從驛卒開始當(dāng)皇帝 第二百七十一章混亂的蒙古右翼

自草原瓦剌也先死去，直到達(dá)延汗，草原才重新出現(xiàn)霸主。

達(dá)延汗是也先外曾孫，明廷稱其為小王子，統(tǒng)一了漠南蒙古各部。

他將蒙古分為左右兩翼，每翼各設(shè)三個(gè)萬(wàn)戶，分封諸子為領(lǐng)主。

達(dá)延汗有七個(gè)兒子，將東蒙古劃分為六個(gè)萬(wàn)戶。

左翼三個(gè)萬(wàn)戶是：察哈爾萬(wàn)戶，在今錫林郭勒盟境內(nèi)；

哈喇哈萬(wàn)戶，在今哈拉哈河流域（中國(guó)和蒙古界河）；

兀良哈萬(wàn)戶，在今內(nèi)蒙古中部以北及蒙古國(guó)境內(nèi)。

右翼三個(gè)萬(wàn)戶是：鄂爾多斯萬(wàn)戶，在今鄂爾多斯市（與賀今朝的邊境勢(shì)力接壤，由黃河隔開）；

土默特萬(wàn)戶，在今呼和浩特市、巴彥淖爾市和烏蘭察布市地區(qū)（與賀今朝勢(shì)力接壤，目前被林丹汗占據(jù)）；

永謝布萬(wàn)戶，在今張家口、宣化以北地區(qū)。

達(dá)延汗向兀良哈萬(wàn)戶之外的五個(gè)萬(wàn)戶及其下屬的鄂托克（萬(wàn)戶下面的基本行政單位）分封了自己的子孫，他自己與長(zhǎng)子一系駐牧在察哈爾萬(wàn)戶。

右翼的鄂爾多斯萬(wàn)戶是濟(jì)農(nóng)（副汗）的直屬領(lǐng)地。

這樣，各個(gè)萬(wàn)戶和各個(gè)鄂托克的領(lǐng)主全部由達(dá)延汗的子孫充任。

剝奪了異姓封建主對(duì)領(lǐng)地的統(tǒng)治權(quán)，避免以后出現(xiàn)“也先太師”。

六萬(wàn)戶并非蒙古全部，而只是達(dá)延汗的子孫們所領(lǐng)有的蒙古各部。

后來(lái)，巴爾斯博羅特濟(jì)農(nóng)次子阿勒坦汗實(shí)力強(qiáng)大（俺答汗）。

他驅(qū)逐原草原霸主察哈爾部（達(dá)延汗兒子）于遼東，成為右翼蒙古首領(lǐng)，基本上管冶韃靼大部分地區(qū)。

控制范圍東起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南臨長(zhǎng)城。

后俺答汗為開辟牧場(chǎng)，將瓦剌趕到和卜多（和卜多當(dāng)代分屬蒙古國(guó)、中國(guó)、哈薩克斯坦和俄羅斯。），征服青海，甚至一度用兵西藏。

漠南蒙古土默特部在俺答汗治下，變得越發(fā)強(qiáng)大起來(lái)。

可惜隨著俺答汗死去，林丹汗進(jìn)攻蒙古右翼。

俺答汗的子孫降的降，跑的跑，還有更多人和后金皇太極結(jié)盟。

第四代順義王卜失兔已經(jīng)跑到了青海，聽說還病了。

土默特萬(wàn)戶足有十二部（鄂托克）。

這些人為了爭(zhēng)奪第四代順義王分為三派，等卜失兔成為四代順義王，其余兩派皆是坐視卜失兔被林丹汗給驅(qū)逐走。

最先收到賀今朝占據(jù)偏頭關(guān)以及控制大明互市點(diǎn)的消息，便是距離長(zhǎng)城二百多里外，哈木巴都爾臺(tái)吉部。

哈木巴都爾臺(tái)吉是辛愛黃臺(tái)吉（二代順義王）的第四子。

該部駐牧于山西偏頭關(guān)西北邊外準(zhǔn)格爾旗一帶。

此地東、北兩面被黃河環(huán)繞，這里雜居著主要有蒙古、漢、回族、達(dá)斡爾等十來(lái)個(gè)民族。

這里的人說的主要語(yǔ)言是晉語(yǔ)和蒙古語(yǔ)。

大抵主要是漢族百姓種田，其余各族百姓放牧漁獵。

盡管這里水資源和煤炭資源豐厚，但耕地主要都是旱地以及燒牛糞生火。

嘩啦。

一個(gè)身著蒙古袍的青年把空桶放下。

另一個(gè)正在擠牛奶的老頭抬起頭：“怎么臉色這么難看？誰(shuí)欠你錢了。”

“十八爺，我爺爺來(lái)信了。”

滋滋滋。

老頭用力揉擠著奶牛：“說什么了？”

“關(guān)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)沒了。”

“啥？”老頭站起身來(lái)，不可置信的道：“寺廟那么大的產(chǎn)業(yè)都沒了？

不是說香火鼎盛，光是良田就有上萬(wàn)畝，足夠咱們?cè)S多人吃喝嗎？”

“被人搶了。”

“他娘的，從來(lái)都是咱們搶別人，怎么能輪到被別人搶，是不是那田家人干的？”

青年人給老頭說了賀今朝不僅把上萬(wàn)畝良田據(jù)為己有。

還順便破除了他們哄騙人的手段，導(dǎo)致寺廟的香火一下子就降下去了。

“他從哪塊石頭縫里蹦出來(lái)的？”

“十八爺，這伙反賊，自號(hào)錘匪，領(lǐng)頭的是賀今朝，從陜西來(lái)的賊寇，兇的很。”

這伙聚集的人也都是白蓮教的老人，歸化城是總部，自從俺答汗把教主趙全送給大明后。

白蓮教便不單單的只在歸化城（呼和浩特）發(fā)展，而是向周邊發(fā)展分舵，以防被這些忘恩負(fù)義的蒙古人給全都賣嘍。

當(dāng)初俺答汗能夠順利進(jìn)入山西，多虧了他們這幫帶路黨，結(jié)果說賣就賣。

這些年他們也在暗中發(fā)展教眾，奈何蒙古人信的派別也多種多樣，紅、黃、黑、白。

十五世紀(jì)之前，土默特蒙古人以前信仰薩滿，然后傳入了紅方，只在蒙古貴族之間流傳。

隨著俺答汗的崛起，他發(fā)現(xiàn)薩滿已經(jīng)不能滿足社會(huì)的發(fā)展，粗暴點(diǎn)說他覺得這幫人跳大神跳的不好看。

紅方擅長(zhǎng)講義，俺答汗文化水平不高，聽這些高僧講禪理，聽得迷糊。

他覺得自己治下的牧民，也聽不懂這種高深的禪理。

然后從紅方分支出來(lái)的黃方不擅長(zhǎng)講義，但擅長(zhǎng)跳大神。

俺答汗覺得他們跳的好，適合跟沒啥文化的牧民宣傳。

當(dāng)他向其余部落首領(lǐng)征集意見的時(shí)候，鄂爾多斯部首領(lǐng)們驚喜萬(wàn)分。

他們表面上信奉紅方，實(shí)則暗地里都是黃方的信徒。

畢竟紅方的禪理太難懂了。

大家都跟聽天書一樣，聽都聽不懂，還咋相信吶。

哪有跳大神好看，還好懂啊！

親眼看見的，總比耳朵里聽的要有感染力的多。

俺答汗感到驚喜萬(wàn)分，這有利于他的統(tǒng)治，就封某某人為大和尚，某某又往上追溯了兩代，自稱三世大和尚。

三世大和尚稱俺答汗是忽必烈轉(zhuǎn)世，以維持他的正統(tǒng)性，加強(qiáng)合作。

同時(shí)兩人背地里達(dá)成一致，四世大和尚要從俺答汗的子孫里選出來(lái)，以保證政權(quán)的強(qiáng)有力統(tǒng)治。

當(dāng)時(shí)紅方是大頭，黃方遭到碾壓，某某也順勢(shì)答應(yīng)。

四世大和尚便是俺答汗的孫子，可惜他在十八年前去世。

現(xiàn)在的五世大和尚被迫躲避到西方的山南地區(qū)。

因?yàn)槭艿搅似渌胤秸?quán)和各派的圍剿，畢竟再也沒有俺答汗這樣的人給他的撐腰了。

而且第四代順義王自身都難保，根本就顧不上他。

白蓮教也趁著黃被其余派系打壓的好時(shí)機(jī)，發(fā)展了大批教徒。

十八爺看著是個(gè)普普通的擠牛奶老頭，可是一舉手，就能號(hào)召大批人跟著他鬧事。

造反這事對(duì)于白蓮教而言，無(wú)他，唯手熟爾！

十八爺?shù)芍劬忾_圍裙咬牙道：“搞他賀今朝！”

“等等，我還有個(gè)消息沒說完呢。”