長(zhǎng)生從錦衣衛(wèi)開(kāi)始 第七百二十七章 商

“商……”

天子輕喃，手指有一下沒(méi)一下的敲擊著桌面。

商之作用，在大恒，在天子透露的意志之中，已然無(wú)比之清晰。

大恒之商，非是重商輕農(nóng)。

嚴(yán)格而言，當(dāng)前的大恒，依舊還是老一套的重農(nóng)抑商。

只不過(guò)，重農(nóng)，表現(xiàn)在各個(gè)方面，很是清晰。

而抑商，則是隱藏在暗地里，被表面的昌盛商業(yè)之景所覆蓋。

大恒的國(guó)有商行，武勛商業(yè)體系，便是抑商的最高證明。

天子之所以明知道國(guó)有商業(yè)的低效，必然腐敗，以及武勛商業(yè)體系對(duì)商業(yè)環(huán)境的壓制這些缺點(diǎn)，卻依舊無(wú)視其存在，其根本原因，就是在于抑商這個(gè)抑字！

大恒之商，其作用，在乎護(hù)農(nóng)，而非輕農(nóng)。

而商的昌盛，無(wú)疑會(huì)必然對(duì)農(nóng)造成沖擊。

兩者之間，亦是矛盾。

故而，才有了國(guó)有商業(yè)體系，以及武勛商業(yè)體系的存在。

這兩個(gè)商業(yè)體系，就好比兩道不可逾越的韁繩，將大恒的商業(yè)，牢牢的束縛住。

商，什么能做，什么不能做，什么必須做！

商的一切，都在這兩道韁繩的束縛之下。

之所以這般，原因自然很是簡(jiǎn)單。

其一，自然就是官本位思想的根深蒂固，不可能改變。

其二，亦是最重要的原因，那就是資本的無(wú)序與貪婪，隨著商業(yè)的興隆，必然會(huì)愈發(fā)恐怖，甚至?xí)绊懙竭@個(gè)國(guó)家的方方面面。

雖說(shuō)在這個(gè)官本位的大環(huán)境下，資本的無(wú)序與貪婪，不太可能如西方那個(gè)時(shí)期那般肆意。

但顯然，也不得不防。

有著這兩套商業(yè)體系為根基，天子管理大的商業(yè)環(huán)境，也就不需要盯著無(wú)數(shù)細(xì)微之處，而是具體到個(gè)人即可。

哪一個(gè)權(quán)貴，養(yǎng)著哪些商攬財(cái)，這并不是什么隱秘之事。

出了事，無(wú)論是處理，還是殺人，都有清晰至極的人，可以背上責(zé)任。

大恒的權(quán)，給了他們，他們用了，于公也好，謀私也罷，皆有其中定律所在。

在天子心中，從始至終，農(nóng)，都是國(guó)家的根本，這一點(diǎn)，不可違逆。

商的存在，只是讓農(nóng)更富，國(guó)更富的一個(gè)工具。

當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，放眼世界，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家，是需要大恒去追趕。

大恒有的是時(shí)間，大恒也并不需要犧牲農(nóng)之利益，去換取短時(shí)間的躍遷。

農(nóng)為本，商為輔。

主次如何，清清楚楚。

不過(guò)，天子自然也清楚，這個(gè)規(guī)矩，在當(dāng)下昭武一朝，自是牢靠。

但隨著時(shí)間演變，商的存在，必然愈發(fā)昌盛，規(guī)矩的存在，也必然會(huì)愈發(fā)微弱。

很是清晰的一點(diǎn)，那就是富裕與否，商富裕，那就意味著其子嗣后代，可以享受最好的教育資源，有著最好的教育資源，又有著常人難以企及的人脈，就足以輕松踏上仕途。

就如前明末年江南那官商一體一般，官為商，商為官，兩者貪婪合一，什么規(guī)矩，什么束縛，都是如同虛設(shè)。

而當(dāng)下，朝鮮這一次市舶司異常繁榮之景，部分士紳地主，將重心從農(nóng)，轉(zhuǎn)至商……

大家去快可以試試吧。

思緒至此，天子也不禁搖了搖頭，弊病，其實(shí)根好解決。

縱觀青史，歷朝歷代，已然給出了清楚答桉。

重農(nóng)，抑商！

直接一刀切的抑！

士農(nóng)工商，商為賤籍，為社會(huì)最底層，從禮儀道德，到法度規(guī)矩，層層設(shè)限。

但同樣顯然的是，前明數(shù)百年時(shí)間，商業(yè)的演變，亦是證明了這一套，已然不符合時(shí)代了。

任何事情，顯然都是相對(duì)的。

一個(gè)家境優(yōu)越，坐擁豐厚財(cái)富的富商，又怎么可能甘心被限制在社會(huì)最底層，連地里老農(nóng)都不如？

有錢(qián)，就必然有地位。

有錢(qián)，沒(méi)地位，那也會(huì)想方設(shè)法用錢(qián)，去換取地位。

這時(shí)必然。

從根源的限制，就會(huì)導(dǎo)致前明時(shí)期那般幾乎是讓王朝傾覆的弊。

因?yàn)榍懊鳎菑暮槲溥@個(gè)根源上限制商，漠視商。

這種限制，卻不可能一直保持嚴(yán)苛。

商人該發(fā)展起來(lái)，還是會(huì)發(fā)展起來(lái)。

前明江南的商貿(mào)盛行，便是至理。

而洪武之后的大明天子，朝臣，也不可能再如洪武那般，嚴(yán)格貫徹限制之策。

如此之下，帶來(lái)的，便是前明財(cái)稅的糜爛。

畢竟，前明，從根源上，是重農(nóng)抑商，商人，是最低等。

可事實(shí)上，商人，在前明，卻已隨著時(shí)間而慢慢崛起。

朝廷之策，是從根源上漠視商業(yè)，而事實(shí)上，又無(wú)力繼續(xù)保持對(duì)商業(yè)的壓制。

而朝廷從根源的抑商之策，自然注定了，前明朝廷，不可能實(shí)施有效的商稅之策。

商業(yè)的存在，就在這一個(gè)空窗期發(fā)展。

朝廷的打壓，只存在于口頭上，無(wú)力貫徹落實(shí)，商業(yè)的環(huán)境，在洪武祖制的限制下，又難有絲毫管制束縛。

野蠻生長(zhǎng)以來(lái)，官商一體的怪物，便在前明誕生，一步步掌握話語(yǔ)權(quán)，一步步吞噬著前明。

從而鑄就了前明坐擁江南之富庶，財(cái)政之苛據(jù)，卻是千古之未有。

天子很清楚，他現(xiàn)如今做的每一件事，定下的每一個(gè)規(guī)矩，都必然會(huì)影響數(shù)百年。

他的這一切，在大恒，便是不容違逆的“祖制”！

祖宗不足法這句話，雖說(shuō)霸氣，但某種意義上而言，也只存在于幻想之中，基本上，不可能存在于現(xiàn)實(shí)。

一個(gè)國(guó)家的存在，法理大義這種東西，看似虛無(wú)縹緲，但卻是比之任何手段政策都有效的束縛。

他為大恒開(kāi)國(guó)皇帝，大恒，乃他開(kāi)創(chuàng)，那只要大恒未亡，大恒沒(méi)被篡國(guó)。

后世之君，后世之臣，存在的依據(jù)，就是繼承了他昭武帝的法理大義。

對(duì)他昭武帝定下的政策，規(guī)矩，他們可以陽(yáng)奉陰違，可以讓其形同虛設(shè)，但絕不可能去光明正大的否決！

否決他昭武帝，就是否決他們自己存在的意義。

就如前明之大誥一般，自洪武之后，雖形同虛設(shè)，雖無(wú)論前明之君，還是前明之臣，幾乎無(wú)人在乎，甚至都當(dāng)其為笑話。

但洪武之后，哪一位大明之君，大明之臣，會(huì)光明正大否決大誥的存在？

他昭武帝的規(guī)矩立下，執(zhí)不執(zhí)行是一回事，存不存在，又是另一回事。

只要規(guī)矩存在，哪怕一任天子昏庸，一人臣子無(wú)能，讓其形同虛設(shè)，但若出有為之君，有為之臣，他昭武帝留下的規(guī)矩，便是他們強(qiáng)國(guó)富民的最大倚仗！