修仙：從就職德魯伊開(kāi)始 第四百一十九章 請(qǐng)圣立教 秉法衍教賜玉冊(cè)

當(dāng)當(dāng)當(dāng)！！！

隨著數(shù)聲鑼響，道樂(lè)升騰。

“鶴駕來(lái)臨天尊！！”

“鶴駕來(lái)臨天尊！！！”

隨著綿綿不絕的唱喝聲中，先是兩名道人抬著一面銅鑼不時(shí)敲響。

其后兩人挑龍頭香爐，其后兩人持幡，一面書(shū)“啟達(dá)師尊”，一面書(shū)“朝元引導(dǎo)”。

其后持日月、刀兵等儀仗與諸天尊寶幡。

其后嶗山十二觀方丈都主執(zhí)事等，各執(zhí)鼓镲鐘磬等法物。

其后是田勇、張哲、白志遠(yuǎn)、李青、孫泰、陸青等人。

其后是李立、朱光、靈青、孫雨靈、田瑩等分觀觀主，手持笏板。

其后是靈關(guān)道人、韓輔、趙振三人，作為主持此次科儀的高功。

手持白玉芴板，頭頂懸功德寶蓋。

其后是笙竽、二胡、琵琶、嗩吶等道樂(lè)，其后隨著嶗山教上下一眾弟子。

眾人頭戴紫金冠，身著法袍，腳踏祥云，仗列紛紛自山下緩緩而來(lái)，不一時(shí)來(lái)到上清宮三清殿前廣場(chǎng)處。

只見(jiàn)這三清殿高大寬闊，左右闊一十三間，十丈高廟宇有三層歇頂表道化三清，居中懸一匾額，上書(shū)：三清殿。

鑼鼓暫歇，儀仗寶幡左右分列。

眾人魚(yú)貫而入三清殿，此時(shí)殿內(nèi)正對(duì)門(mén)陳列三座神龕，神龕內(nèi)玉清元始天尊居中，上清靈寶天尊居左，太清道德天尊居右。

臺(tái)高九尺，像高六丈，身下有千葉蓮花法座，凋以寶玉瓊瑤、妝以瑯玕七珍，珠玉金碧，極盡尊榮。

天尊、道君、老君左右，皆有真人、玉童、玉女、天丁力士、金剛神王、四靈八威、護(hù)法善神等備衛(wèi)左右。

殿中左右各有寶玉蓮臺(tái)數(shù)方，只見(jiàn)其色呈白素，數(shù)丈方圓，其上分布著數(shù)方蒲團(tuán)。

其數(shù)量、規(guī)格依所來(lái)道脈而定，張弘道、武天通等人正盤(pán)坐其上觀禮。

殿內(nèi)居首有三座蒲團(tuán)，靈關(guān)道人為主高功，領(lǐng)韓輔、趙振主持科儀。

靈關(guān)道人自不必說(shuō)，從記事起就生活在道觀之中，從小熟諳經(jīng)典、科儀。

又是此次立教大典的正主。

韓輔、趙振兩人也是自幼學(xué)道，這些科儀也都純熟的很。

更何況兩人日后要輔左靈關(guān)道人總理嶗山教一應(yīng)事務(wù)，為三宮之主，自然責(zé)無(wú)旁貸。

其下五座，李立、朱光、靈青、孫雨靈、田瑩五人，作為五大別府之主依次排列。

其下十二座，為嶗山十二道觀方丈。

這十二道觀就是靈關(guān)道人整合嶗山附近宮觀寺廟、各家各脈修者、向道之天賦者所立。

每一觀方丈也都是機(jī)緣深厚、修行有成之輩。

其下不計(jì)，有田勇、張哲、白志遠(yuǎn)、楊麗怡、李青、孫泰、陸青等人與各宮觀都、主、執(zhí)事。

其下，有各宮觀弟子則隊(duì)列殿外。

各自分班之后，靈關(guān)道人踏罡步，來(lái)到桉前拈香祭拜。

同時(shí)口中白曰：“香自誠(chéng)心起，煙從信里來(lái)。一誠(chéng)通天界，諸真下瑤階。”

道樂(lè)起，眾人唱曰：“太極分高厚，輕清上屬天……丹臺(tái)開(kāi)寶笈，金口永流傳。”

靈關(guān)道人舉天尊：“大羅三寶天尊。”同時(shí)眾人俯伏一拜。

繼而起吊掛：“三清圣號(hào)廣宣揚(yáng)，一句能消萬(wàn)劫殃。

七寶林中朝上帝，五明宮內(nèi)禮虛皇。

常乘白鶴游三界，每駕青牛遍十方。

眾等稽首皈命禮，鸞歌風(fēng)舞降道場(chǎng)。”

靈關(guān)道人、韓輔、趙振三位高功一句一換、拈香祭拜，靈青等眾人隨應(yīng)。

香供養(yǎng)：三清應(yīng)化天尊。

靈關(guān)道人白曰：“臣聞，演清靜解脫之道，濟(jì)沉迷幽苦之徒。上祈天恩，下副凡情。茲當(dāng)朝奏，必假香傳。

夫香者，蘭林上品，海窟靈根。其立本也，則至大至剛；其為用也，則有情有性。

一炷才拈，群真共鑒。籍此靈煙，端伸供養(yǎng)。川香有偈，寶號(hào)稱揚(yáng)！”

韓輔舉天尊：“香云達(dá)信天尊。”

提科、起三寶詞韻，宣祝香咒、威靈咒。

眾人俯地，靈關(guān)道人稱職曰：“臣系上清靈寶教下，秉無(wú)當(dāng)之法門(mén)，衍嶗山之正宗……臣道關(guān)，引領(lǐng)壇下，請(qǐng)法弟子，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首頓首。

爐焚真香，虔誠(chéng)上啟！”

而后焚香叩拜，再拜，三拜。

在說(shuō)到無(wú)當(dāng)法門(mén)之時(shí)，師父尊號(hào)毫無(wú)阻礙的宣之于口。

落在靈青等人耳中倒是無(wú)礙，而落在張弘道、武天通等人耳中時(shí)。

雖聽(tīng)的清清楚楚，卻并未有片刻逗留，更是毫無(wú)追究之心。

哪怕是茅山宗師徐高逸耳聞之后，雖心有所感，卻也無(wú)所得、無(wú)所住。

后眾人唱曰：“太極分真，虛無(wú)自然，玉清圣境，清微天宮，大羅元始天尊。

上清真境，禹馀天宮，玉辰道君，大羅靈寶天尊。

太清仙境，大赤天宮，混元皇帝，大羅道德天尊。

三清三境，三寶天尊。悉仗真香，普同供養(yǎng)。”

“普同供養(yǎng)”一唱一拜，如是者三。

靈關(guān)道人伏地曰：“伏以，凡伸迎奉之誠(chéng)，久契感通之應(yīng)。

臣等幸承夙慶，稟范宗師，誦太上之靈文，宣盟威之至教。庶傾懇請(qǐng)，今有請(qǐng)神關(guān)文，恭對(duì)敷宣。”

說(shuō)罷一旁的姜承顏呈上靈關(guān)道人早已寫(xiě)好的青表。

靈關(guān)道人接過(guò)手中宣白云周，其內(nèi)容無(wú)非是一些溢美祖師、師父之辭，立教關(guān)奏，并承謹(jǐn)遵師訓(xùn)、戒律等事。

而后就于壇前，凌空一晃，化作點(diǎn)點(diǎn)靈光于身前結(jié)作靈文。

與此同時(shí)，眾人同宣三清寶誥，土地誥。

當(dāng)土地寶誥響起時(shí)，整個(gè)嶗山福地中處處升起靈光，化作清香升騰。

隨著關(guān)文的焚化，滿篇靈文化作青煙飛至三清道祖像前消失不見(jiàn)。

霎時(shí)間，就見(jiàn)空中天光大亮，透過(guò)殿頂灑下三道寶光落在神龕之上。

將龕臺(tái)中寶玉凋琢的神像，映的栩栩如生。

“弟子等拜見(jiàn)祖師！”靈關(guān)道人稽首拜道。

“弟子等拜見(jiàn)祖師！！”靈青等人稽首拜道。

“弟子等拜見(jiàn)祖師！！！”兩側(cè)的張弘道、裴至誠(chéng)、趙清慈、徐高逸等人亦是稽首拜道。

就連武天通與其所率特事部，亦不例外，均稽首頓首而拜。

一時(shí)，靈寶天尊法像靈光大放，凝成一封玉冊(cè)、一柄玉如意緩緩落下，靈關(guān)道人忙將其捧在掌中。

而后法像靈光斂息，然其模樣仍舊生靈活現(xiàn)，此為祖師顯化駐身之象。

靈關(guān)道人左手捧寶冊(cè)、右手托如意，率靈青等人稽首一拜，再拜，三拜。

然后起身轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)面對(duì)眾人，韓輔、趙振立于其左右，相對(duì)而立。

就于祖師圣像前，靈關(guān)道人朗聲道：“今蒙祖師恩典，特賜玉冊(cè)，允吾立下嶗山法門(mén)，歸于上清靈寶教中、無(wú)當(dāng)法主門(mén)下。”

一舉捧在手中的玉冊(cè)向眾人說(shuō)道：“現(xiàn)當(dāng)將眾弟子錄籍，著冊(cè)！”

說(shuō)罷，有程新雅手端合盤(pán)呈上符筆、金墨。

靈關(guān)道人取筆舔墨當(dāng)先將自身名號(hào)錄于其上。

嶗山教教主道關(guān)

而后李立上前，書(shū)曰：五岳廟李道立李道情

驀的，玉冊(cè)之上金光一閃，化出一封副冊(cè)落在他手中。

李立雙手捧過(guò)玉冊(cè)副冊(cè)，先是向著三清像稽首一拜，又向靈關(guān)道人一拜，退回原位。

而后朱光上前，書(shū)曰：寶珠觀朱道光，同樣捧回一冊(cè)副冊(cè)。

而后靈青上前，書(shū)曰：道清觀靈道清

看著手中的副冊(cè)靈青不由心中稍安，行過(guò)禮后捧著副冊(cè)退回原位。

這就代表著他日后開(kāi)觀的時(shí)候，能夠?qū)⒌狼逵^所屬弟子、道人錄于其上。

如此一來(lái)，靈機(jī)和文君兩人也算名正言順了，甚至連云生道人等人若是愿意，也將正式名列道清觀門(mén)墻。

而后田瑩書(shū)：九韶宮田道瑩田道勇

孫雨靈書(shū)：混元宮孫道靈

一一帶回一封副冊(cè)。

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注：這是根據(jù)請(qǐng)圣科儀改的，有許多不對(duì)的地方，有興趣的可以自己到往上查一下，某站還有一個(gè)視頻，是全真請(qǐng)圣科儀全過(guò)程。