guó)衙門的主導(dǎo)下，斷崖山最近的一座新城在一年前拔地而起，里面商鋪林立卻主要售賣與修士相關(guān)的東西。稱為“修界坊市”。

在這座城池一樣的坊市中南淵國(guó)也是下了大力氣籌備。除了靈石、功法、術(shù)法要訣這些修士里的搶手生意以外，還有諸如“丹藥鋪”之類的鋪面。里面也真的有丹藥售賣，只不過(guò)數(shù)量不多，是由南淵國(guó)走斷崖山的關(guān)系得到的。可即便只有很少的丹藥可賣，也一下就把這座坊市的名頭打響。畢竟別處可沒(méi)有丹藥賣。

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