我在春秋不當(dāng)王 第171章 罕虎問政

李然不愿意前往楚國，其實(shí)不外乎兩個(gè)原因。

一是他已經(jīng)和祭樂成婚，那便算是半個(gè)鄭國人，要讓他拋家舍業(yè)的前去楚國，作為一個(gè)腦子里裝著五千年華夏文明的后世之人，他做不到。

二則，是因?yàn)樗麑?duì)王子圍此人也可謂已是洞悉甚深。

他知道,一旦王子圍走出那一步，日后必將不得好死。

所謂元亨利貞，關(guān)鍵就在于這個(gè)“元”上。所謂的“元”，就是發(fā)端。一件事，如果其“發(fā)端”是不正的，那么又怎么會(huì)“亨通”？不能“亨通”又何來的“利”？

所以，要跟著這樣的人干事業(yè),這風(fēng)險(xiǎn)也未免是太高了些。李然向來最是求穩(wěn)的，怎么會(huì)犯這種糊涂呢？

不過,在經(jīng)歷了此番虢地之會(huì)后，他倒是越來越明白一個(gè)道理。

在這亂世之中，若無絕對(duì)的實(shí)力，僅憑一張嘴，還是難以立足的。

在返回鄭國的路上，李然與罕虎乃是同乘一輛車。

此次李然在虢地之會(huì)上，明面上并沒有什么上佳的表現(xiàn)，可是在私底下，李然卻拉近了鄭國與晉國的關(guān)系，而且，還替鄭國可謂是狠狠的撈了一把政治資源。

私底下，誰不知道是鄭國李然的仗義執(zhí)言，才逼使楚令尹王子圍最終沒做出什么出格的事情。

而這，也自然就成為了罕虎對(duì)李然極為重視的原因。

他知道,只要李然肯為鄭國效力,再加上子產(chǎn)的賢能,他鄭國日后必有中興之時(shí)！

而讓李然此番與自己同乘一輿，實(shí)際上也是為了表達(dá)他對(duì)李然的重視程度。

從虢地出發(fā)，不出十日便抵達(dá)了鄭國境內(nèi)。

而此番返回鄭邑，一路之上，墾荒庶民隨處可見，山野田間，盡是辛苦勞作之人。

為了安全起見，罕虎決議車隊(duì)還是另辟蹊徑，繞開了大路。也由此碰巧，居然是經(jīng)過了一處新建起來的村落。

罕虎見狀，也頗為興致盎然，意欲下車巡視，那李然自是要陪同一旁的。

而村邑內(nèi)的農(nóng)夫們，又何曾見過從鄭邑來的貴人？得聞乃是鄭國的一把手親至，紛紛垂淚而拜，感激涕零之色溢于言表。

罕虎又詢問起鄉(xiāng)民們的生計(jì)，巡視農(nóng)田土地，得見全國上下耕種熱情高漲，一時(shí)也是頗為高興。

他知道,這都是子產(chǎn)的功績。

子產(chǎn)的新政隨著時(shí)間的推移，成效已經(jīng)逐漸顯現(xiàn),若能長此以往的發(fā)展下去，鄭國上下必定會(huì)糧秣溢倉，富余天下。

而這一路上，只聞得這些鄉(xiāng)間野民的口中，把原先痛恨子產(chǎn)的歌謠，雖是同樣的韻律，卻是把歌詞直接給改了：

“我有子弟，子產(chǎn)誨之，我有田疇，子產(chǎn)殖之，子產(chǎn)而死，誰其嗣之？”

群眾的目光是雪亮的，子產(chǎn)新政，對(duì)于庶民的好處是顯而易見的，更不是鄭國內(nèi)部那些權(quán)貴，通過三言兩語的謠言便能改變的。

見得國內(nèi)新政已是初有成效，罕虎也是欣慰不已。

再度出發(fā)后，罕虎便于車輿之上，問政于李然。

“而今我鄭國之內(nèi)，新政斐然，子明以為，接下來該當(dāng)如何？”

李然聽得此問，也知罕虎之意，便順勢(shì)回道：

“然以為，當(dāng)此時(shí)刻，應(yīng)放手讓子產(chǎn)大夫大干一場(chǎng)，無論是于國于民，子產(chǎn)大夫所為的，皆是為我鄭國之長久之計(jì)。”

“國政之要害，在于惠利于民。近年來我鄭國之所以能夠糧秣滿倉，無論百姓庶民，皆能富足而喜，此皆為子產(chǎn)大夫的新政之功啊。”

“不過……若只靠這些，卻還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”

“我鄭國乃居于天下之中，貫通南北，連接?xùn)|西，商賈之利更應(yīng)鼓勵(lì)。若能藏富于民，則民富而國富，民強(qiáng)而國強(qiáng)。”

李然也對(duì)子產(chǎn)新政的成就也同樣感到高興，便當(dāng)即繼續(xù)堅(jiān)持自己“以民為本”的理念，提出了自己的意見。

罕虎聞聲，不禁奇問道：

“哦？但……若是民富，又該何以管控？”

這里需要提及的是，華夏文明幾千年，歷任統(tǒng)治者始終都認(rèn)定一個(gè)道理，那就是唯有讓百姓們終日碌碌，這樣才更容易治理。

雖然在當(dāng)時(shí)，也早已有了所謂的“民本主義”思潮的萌芽，比如，早在一百多年前，赫赫有名的隨國大夫——季梁，便已提出過“民者，神之主也”的主張。

但是，在當(dāng)時(shí)，絕大多數(shù)的執(zhí)政者，還是始終認(rèn)為，民不能太富，因?yàn)橐坏└蛔悖癖隳芫郾姸鴩W，以亂家國。

細(xì)數(shù)華夏文明歷朝歷代，真正富足的，就始終只有士族子弟以及名門望族而已。

即便是后世的“文景之治”以及輝煌無比的“貞觀之治”，民眾最大程度上解決的也就是吃穿問題，要說富足，那決計(jì)是談不上的。

而李然所提及的“民富則國富，民強(qiáng)則國強(qiáng)”這種幾乎是近似于后世以歐洲文藝復(fù)興后的經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)際上與現(xiàn)下統(tǒng)治者的統(tǒng)治理念背道而馳，也難怪罕虎也覺得奇怪。

“當(dāng)國勿憂，然此言之意，不外乎明君治世，賢能輔之，寬政于民，惠利于民，民利則國安。”

李然當(dāng)然也知道現(xiàn)在提出這樣的理念實(shí)在與這個(gè)時(shí)代格格不入，而且他也并未想清楚，究竟什么樣的一個(gè)治世制度才能承受他這樣的理念。

無論分封還是君主，都有著一定的局限性，倘若有明主賢臣，那自是另當(dāng)別論。

可觀歷朝歷代，終究是明君少有，昏主居多。

“當(dāng)下我鄭國之中，有當(dāng)國主政，子產(chǎn)大夫行之，上下齊心，又何愁我鄭國不興？”

其實(shí)，李然還有一層含義，卻是因?yàn)樽约杭朗霞以椎纳矸荻辉c(diǎn)破。

那就是，鄭國作為所有諸侯國當(dāng)中，最具有商貿(mào)特色的邦國，其實(shí)，同樣也是最適合惠利于民，藏富于民的。

民富則國富，民強(qiáng)則國強(qiáng)。這一句話若是放在別國，可能是行不通的。但是，如果是放在鄭國，那還真就未必行不通。

“可是……子明，我鄭國內(nèi)憂，你又豈能不知？”

只見罕虎聞聲一嘆，臉上盡是無奈之色。

明主賢臣，鄭國的確有。

可是亂臣賊子，鄭國可也有不少。

豐段與駟黑不斷于暗中阻撓，對(duì)于子產(chǎn)的新政也實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)生了不小的影響。

而且，“民富”之后，國到底能不能富起來還真很難說，不過他們這些世家大族，確是實(shí)實(shí)在在的都能撈夠到不少好處的。

所以，若再繼續(xù)惠利于民，豈非等同于助長豐段與駟黑的勢(shì)力？

“伯石與子皙等人，其聲勢(shì)亦是日漲，加之此次虢地之會(huì)，楚令尹王子圍代君以為盟主，伯石的氣焰更是日盛，若是他們屆時(shí)極力與子產(chǎn)為難，恐怕……”

楚國王子圍在虢地的“大放異彩”，其另外一個(gè)作用，就是讓豐段在鄭國可謂是愈發(fā)的風(fēng)光了。

因?yàn)椋F(xiàn)在可是王子圍的岳丈啊！

有著這樣的一個(gè)如此閃耀的楚國女婿，這可不就讓本來就是鄭國上卿的他更加的“光芒萬丈”了嗎？

現(xiàn)如今的鄭邑城中，不知有多少豪門顯貴爭相前去拜會(huì)，意欲與之結(jié)盟。

所以，若想讓子產(chǎn)能放手一搏，又哪有這么簡單？

李然聞聲，也知罕虎所慮皆是事實(shí)。但他依舊是兩眼盯著罕虎，并是斬釘截鐵的言道：

“回當(dāng)國，李然還是那句話……長痛不如短痛啊！”

誰知，罕虎卻依舊是長嘆一聲道：

“哎……若是能有這般輕巧，本卿又何至于如此勞苦奔波？”

“他們?cè)趪鴥?nèi)早已是樹大根深，若要除之，除非是傷筋動(dòng)骨。屆時(shí)，我鄭國免不了又是一場(chǎng)血雨腥風(fēng)吶！更何況，此間之事，牽一發(fā)而動(dòng)全身，也保不齊這四鄰之邦，不會(huì)趁虛而入啊……”

是啊，一旦他們動(dòng)了豐段駟黑，那晉國和楚國那邊，可不就又有話可說了？屆時(shí)鄭國又該如何自處呢？

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