一個(gè)人的道門 第599章 黃泉

張硯并沒有繼續(xù)沉心在那些生靈的生命旅程中。一來他還沒有調(diào)整好繼續(xù)接受那種奇妙人生感悟交錯(cuò)的情緒變化。二來眼下并不是讓他肆意支配時(shí)間的時(shí)候，還有更重要的事情需要他去打理。

那就是將這次與荒天域搭建起來的關(guān)于生靈演化脈絡(luò)的這個(gè)便利落在地府的搭建上。

首先一個(gè)就是要有一個(gè)可以供所有生靈走進(jìn)下一次生命旅程的開端：輪回盤。

不需要像地球傳說里的六道輪盤那樣精巧，更不需要涉及到那么多的“生死道”。只需要最簡(jiǎn)單的“畜生道”和“人間道”就可以了。

畜生道包括荒天域里所有非靈智類生靈。或者確切點(diǎn)說說就是除了妖族和人族以及數(shù)量本就稀少的妖種意外的所有生靈都?xì)w于畜生道。

而人間道就是剩下的人族和妖族。張硯考慮過，最后并沒有在妖族的往生上做什么折扣。還是選擇將荒天域自然演化出來的族群繼續(xù)保持原樣。不然的話，他其實(shí)可以在往生的時(shí)候?qū)⒀蹇ㄋ溃匀谎宓男律蜁?huì)銳減，要不了十來年就能徹底絕了后。

只不過張硯沒選擇這么做而已。

問題是選擇哪一種方式來構(gòu)建張硯心目中的這個(gè)簡(jiǎn)易版的輪回盤。

用法器的辦法？還是直接用法陣？

除此之外，在最終點(diǎn)之前還需要一系列的篩選環(huán)節(jié)，以及一個(gè)最合理的輪回機(jī)會(huì)。最重要的就是體現(xiàn)“懲惡揚(yáng)善”的樸素主旨，同時(shí)盡量做到公平公正。

張硯不相信人為的篩選。即便是他心里需要在日后坐鎮(zhèn)鬼域看守地府的蔣子文也沒資格接觸生靈輪回前的善惡篩選。

而最公正的辦法在張硯看來還是在一個(gè)固定的篩選規(guī)則內(nèi)，固定的按照這個(gè)規(guī)則進(jìn)行篩選。就好像定下一把尺子，挨個(gè)從這把尺子面前過一遍，屬于哪個(gè)標(biāo)尺就進(jìn)那個(gè)規(guī)則定下的結(jié)果。沒討價(jià)還價(jià)的余地，也沒有存在徇私的空間。

只不過可惜了如今暫時(shí)還沒有能力去建“地獄”，對(duì)于懲惡，還只能是停留在生生世世的往畜生道里裝，做牛做馬或者淪為盤中餐而已。這距離張硯心里的懲惡還有很大的距離。

最后是一個(gè)可以確保輪回核心，以及善惡篩選規(guī)則的保護(hù)手段。總不能把這些重要的東西露在外面吧？所以一個(gè)堅(jiān)固且具有攻防一體的復(fù)合大陣就很有必要。

于是張硯在鬼域中一待就是數(shù)年。他在方圓三百里的鬼域中心位置全部清理成平整的地方，然后先動(dòng)手布置法陣。九層防御加九層殺陣，用的是周天星斗大陣作為陣基，然后又用到了一些仙家手段作為添彩，最后再把大陣的能量來源于鬼域自然天存的濃郁陰氣連在了一起，用陰氣作為能量來源，只要鬼域陰氣不絕，那大陣就不會(huì)缺能量而停擺。這一段用的就是從鬼修的法門里借鑒得來的。

之后就是煉器。張硯思前想后還是決定以煉器的方式來實(shí)現(xiàn)類似孽鏡臺(tái)的效果。并且煉器的話要比純法陣有一個(gè)很大的方便之處，在于法器是可以寄托元神的。也就是說張硯只需要將自己的一部分元神寄托在這件法器上，然后搭建好法器上的法陣脈絡(luò)，就能直接將存在于他的主意識(shí)中的“生靈演化脈絡(luò)”直接連到這件法器上來。甚至中間都能省去他自主的念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，能夠自主高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。

核心的輪回盤同樣被張硯采用煉器的手段具現(xiàn)出一個(gè)實(shí)體。然后其中內(nèi)核與“偽孽鏡臺(tái)”是一樣的，都是方便張硯的元神寄托在上面然后對(duì)生靈演化的脈絡(luò)進(jìn)行連接。

說起來簡(jiǎn)單，做起來其實(shí)還有許多問題需要一個(gè)一個(gè)解決。甚至過程中還會(huì)遇到許多張硯事先根本就沒有預(yù)料到的困難。

不過不得不說這一次動(dòng)起手來著實(shí)是把張硯在煉器和陣法上的造詣拔高了數(shù)個(gè)層級(jí)。甚至他覺得自己對(duì)于煉器和陣法已經(jīng)有了完全自己的習(xí)慣和風(fēng)格。以前只能說“會(huì)用”，現(xiàn)在是“擅長”。

最終“偽孽鏡臺(tái)”和“輪回盤”先后煉成，并且全都是正兒八經(jīng)的仙器。而是張硯目前煉制成功的唯二的兩件。他甚至自己都覺得這兩件仙器的成功里面有不少的運(yùn)氣成分。

但不論如何，地府的幾個(gè)核心以及保護(hù)核心的法陣都弄好了。接著要做的就是把生死的路徑從原來的位置挪大鬼域中來，與張硯費(fèi)了八年時(shí)間才搭建好的極簡(jiǎn)版地府連在一起，形成一個(gè)新的往生路徑。

將整個(gè)荒天域里死亡的生靈引導(dǎo)到同一個(gè)地方來，這聽上去絕對(duì)是一個(gè)比張硯煉制仙器更大的挑戰(zhàn)。可實(shí)際上恰恰相反，這件事不難，算是張硯設(shè)立地府的所有環(huán)節(jié)里最簡(jiǎn)單輕松的一件了。

這要得益于鬼域的特殊地理位置：空間夾縫。

理論上來說在荒天域正常空間的任何一個(gè)地方到鬼域的距離都是一樣的。只需要穿過空間夾縫的兩層壁壘就可以抵達(dá)。而這一點(diǎn)張硯可以通過把演化生靈脈絡(luò)的最終點(diǎn)結(jié)在一起就可以，自然會(huì)在生靈死后沉入地下的瞬間便利用歸于天地的那一道力量直接來到鬼域。

為此張硯特意在地府的大陣內(nèi)部建了一座巨大的空間滑道，供無數(shù)的生靈死后進(jìn)入地府時(shí)作為路徑。同時(shí)也讓所有進(jìn)入鬼域的生魂不至于滿鬼域亂跑，而是跟著這條滑道一路往下，順著路徑過偽孽鏡臺(tái)然后分分量進(jìn)入人間道還是畜生道。并且會(huì)在偽孽鏡臺(tái)上留下記錄，以便一些需要多世甚至永世在畜生道里掙扎的極惡之罪得償所愿。

“善惡終有報(bào)，不是不報(bào)只是時(shí)候未到。如今，時(shí)候到了。”張硯看著自己歷時(shí)近十年時(shí)間才搭建起來的地方，雖然還是簡(jiǎn)陋，可卻擁有了最基本的功能。如今應(yīng)該是正式開啟的時(shí)候了。后續(xù)若有調(diào)整也是根據(jù)實(shí)際的狀態(tài)再做改變了。

隨著張硯自言自語一般的輕聲言語，整個(gè)鬼域都跟著一陣劇烈的晃動(dòng)，持續(xù)足足十幾個(gè)呼吸之后才陡然停下。緊接著那條滑道開始出現(xiàn)一顆顆微弱的亮點(diǎn)，然后眨眼不到便如繁星一樣匯聚成河飛流直下.....。