尊師孔仲尼 第二百一十一章 什么叫外敵幫助罪?(4K)

曲阜郊外，由菟裘三百甲組成的軍陣行于最前方，戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，菟裘甲士意氣高揚(yáng)。

跟隨在他們身后的，是卞邑徒卒組成的陣列，為首的八名徒卒肩扛卞莊子的靈柩踏入曲阜地界。

而徒卒身后，則是參與了大野澤之戰(zhàn)與陽州之戰(zhàn)的大功之師。

而行駛在所有隊(duì)伍最前端的，則是季孫斯、孟孫何忌以及宰予的戰(zhàn)車。

季孫斯的御者由陽虎擔(dān)任，而費(fèi)邑宰公山不狃則為他擔(dān)綱車右。

孟孫何忌的御者則是郕邑宰公斂處父，車右和駟乘則分別由在陽州戰(zhàn)役中立下汗馬功勞的冉會(huì)、顏高擔(dān)任。

至于宰予，他的御者是申棖，車右則是子路。

魯軍之所以會(huì)用這樣的隊(duì)列返回曲阜，全都是出自陽虎的安排。

宰予本人雖然一再請(qǐng)辭，但終究拗不過陽虎的意志，再加上又有季孫斯等人從旁勸說，所以最終只能接受了這個(gè)安排。

而在回師曲阜的這段路上，宰予也很明顯的感覺到了陽虎、季孫斯、孟孫何忌等人對(duì)待他的態(tài)度又更親昵了幾分。

陽虎對(duì)他倍加信任，宰予尚且可以理解。

畢竟這一次魯軍大捷后，他在魯國(guó)搖搖欲墜的統(tǒng)治地位瞬間穩(wěn)固了不少。

而他力排眾議采納宰予計(jì)策的舉措，更是為了贏得了‘用人不疑，慧眼識(shí)珠’的美名。

最重要的是，宰予基本上可以算是陽虎一手提拔上來的人才。

如果單是看宰予的表面成分，這簡(jiǎn)直是陽虎親的不能再親的嫡系。

他對(duì)宰予態(tài)度親近，這簡(jiǎn)直再正常不過。

而孟孫何忌與宰予結(jié)識(shí)的時(shí)間也相對(duì)較早，他在宰予沒有出仕時(shí)，便已經(jīng)與宰予互有往來。

況且兩人之間還師出同門，雖然他們沒在一起學(xué)習(xí)過，但再怎么說孟孫何忌也算是宰予的學(xué)長(zhǎng)，因此平時(shí)對(duì)宰予也多有照拂。

可季孫斯的行為就有點(diǎn)出乎宰予的預(yù)料了。

這位被陽虎捏在手中拿捏了快三年的季氏宗主，不止時(shí)常與孟孫何忌一同來向他噓寒問暖，甚至于還打算讓孩子拜宰予為師。

他這是想做什么？

宰予正在思索之際，魯軍的前陣已經(jīng)抵達(dá)曲阜城外。

未及入城，他便看見魯侯與魯國(guó)的一眾公卿大夫正率領(lǐng)民眾在城外迎接大軍凱旋。

子路立于車上向前張望，低聲沖著宰予和申棖道了句：“夫子也在。”

他二人聞言，連忙斂容端坐，以正禮表。

他們剛剛坐正位置，就聽見遠(yuǎn)方傳來盛大的樂聲。

宰予等人一聽便知，那是大軍凱旋之音——愷樂。

緊接著，他們便看見大司馬叔孫州仇乘坐戰(zhàn)車向軍陣駛來。

只見他左手拿著律管，右手持握節(jié)鉞，來到魯軍陣前傳達(dá)來自國(guó)君的命令。

“大軍凱旋，國(guó)君命我為大軍先導(dǎo)，引領(lǐng)有功將士往宗廟，飲至，策勛！”

季孫斯聞言行禮道：“季孫斯，奉受君命。”

語罷，叔孫州仇便命御者調(diào)轉(zhuǎn)車頭，為魯軍在前帶路。

而宰予則輕聲出了口氣。

還好，聽叔孫州仇話語中的意思，國(guó)君這次應(yīng)當(dāng)是沒打算大操大辦，只是按照常規(guī)路數(shù)走一套就結(jié)束。

所謂的飲至策勛，說白了就是打了勝仗，大家一起喝個(gè)慶功酒，然后論功行賞。

而麻煩一點(diǎn)的操辦方法，一般還要多出些獻(xiàn)俘、授馘等步驟來。

獻(xiàn)俘的方法主要有兩種，一種是把俘虜押到宗廟殺死祭天，以此來向祖先報(bào)告戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息。

只不過這種方法如今用的已經(jīng)不太多了，因?yàn)樵谥芄贫Y作樂時(shí)，曾嚴(yán)禁諸夏用這種方式對(duì)待兄弟之邦。

諸夏之間鬧矛盾歸鬧矛盾，但誰要是敢這么對(duì)待敵國(guó)的俘虜，那名聲可就臭完了。

所以諸夏間一般采取另一種獻(xiàn)俘的方法，即將得到的俘虜送給周天子，交給天子發(fā)落。

這種手段，雅稱叫做‘奉天子以討不臣’。

具體解釋起來，叫做‘造成既成事實(shí)再告知天子’。

用大白話來描述，就是‘仗我已經(jīng)先打贏了，天子你給我補(bǔ)個(gè)批文吧’。

而授馘，則是奉上敵人的左耳，并以此來計(jì)算戰(zhàn)功。

除此之外，還要在宗廟中向先祖的神主還愿等等亂七八糟的具體事宜。

不過宰予看到這里也頗感驚奇，因?yàn)轸攪?guó)身為禮儀之邦，在其他地方簡(jiǎn)省，宰予都可以理解。

但在禮儀方面從簡(jiǎn)，那可真是自打宰予生下來見到的頭一回。

宰予正在好奇時(shí)，那邊，叔孫州仇、季孫斯等人已經(jīng)完成了交接。

軍伍來到曲阜城下，愷樂愈加隆盛，周遭的樂師們也唱起了《彤弓》以歡迎這支大勝而歸的正義之師。

“彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設(shè)，一朝饗之。”

（紅漆雕弓弦松弛，功臣接過珍重藏。我有這些尊貴客，心中實(shí)在很歡暢。鐘鼓樂器陳列好，一早設(shè)宴擺酒饗）

三軍主帥來到魯侯面前依次見禮，宰予也走下戰(zhàn)車，來到魯侯面前拜見。

“菟裘大夫宰予，幸不辱命，得勝而還。”

魯侯看到宰予，笑瞇瞇的開口道：“寡人雖遠(yuǎn)在曲阜，但依舊聽聞您在大野澤畔立下的赫赫功勛。

雖未能親眼目睹您身先士卒、攻克陽州的蓋世之勇，但您的事跡卻早已在百姓之間口耳相傳。

我魯國(guó)有宰子您這樣的賢臣良士坐鎮(zhèn)，何愁萬民百姓不得衣食豐足，何愁不能復(fù)興先君伯禽昔日的偉業(yè)啊！”

宰予抬起腦袋正想要回答，結(jié)果他驀地一抬頭，這才發(fā)現(xiàn)魯侯今日的服裝，怎么好像與往日大不相同。

堂堂一國(guó)之君，如何穿了件麻布衣服？

但好在他的反應(yīng)快，宰予聯(lián)想到今日凱旋儀式的簡(jiǎn)省，頓時(shí)有些明白了。

宰予拜道：“作戰(zhàn)取得勝利，這哪里是下臣的功勞啊！這一切，都是國(guó)君您的恩德所致啊！

有您的恩德在上，宰予在中奉受您的命令，之后再傳達(dá)給下方聽令的士卒們罷了。

如果您沒有恩德的話，士卒們又如何會(huì)聽從我的調(diào)遣，眾將又如何會(huì)心甘情愿的奉受您的軍令，奮不顧身的去與強(qiáng)大的齊國(guó)搏斗呢？”

魯侯聽到這里愣了一下，旋即笑著擺手道：“大夫不必謙讓，這一切都是您的功勞，寡人又哪里有什么德行可言呢？”

宰予回道：“下臣雖然學(xué)識(shí)淺薄，但愿意談一談您所具備的德行。”

魯侯之前還以為宰予是謙虛的推讓功勞，所以才拿他的德行說事，誰能想到宰予居然是認(rèn)真的。

魯侯驚奇道：“難不成寡人真的有什么德行嗎？”

宰予道：“您當(dāng)然是具備德行的人了。

《禮》中說：如果國(guó)家八個(gè)月不下雨，國(guó)君吃飯就不殺牲。

如果年成不好，國(guó)君就要舍去綾羅綢緞、金銀珠玉，身上只穿麻布之衣，束發(fā)的飾物也只用竹笏。

在關(guān)口和橋梁處不收租稅，減輕商旅的負(fù)擔(dān)。

禁止在山澤采伐漁獵，讓魚蝦鳥獸得以存續(xù)。

減免田畝的賦稅，體現(xiàn)對(duì)百姓的仁愛之心。

停止大興宮室的舉措，約束自身的欲望。

有了國(guó)君做表率，大夫們也應(yīng)效仿他的舉措，不去建造新車、舟船，不勞役百姓了。

現(xiàn)在魯國(guó)已有很長(zhǎng)的時(shí)間沒有下雨了，田地的年成收益也將因此減少。

而您現(xiàn)在下令簡(jiǎn)省禮儀，換上麻布粗衣，恐怕就是為了與民眾一起共度艱難吧？

如果像是您這樣的國(guó)君，都不能稱之為有德行，那么什么樣的國(guó)君才能被稱為有德之人呢？”

魯侯聽到這段話，禁不住大笑著連連點(diǎn)頭。

“唉呀，真是無論什么事，都逃不出您這樣智者的觀察啊！

先前寡人憂慮久旱不雨，于是孔夫子便向我勸諫說：

‘國(guó)家遇到災(zāi)荒年景，國(guó)君出門乘坐要用劣馬，不興勞役，不修馳道。

如果想要祈禱時(shí)，要用錢幣和珠玉進(jìn)行作為祭品，而不選用牲畜獻(xiàn)祭。

而祭祀時(shí)，也不應(yīng)奏樂，舉行大的祭祀，如果要用的牲畜，也應(yīng)當(dāng)選用次等的。

這樣的行為在一般人看來是違禮，但真正的賢德君子卻明白，這才是賢明君主自己降低等級(jí)以拯救民眾的禮啊！’

寡人先前對(duì)此還抱有疑慮，現(xiàn)在看來，事實(shí)果然如孔夫子說的那樣。

如宰子您這樣的賢德君子，打了勝仗歸來，不僅沒有責(zé)備寡人未能顧全禮數(shù)，反而還覺得寡人這樣的行為是有德行的體現(xiàn)。

唉呀……

若是寡人能夠早點(diǎn)得到孔夫子和您的教導(dǎo)，何至于從前犯下如此之多的過錯(cuò)。

以致于要讓前線的將士賭上性命，來守衛(wèi)魯國(guó)的宗廟社稷啊！”

宰予原本只是胡亂一猜，沒想到居然歪打正著，直接射中了十環(huán)。

他偷偷打量了一眼肅立于魯侯身畔的夫子，發(fā)現(xiàn)夫子依然還是那副看不出情緒的恭肅模樣。

宰予心下念叨了一聲：“這也就是夫子了。如果換了子貢，這會(huì)兒怕不是臉上都已經(jīng)樂開花了。”

他的念頭剛一動(dòng)，忽然感覺周邊空氣一冷。

一股‘如芒在背，如鯁在喉’的感覺瞬間爬上心頭。

宰予的眼珠子四處這么一轉(zhuǎn)悠，果然從人群之中找到了好兄弟子貢。

壞了，菟裘的監(jiān)獄看來還得繼續(xù)加固，怎么能讓這小子跑出來呢？

回頭得好好責(zé)備子羔一番，身為邑司寇，怎么連子貢這種要犯越獄呢？

不過宰予轉(zhuǎn)念一想，他好像也沒辦法責(zé)怪高柴。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)高柴、子貢、冉求三個(gè)人是聯(lián)名勸諫他不要貿(mào)然出兵與齊人死拼的。

而宰予的處理方法也非常簡(jiǎn)單，那就是通通的請(qǐng)入菟裘大牢犒賞大餐。

至于孔鯉為什么沒勸他，那是因?yàn)榭柞幭惹氨慌刑帯畻壒俣印铮旧砭鸵呀?jīng)是監(jiān)獄的長(zhǎng)期住戶了。

孔鯉白天在府衙辦公，夜晚就在監(jiān)獄就寢。

如果他有個(gè)人感情需求，宰予也可以讓邑司寇高柴給他特批，讓他外出放風(fēng)，奉命戀愛。

談成了當(dāng)場(chǎng)釋放，談不成數(shù)罪并罰！

所以說，孔鯉雖然是在服刑，但實(shí)際上除了住所別致了些以外，與其他人并沒有什么不同。

而冉求、高柴等人身為菟裘邑的實(shí)權(quán)人物，只要宰予沒剝奪他們的職務(wù)，他們聯(lián)合起來，想要合法出獄還是挺簡(jiǎn)單的。

而此時(shí)子貢望向宰予的眼神，那簡(jiǎn)直是恨不能把他宰了。

誰能想到，他堂堂端木賜，人生第一次蹲大牢，居然是拜宰予所賜。

至于宰予給他扣的罪名，子貢回想起來都覺得好笑。

誰能給我解釋解釋，什么叫做‘外敵幫助罪’！

什么他娘的叫‘外敵幫助罪’！

我端木賜學(xué)禮多年，還從未聽說過這種罪名！

而且不止子貢沒聽說過，就連邑司寇高柴也沒聽說過。

最后他們幾人得以脫身，也正是因?yàn)楦卟癜岢隽溯唆玫南嚓P(guān)法律條例，指出了‘外敵幫助罪’根本就是子虛烏有的無稽之談。

再加上，高柴曉之以情動(dòng)之以理對(duì)獄卒申明大義，獄卒這才幡然醒悟，將幾人一同無罪釋放。

當(dāng)然了，以上都是高柴自我吹噓、自我感動(dòng)的部分。

在子貢看來，高柴說了那么多廢話，其中最管用的還得是那句。

——我以邑司寇的名義命令你，馬上釋放我自己！

對(duì)于這種經(jīng)典對(duì)話，子貢當(dāng)然會(huì)將其選入《論語》，并單獨(dú)將其編入了專門用來‘批判’宰予的《子我篇》。

子羔陷于縲紲之中，謂胥吏曰：余以邑司寇命汝，遽釋余！

言畢，立獲釋。

子貢私下里，還給這個(gè)故事起了個(gè)‘子羔獲釋’的標(biāo)題，并自以為妙筆。

不過高柴、子貢他們能夠獲釋，自然不是因?yàn)楣适聦懙煤茫膊皇且驗(yàn)檗q論技巧高超。

而是因?yàn)楠z卒們并不傻，誰不知道宰予下令囚禁他們幾個(gè)不過是一時(shí)氣話？

咱們就是下面辦差的，何必和菟裘四天王過不去呢。

菟裘邑的這些老獄卒，也許不像是新招進(jìn)來的那些獄卒那樣懂詩書，但是人家懂人情世故。

胳膊擰不過大腿，犯不著給自己找不自在。

可對(duì)于獄卒們來說，這事算揭過去了。

但對(duì)于子貢來說可不是。

宰予在大野澤和陽州干的事一早就傳到了他的耳朵里。

以身犯險(xiǎn)屢出奇兵，弄得他成天擔(dān)驚受怕的。

媽的！子我！你要是涼了，我那些產(chǎn)業(yè)，我的錢，回頭可到哪里賺啊！

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如果讀者在射程范圍內(nèi)，那么