修仙就是這么科學(xué) 第679章 甘露

甘露寺，駱培大修士站在寺外，看著這座有著千萬(wàn)年歷史的古寺。

在他的眼中，甘露寺就像是一輪大日般，那是無(wú)數(shù)僧人匯集的信仰加在寺廟之上，才會(huì)讓他產(chǎn)生這樣的感受。

他將幽魂手鐲取下，送到了洞天中的李士明手中。

這是李士明發(fā)出的命令，李士明與幽魂手鐲中四品幽魂有著靈魂上的聯(lián)系，他可以感受到來(lái)自于四品幽魂的畏懼。

“這甘露寺不簡(jiǎn)單！”他對(duì)甘露寺有了一個(gè)評(píng)價(jià)。

能夠讓四品幽魂產(chǎn)生畏懼感，說(shuō)明甘露寺本身具有破邪效果。

這還只是寺廟的作用，要是有僧人對(duì)這種破邪效果操控后，其威力還能夠提升數(shù)倍。

好在駱培大修士體內(nèi)的天鬼，已經(jīng)不再是原本的幽魂，而是天魔與幽魂的融合體，天魔外殼足以抵御住來(lái)自甘露寺的信仰之力影響。

他站在寺前才數(shù)息時(shí)間，從寺內(nèi)就飛出了一位老僧。

“阿彌陀佛，可是駱培大修士當(dāng)面，老僧悲天見(jiàn)過(guò)駱施主！”老僧悲天宣了一聲佛號(hào)道。

駱培大修士可不敢小視這位老僧悲天，從其氣息來(lái)判斷，這是一位大尊者。

“駱培見(jiàn)過(guò)悲天大尊者！”他躬身施了一禮道。

“駱施主請(qǐng)進(jìn)寺一敘！”悲天大尊者微笑著請(qǐng)道。

駱培大修士與悲天大尊者互相歉讓了一番，一同走進(jìn)了甘露寺內(nèi)。

悲天大尊者引領(lǐng)著駱培大修士，并沒(méi)有走正殿，而是從正殿旁的小路進(jìn)入。

這并不是失禮，反而是悲天大尊者有心了。

正殿供奉著佛祖，真要從正殿經(jīng)過(guò)，駱培大修士就需要行大禮參拜，要是不參拜的話就是失禮。

但絕大部分的修士都不信奉佛教，除了修門修士外，可不會(huì)愿意向佛像行大禮。

走過(guò)一條小路，將駱培大修士引到了后山，并直上山巔。

那里有一座古樸的木質(zhì)涼亭，悲天大尊者引著駱培大修士到了涼亭之中，分賓主坐在蒲團(tuán)上。

從涼亭可以看到整個(gè)甘露寺的全貌，無(wú)數(shù)僧人有序做著日常之事，佛音從各大殿中傳出，寥寥香煙升騰，帶著檀香味的微風(fēng)吹拂過(guò)涼亭。

“當(dāng)年拂柳宗對(duì)本寺有過(guò)大恩，這次毛靖大修士愿意用那份人情來(lái)交換一次‘甘露神水’神通傳承的機(jī)緣，看來(lái)毛靖大修士對(duì)駱施主極為重視！”悲天大尊者將一杯四品靈茶放在了駱培大修士面前，澹澹的說(shuō)道。

悲天大尊者很是好奇，他修煉有佛門的‘神目通’，在他眼中駱培大修士無(wú)論是資質(zhì)還是修為，都算不得多好。

甚至可以說(shuō)，駱培大修士是他見(jiàn)過(guò)所有大修士之中最弱的存在。

他有些想不通，為何毛靖大修士要將一份甘露寺的人情用在駱培大修士的身上。

別看甘露寺只是大宗門，但是甘露寺的實(shí)力可一點(diǎn)都不弱，在大宗門之中都能夠算得上是比較強(qiáng)的了。

“那是毛師兄的愛(ài)護(hù)之情！”駱培大修士微笑著回道。

“‘甘露神水’神通傳承考驗(yàn)需要精通佛法，在甘露寺的歷史上，從來(lái)沒(méi)有非佛修能夠通過(guò)‘甘露神水’神通傳承考驗(yàn)的，由于這是本寺的機(jī)密，不管你是否接受‘甘露神水’神通傳承，拂柳宗的人情已經(jīng)用掉了！”悲天大尊者澹澹的說(shuō)道。

駱培大修士看向悲天大尊者，他從悲天大尊者這位看似慈悲的老僧身上，看到了狡黠。

看的出來(lái)，甘露寺對(duì)于拂柳宗的人情還是非常重視的，借著這次能夠收回人情，甘露寺不惜使用了點(diǎn)手段。

要是毛靖大修士知道‘甘露神水’神通傳承的前提是需要精通佛法，他絕對(duì)不會(huì)答應(yīng)下用人情來(lái)交換一次神通傳承考驗(yàn)機(jī)會(huì)。

“我都來(lái)了，還是要參加‘甘露神水’神通傳承考驗(yàn)的，否則浪費(fèi)了毛師兄的好意！”駱培大修士面無(wú)表情的回應(yīng)道。

“駱施主，得之我幸，失之我命，你著相了！”悲天大尊者依舊是澹澹的說(shuō)道。

“什么時(shí)候開始神通傳承考驗(yàn)？”駱培大修士有些不想聊下去了，他出聲問(wèn)道。

這甘露寺看上去是以大修士的待遇接待他的，派出了一位大尊者，但是甘露寺除了這位大尊者外，再?zèng)]有任何僧人出現(xiàn)，而悲天大尊者口中雖沒(méi)有惡語(yǔ)，但語(yǔ)氣算不得多好。

他當(dāng)然明白這其中的原因，誰(shuí)叫他出身散修，加入拂柳宗的時(shí)間太短，還沒(méi)有與大修士身份相對(duì)應(yīng)的名聲。

“就在這里接受神通傳承考驗(yàn)，涼亭就留給你了，這只玉瓶就是‘甘露神水’傳承之物！”悲天大尊者將一只玉瓶放在桌上，一邊說(shuō)著一邊站起身來(lái)。

他轉(zhuǎn)身出了涼亭，涼亭處陣法升起，內(nèi)外隔絕了涼亭中的空間。

駱培大修士看著桌上的玉瓶，他想到了關(guān)于甘露寺的傳說(shuō)，那傳說(shuō)怕是與這玉瓶有關(guān)。

他沒(méi)有立即拿起玉瓶，而是取出了四品陣旗，在涼亭外又加上了一道陣法。

他可不相信甘露寺，看看悲天大尊者這位老僧的行事，哪有佛門的光明正大。

他也明白其中的原因，佛門在修仙界并不是占據(jù)主導(dǎo)的勢(shì)力，等于是在道門與魔門的夾縫中生存，沒(méi)有一些手段根本無(wú)法存活下來(lái)。

布置好陣法，他這才來(lái)到了桌前。

駱培大修士體內(nèi)的水雷元嬰，放出了一道神識(shí)，進(jìn)入到了玉瓶之中。

神識(shí)一進(jìn)入玉瓶?jī)?nèi)，他就發(fā)現(xiàn)玉瓶?jī)?nèi)有著一個(gè)世界。

當(dāng)然，本命法寶ibmz15的分析，水雷元嬰的神識(shí)探查到的世界，是某種幻相欺騙了水雷元嬰。

有著ibmz15與身處于洞天‘天人道’大殿中李士明體內(nèi)的四個(gè)元嬰，讓水雷元嬰就算是身處于幻相之中，也不會(huì)真正的迷失自我。

玉瓶中的世界，是佛的世界，世間的一切都是由佛義構(gòu)成。

水雷元嬰就像是被轉(zhuǎn)生到了這個(gè)佛的世界，從小孩開始，成長(zhǎng)為成年人，之后慢慢老去，一世又一世。

他有時(shí)是農(nóng)夫，有時(shí)是兵士，有時(shí)是書生，有時(shí)是官員，轉(zhuǎn)生一世，水雷元嬰就會(huì)承受一次記憶的清除，不斷被佛義重新填充靈魂。

每一世到了最后，都會(huì)有僧人來(lái)超度他加入佛門。

只要他對(duì)佛門的意識(shí)有一絲的不堅(jiān)定，在面對(duì)世間繁華的誘惑之下，不加入佛門的話，就算是傳承考驗(yàn)失敗。

以前參與考驗(yàn)的僧人，都是以莫大的佛門經(jīng)義加持自身，護(hù)持著靈魂不受世間一切誘惑，才能夠通過(guò)這種佛門的考驗(yàn)。

真如悲天大尊者所言，要是不精研佛法，根本沒(méi)有可能通過(guò)‘甘露神水’神通傳承考驗(yàn)。

這‘甘露神水’神通是佛門的攻擊類神通，佛門對(duì)于強(qiáng)大攻擊神通是極為重視的，絕對(duì)不允許其流出佛門之外。

所以才會(huì)有了這種針對(duì)性的考驗(yàn)，對(duì)佛門的忠誠(chéng)甚至超出了‘甘露神水’資格的程度。

當(dāng)然了，只要能夠通過(guò)‘甘露神水’神通考驗(yàn)的修士，最少也擁有‘甘露神水’神通最低的修習(xí)資格了。

而‘甘露神水’神通傳承考驗(yàn)，就算是甘露寺精心培養(yǎng)的僧人，能夠通過(guò)神通傳承考驗(yàn)的機(jī)率也是極低的。

目前甘露寺只有兩位掌握了‘甘露神水’神通的僧人，可見(jiàn)想要獲得這門神通的難度有多大。

可惜，悲天大尊者根本就沒(méi)有想到，世間還有李士明這樣的修士，擁有五個(gè)元嬰不說(shuō)，還有本命法寶ibmz15，等同于擁有一百九十一個(gè)大腦。

‘甘露神水’神通傳承考驗(yàn)，只能夠?qū)⑺粋€(gè)大腦拖入傳承考驗(yàn)之中，其余一百九十個(gè)大腦還處于清醒狀態(tài)，甚至都能夠干預(yù)到神通傳承考驗(yàn)之中的那個(gè)大腦行為。

所以不管水雷元嬰在佛門世界之中的哪一世遇到了什么，只要是有僧人引他入佛門，他立即就會(huì)應(yīng)下，絕對(duì)沒(méi)有絲毫的遲疑。

無(wú)論是高官厚祿都無(wú)法抵擋住水雷元嬰投入佛門，這并不是水雷元嬰的心誠(chéng)，而是有場(chǎng)外指導(dǎo)，讓水雷元嬰無(wú)從犯錯(cuò)。

九九八十一世，佛門世界讓水雷元嬰經(jīng)歷了八十一次轉(zhuǎn)世，甚至最后一次他轉(zhuǎn)世成為了道門修士，一直修煉到了道門大能，最終也沒(méi)有能夠阻止他的向佛之心。

李士明盤膝坐在洞天的‘天人道’大殿內(nèi)，他此時(shí)體內(nèi)四個(gè)元嬰并沒(méi)有修煉，他的心神全部投入到了水雷元嬰的身上。

最后一次的轉(zhuǎn)世，是制作‘甘露神水’神通傳承考驗(yàn)的某位菩薩留下來(lái)的幻相，由于在神通考驗(yàn)中所遭遇到的一切事后都會(huì)遺忘，對(duì)于其他修士而言，在神通傳承考驗(yàn)中的記憶并沒(méi)有任何的價(jià)值。

但李士明卻是能夠共享水雷元嬰的一切感受，甚至ibmz15可以將水雷元嬰在幻相中的遭遇完全記錄下來(lái)。

最后一世，水雷元嬰可是從一位凡人，一直修煉到了道門大能，也就是大乘期修士。

整個(gè)修煉過(guò)程，都是真實(shí)存在的，只不過(guò)是那位菩薩將一份道門修煉記憶存于幻相之中。

菩薩都沒(méi)有想過(guò)，會(huì)有道門修士能夠接觸到這份記憶，并從這份記憶中得到好處。

因?yàn)榫退闶怯械篱T修士接受‘甘露神水’神通傳承考驗(yàn)，九九八十一次轉(zhuǎn)世，沒(méi)有道門修士能夠通過(guò)前八十次的轉(zhuǎn)世誘惑，道門修士根本不可能有堅(jiān)定的佛心。

別說(shuō)八十次轉(zhuǎn)世誘惑了，就算是一兩次的轉(zhuǎn)世猶豫都難通過(guò)。

再說(shuō)了，道門修士在神通傳承結(jié)束后，也不會(huì)存有考驗(yàn)中的記憶。

由于水雷元嬰身處于幻相之中，一世的時(shí)間在外界不過(guò)是一柱香的時(shí)間，而一位道門大能的一生，可是數(shù)千年的時(shí)光。

所以李士明只能精略的感知著這位道門大能的一生，想要詳細(xì)感受的話，還是需要ibmz15將記錄的內(nèi)容轉(zhuǎn)為他的記憶。

他沒(méi)有在這里就進(jìn)行，一位道門大能的記憶，他需要很長(zhǎng)的時(shí)間慢慢消化。

他臉上露出了興奮之意，或許這一次他最大的收獲并不是獲得‘甘露神水’神通傳承，而是這份道門大能的記憶。

不知那位菩薩是如何得到這份道門大能記憶的，單是道門大能對(duì)于規(guī)則的感悟，就足以讓李士明獲得巨大的好處。

當(dāng)然，由于道門大能記憶中的很多內(nèi)容，都是針對(duì)其修煉的功法，李士明沒(méi)有想要轉(zhuǎn)修功法的前提下，這份記憶最多也是起著參考作用，并無(wú)法讓他以此就直接成為道門大能。

另外，就算是他轉(zhuǎn)修了道門大能的主修功法，由于他自身具體情況與道門大能并不相同，最終的修煉結(jié)果也不會(huì)完全相同，最終能夠修煉到何種境界，真心不好說(shuō)。

李士明只是粗略查看了一番，就將注意力放回到了‘甘露神水’神通傳承上。

在最后一世水雷元嬰再次被引入佛門，玉瓶中的佛門世界化為了一個(gè)巨大的佛印，佛印飛入水雷元嬰體內(nèi)，結(jié)成了一道‘甘露神水’神通符文。

大量的信息也隨著‘甘露神水’神通符文一同傳入了他的大腦，這是‘甘露神水’神通的經(jīng)義。

‘甘露神水’神通是佛門神通中少見(jiàn)的攻擊類神通，就算是拂柳宗那邊為他獲得了神通傳承資格，對(duì)‘甘露神水’神通的詳細(xì)信息也了解不多。

只知道‘甘露神水’神通是一門水系攻擊神通，但真正見(jiàn)過(guò)‘甘露神水’神通威力的修士極少。

李士明現(xiàn)在算是清楚了‘甘露神水’神通是怎么樣的一門神通了，‘甘露神水’神通與其它神通有些不同，‘甘露神水’神通是通過(guò)‘甘露神水’神通符文，不斷匯集一滴甘露神水。

雖然只有一滴甘露神水，但隨著修煉‘甘露神水’神通的時(shí)間越長(zhǎng)，這滴甘露神水就越強(qiáng)。

一滴甘露神水，其實(shí)就等同于一個(gè)佛門世界，一個(gè)水中世界，可以將匯集產(chǎn)生的水注入到這一滴甘露神水，最終一滴甘露神水就相當(dāng)于一方海洋。

而在攻擊敵人時(shí)，用一方海洋壓制敵人，任何敵人都無(wú)法承受。

當(dāng)然，這是指‘甘露神水’的最終形態(tài)，初時(shí)的‘甘露神水’只能相當(dāng)于小溪，之后是小河，支河，大河等等。