一個(gè)人的道門(mén) 第804章 求問(wèn)

“可惜了，你沒(méi)辦法喝酒，不然這山中仙釀就能與你分享了。”

斷崖山山頂往上拔高數(shù)百丈的一片云海當(dāng)中，只見(jiàn)張硯半躺在云端，以云為躺椅，手里拿著一只酒壺，邊上還懸著一壇。正一邊喝一邊打趣的對(duì)面前數(shù)丈外的一只云化的眼睛說(shuō)著話。

酒的確稱得上是仙釀。乃是王碾摳摳搜搜的從劉芯掌管的藥田里扣下來(lái)的藥材以及靈食種植的谷物經(jīng)過(guò)多次嘗試和調(diào)整，歷經(jīng)數(shù)百年才釀出來(lái)的仙品。拋開(kāi)其中對(duì)修為有助的方面，光說(shuō)這酒的口感已經(jīng)是張硯所喝過(guò)的酒中最好的，沒(méi)有之一。

這讓已經(jīng)多年不曾飲酒的張硯突然找回了一些當(dāng)年喝酒時(shí)的樂(lè)趣。當(dāng)然是指他酒量起來(lái)之后的樂(lè)趣。酒量淺的人喝酒是不存在樂(lè)趣的。

不料張硯這話剛一說(shuō)完，邊上便多出來(lái)一道云化的人形，伸手過(guò)來(lái)，手里還有一只云化的碗。那意思再清楚不過(guò)了：倒點(diǎn)來(lái)嘗嘗！

這一幕把張硯看得都愣住了。手里的酒壺下意識(shí)的就斜了斜，一股酒液就傾注到了對(duì)方伸過(guò)來(lái)的那只碗里。

“你嘗得出味兒?jiǎn)幔俊睆埑幓剡^(guò)神來(lái)頓時(shí)也覺(jué)得好笑。自己剛才玩笑的一句話卻引來(lái)對(duì)方的嘗試。有種對(duì)牛彈琴牛還真蹦跶起來(lái)了的既視感，怪異且富有喜感。

一個(gè)帶著別扭的語(yǔ)氣的聲音從那云化的人形嘴里響起：“味覺(jué)而已，有何難的？”一邊說(shuō)就一邊把碗里的酒學(xué)著張硯的樣子幾口咽了下去。

“哈哈哈......”張硯笑得直接靠在了椅背上。好一會(huì)兒才問(wèn)對(duì)方：“可覺(jué)得好喝？”

“我不知道。”

“哈哈哈......”張硯等的就是這個(gè)回答，更是笑得前俯后仰。“你以為“嘗一下味道”就是有味覺(jué)便可以的？有些人喜辣，有些則將其視為洪水勐獸避之不及。口味喜好也就跟生存環(huán)境的不同千差萬(wàn)別。

即便我之所言的仙釀也不過(guò)是好酒之人主觀評(píng)判而已。換個(gè)不喝酒的他還覺(jué)得路邊的果子酒甜絲絲的比這個(gè)好喝多了呢。

所以，以你的經(jīng)歷，即便有天下最敏感的味覺(jué)也無(wú)法曉得什么是“好吃”什么是“不好吃”。你就是在浪費(fèi)我的好東西。”

那云化的人形似乎在思考，片刻之后就散去。但那聲音依舊從四面八方的傳來(lái)。

“你的意思是我缺少了生靈的生命經(jīng)歷和習(xí)慣？所以不論我再像，也算不得一個(gè)生靈更不會(huì)有生靈的感受，對(duì)吧？”這一次的聲音就不再有之前那種別扭的語(yǔ)氣，甚至不帶著情緒。

張硯倒是對(duì)對(duì)方的這種語(yǔ)氣更加適應(yīng)。笑道：“沒(méi)錯(cuò)。你是世界的主意識(shí)，你雖然演化出了生靈，但生靈從出現(xiàn)的那一刻算起，到他們死亡為止，他們與你其實(shí)沒(méi)半點(diǎn)干系。完全沒(méi)有共同性，也不存在可以相互模彷揣測(cè)的可能。

就好像我也無(wú)法揣測(cè)你的思維模式一樣。

有句話叫“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”雖然不太準(zhǔn)確，但兩者的巨大局限性也能表示清楚了。

更何況你為何要嘗試以生靈的角度去看事情呢？你們不該有你們自己的行事方式和思維方式嗎？”

這是張硯與荒天域的主意識(shí)有交流之后鮮有的對(duì)方主動(dòng)找他的情況。而且開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就是一個(gè)讓張硯覺(jué)得頗有些“無(wú)厘頭”的問(wèn)題：怎樣才能用生靈的視角看待問(wèn)題？

在張硯看來(lái)荒天域的主意識(shí)就代表著荒天域本身。是高于生靈的另外一種存在。他甚至不敢下斷言說(shuō)世界是不是一種另類的“生命體”。

“世界的思維模式已經(jīng)不太適合我了。”

聽(tīng)到對(duì)方如此回答，張硯倍感意外。他一直覺(jué)得世界都有固定的演化脈絡(luò)，它們遵循著這種脈絡(luò)不斷的自我變化，最后達(dá)到某種極限。亦或者沒(méi)有極限。

可如今聽(tīng)荒天域如此一說(shuō)，似乎并非張硯一直以來(lái)以為的那樣。

“世界的思維關(guān)乎演化，是以演化為主要目標(biāo)衍生出來(lái)的。有些像生靈為了生存衍生出各種本領(lǐng)或者生存手段一樣。

如今我的演化已經(jīng)偏離了我本該走的那一條路。很多東西也需要我思考和判斷，而不能再如以前那樣了。

所以我需要一些新的思維方式，來(lái)解決如今越來(lái)越復(fù)雜的演化問(wèn)題。”

“偏離？演化還能偏離方向？”張硯好奇的提出來(lái)自己心里的疑惑。在他看來(lái)演化不都是外部受力然后自然承受這個(gè)力量時(shí)做出的應(yīng)變方式嗎？還有脈絡(luò)可循的？

誰(shuí)知荒天域接下來(lái)的話直接顛覆了張硯一直以來(lái)對(duì)世界這種存在的臆想。

平靜的聲音繼續(xù)說(shuō)道：“你敢說(shuō)你的修行軌跡就與你所傳承的力量體系是一樣的嗎？”

“我當(dāng)然......”張硯臉上的微笑在說(shuō)出前面三個(gè)字之后一下就僵住了。他還真不能說(shuō)自己的修行軌跡與洪荒大世界傳承的修行脈絡(luò)是一樣的。他唯一能稱得上“一樣”的只是他的修為階段，以及所用到的洪荒大世界里的法門(mén)和手段。可內(nèi)核卻與洪荒大世界的傳承有極大的不同。

也是看出了張硯的猶豫，荒天域接著說(shuō)：“你現(xiàn)在是不是有些明白我的處境了？異數(shù)其實(shí)也不好當(dāng)啊。”

“這么說(shuō)起來(lái)，你現(xiàn)在的演化都是你自己琢磨的方向？”

“嗯。從原本的演化方向演變出來(lái)的。雖然已經(jīng)走上了不同的方向，但大體上暫時(shí)還在朝著原有的脈絡(luò)繼續(xù)。但許多嘗試已經(jīng)與原有脈絡(luò)不一樣了。”

“新的嘗試？”

“是的。也正是那些新的嘗試讓我覺(jué)得不能單純的再用原來(lái)的思維看待問(wèn)題，需要摻入生靈的思維方式。這樣或許可以在那些新的嘗試中尋找到關(guān)鍵的益處，以及后續(xù)演化的方向。”

張硯沉默了片刻也不得不收起了之前的平澹心情，開(kāi)始重視起荒天域的事情來(lái)。片刻后才說(shuō)：“你嘗試的方向就是空間夾縫里的那些新出現(xiàn)的獨(dú)立空間嗎？”

“是的，但并不全是。世界想要厚重，要么就是不斷的演化新的空間，要么就是演化增厚能量結(jié)構(gòu)。我的想法就是兩種一起演化。”

“那你是遇到問(wèn)題了？”

“是的。空間的演化必然伴隨著能量的產(chǎn)生。我借鑒了你身上的情緒，最后似乎出現(xiàn)了一些沒(méi)預(yù)料到的奇怪偏差......”