大秦嫡公子 第兩百八十七章 子襄的野望

鮑白令之突然開(kāi)口問(wèn)道：“若是被發(fā)現(xiàn)了呢？”

孔鮒目光一沉。

沉聲道：

“這件事早晚會(huì)被朝廷發(fā)現(xiàn)，只不過(guò)時(shí)間早晚罷了。”

“但現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)，跟數(shù)年后被發(fā)現(xiàn)，性質(zhì)截然不同，若是現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)寮铱峙聦⒃匐y有翻身機(jī)會(huì)，若是數(shù)年后發(fā)現(xiàn)，儒家卻是已然立于不敗之地。”

“天下學(xué)子皆頌圣賢文章。”

“秦廷就算想治理，也根本無(wú)計(jì)可施，而這一切其實(shí)是秦廷咎由自取，秦廷若是放低學(xué)室準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，天下貴族豪強(qiáng)的子弟又豈會(huì)落入到儒家門第？”

“只要秦廷不改。”

“私學(xué)便注定會(huì)泛濫成災(zāi)。”

“沒(méi)有我儒家，也會(huì)有道家、墨家等其他學(xué)派，就算諸子百家不敢生出異心，但六國(guó)貴族跟豪強(qiáng)，他們又豈會(huì)真的不在意？此舉不僅能培養(yǎng)自家子弟，還能培養(yǎng)忠于自己的勢(shì)力。”

“他們定然會(huì)走上私學(xué)這條路的。”

“只不過(guò)我儒家自先祖授學(xué)以來(lái)，就一直講究有教無(wú)類，因而開(kāi)授私學(xué)更有優(yōu)勢(shì)，所以六國(guó)貴族選擇了相助我等，眼下山東六地的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，從秦廷有一定爵位已降到了只需幾條肉脯。”

“這也是儒家私學(xué)能快速發(fā)展的主因。”

“現(xiàn)在我儒家私學(xué)的確還不能跟學(xué)室相提并論，但等到受到儒家學(xué)說(shuō)洗禮的士子進(jìn)入官府，到時(shí)定然會(huì)讓天下耳目一新，到時(shí)也定會(huì)有越來(lái)越多貴族豪強(qiáng)將自家子弟送到私學(xué)。”

“久而久之。”

“儒家私學(xué)的質(zhì)量只會(huì)越發(fā)的高。”

“相對(duì)的，出入地方為官為吏的人，也會(huì)越來(lái)越多，等名聲傳出之后，我儒家的私學(xué)甚至?xí)接诠俑畬W(xué)室之上，畢竟我們?nèi)寮覍W(xué)室耗費(fèi)的錢財(cái)并沒(méi)那么大。”

“但大多數(shù)地方官吏其實(shí)年秩都不高，他們其實(shí)很難供應(yīng)出一名學(xué)室史子，若是儒家私學(xué)的子弟同樣能進(jìn)入到官府，他們定然會(huì)很容易做出選擇。”

“此消彼長(zhǎng)。”

“用不了多久，地方貴族豪強(qiáng)，甚至是官吏子弟，都會(huì)主動(dòng)送到儒家私學(xué)，優(yōu)勝劣汰，官府的學(xué)室只會(huì)越發(fā)衰敗，甚至于在官官相護(hù)之下，學(xué)室出身的子弟，還比不過(guò)我儒家私學(xué)出身。”

聽(tīng)著聽(tīng)著。

眾儒士不由倒吸一口涼氣。

嵴背一陣發(fā)涼。

他們屬實(shí)沒(méi)有想到，孔鮒的膽子這么大，這是要?jiǎng)訐u國(guó)本，甚至是要從地方上反客為主，將法家的學(xué)室徹底廢止。

孔鮒冷聲道：

“儒法相爭(zhēng)數(shù)百年。”

“兩者早就勢(shì)如水火，根本就沒(méi)有緩和的可能，一味的忍讓只會(huì)讓法家越發(fā)得寸進(jìn)尺，在士人盛會(huì)結(jié)束后，我便明白了其中道理，因而開(kāi)始主動(dòng)出擊。”

“為的就是一改頹勢(shì)！”

“當(dāng)年我儒家就不曾輸過(guò)法家，這一次我儒家同樣不會(huì)輸，因?yàn)橄啾绕渌偌遥胰寮腋咏拥貧猓哺觼?lái)者不拒，有教無(wú)類，眼下的確是法家占優(yōu)，但秦之嚴(yán)刑峻法早已世人皆知，唯我儒家之仁禮才是治理天下之正道。”

“天下早晚會(huì)明白這個(gè)道理。”

“我孔鮒便是要讓世人早日明白這個(gè)道理！”

鮑白令之蹙眉道：

“來(lái)者不拒？”

“我儒家不曾有過(guò)這個(gè)理念。”

“我儒家推崇的是士！”

“是‘貴’！”

“若是讓那些黔首也習(xí)文識(shí)字，天下豈非亂套了？天下沒(méi)有了尊卑之分，也沒(méi)了貴賤有別，這如何能行？我等能習(xí)文識(shí)字，蓋是因?yàn)槲业榷际怯屑沂赖娜耍切┣讘{什么能這樣？”

“若如文通君所言。”

“等數(shù)年之后，天下恐多出上萬(wàn)，甚至更多會(huì)習(xí)文識(shí)字的黔首，他們?cè)臼巧矸莸唾v之人，而今卻一躍成了‘寒門’之士，此舉若是讓天下其他士人知曉，我儒家恐成天下士人公敵。”

“我非是反對(duì)儒家開(kāi)辦私學(xué)，只是收取學(xué)子當(dāng)有所篩選。”

“不能應(yīng)收盡收！”

“至少不能給人落下口舌。”

子襄看了鮑白令之一樣，點(diǎn)頭附和道：“鮑白兄所言甚是，但此一時(shí)非彼一時(shí)，當(dāng)下儒家首要考慮的是活下去，當(dāng)年先祖授學(xué)，同樣主張有教無(wú)類，眼下只是重走先祖之路。”

“而且。”

“應(yīng)收盡收只是暫時(shí)的。”

“我知道諸位的想法，諸位追求的是上品無(wú)寒門，而這其實(shí)很容易解決，在儒家能夠安身立命之后，定然會(huì)逐步提高入學(xué)資格，將底層的黔首徹底排除在外。”

“眼下的確會(huì)形成不少寒門，但這些‘寒門’家中大多無(wú)藏書(shū)，僅靠私學(xué)教授的那點(diǎn)內(nèi)容，又能明白多少道理？又憑什么能晉升到高位？”

“這一切自在考量之中。”

“方才我看了諸位的反應(yīng)，諸位對(duì)開(kāi)辦私學(xué)并無(wú)太大意見(jiàn)，僅有的意見(jiàn)便是擔(dān)心‘私學(xué)勃興’，導(dǎo)致文化學(xué)術(shù)向底層擴(kuò)散，徹底的下移于民間。”

“而這其實(shí)也算是故意而為。”

“秦廷一統(tǒng)天下以來(lái)，一直主導(dǎo)‘化私為公’，但要求卻是格外的高，因而底層民眾多有怨念，若是我儒家有教無(wú)類，定能在民間攢取大量的名聲。”

“左傳有言：唯器與名，不可以假人。”

“我儒家此舉，卻是在謀取名望，當(dāng)年田氏代齊，正是靠著大斗出小斗進(jìn)，一步步攢取到了民心，繼而成功的鳩占鵲巢，我儒家卻是可以依葫蘆畫(huà)瓢，借著底層民心，一步步取代法家。”

“讓天下成外法內(nèi)儒！”

“等我儒家真的成為天下顯學(xué)，到時(shí)我儒家上可操控朝廷，下可影響天下治理，那時(shí)，無(wú)論天下是秦，還是其他，無(wú)一例外都要看我儒家臉色。”

“眼下私學(xué)只是剛起步，還沒(méi)有被朝廷發(fā)覺(jué)，但只要過(guò)了這段最危險(xiǎn)的時(shí)間，我儒家的發(fā)展定將勢(shì)不可擋，再也無(wú)人能阻止，就算后面被發(fā)現(xiàn)，但木已成舟，朝廷為之奈何？”

“就算朝廷有心整治，但六國(guó)貴族尚存，土地兼并依舊橫行，我儒家又在地方廣結(jié)民心，到時(shí)稍微蠱惑一下，便能讓地方生亂，朝廷只能將精力放到平亂上。”

“而這又給了儒家發(fā)展的時(shí)間。”

“隨著時(shí)間推移，我儒家只會(huì)愈發(fā)強(qiáng)盛。”

“到時(shí)就算秦廷想針對(duì)，也當(dāng)然不敢對(duì)我儒家再動(dòng)手。”

“我曾聽(tīng)聞上古時(shí)期，曾有巫覡跟三皇五帝共治天下，等到我儒家發(fā)展起來(lái)，未必不能重新當(dāng)年之景，讓我儒家跟皇帝共治天下，甚至是直接分庭抗禮。”

夜已深。

孔宅內(nèi)的眾人，卻是不由瞠目。

他們也是被子襄所言嚇住了，他們以往就是有再大的膽子，也沒(méi)想過(guò)跟皇帝共治天下，更沒(méi)有想過(guò)跟皇帝分庭抗禮，子襄這番話，是讓外人得知，用不了一刻鐘，他們?nèi)家祟^落地。

望著眾人瞠目結(jié)舌，子襄眼中閃過(guò)一抹不屑。

這的確是他的野心。

他在博士學(xué)宮，并非整日無(wú)所事事，而是借著身份之便，去御史府借閱了不少書(shū)籍，其中不乏有上古流傳下來(lái)的古籍，雖然很多都晦澀難懂，但他靠著各種書(shū)籍比對(duì)，也是多少有所心得。

上古時(shí)期。

巫覡自稱能跟上天的仙神溝通，故而被很多人尊敬，而巫覡便借著民眾的畏懼，一步步擴(kuò)大自己的影響力，甚至借著仙神之口一步步染指權(quán)力，直至實(shí)現(xiàn)了架空帝皇。

而在上古巫覡最鼎盛時(shí)，更是直接凌駕于帝皇之上。

他對(duì)此是深受啟發(fā)。

他儒家在這數(shù)百年間幾經(jīng)沉浮，面臨過(guò)不知多少次的滅頂之災(zāi)。

而今法家獨(dú)大，他儒家越來(lái)越危險(xiǎn)，在他看來(lái)，想要保全儒家，便只能學(xué)巫覡之法，借著民眾的名望，一步步發(fā)展壯大，爭(zhēng)奪本屬于皇帝的‘器與名’，而等到他們發(fā)展到一定程度的時(shí)候，就算是皇帝也必須要忌憚。

而發(fā)展到頂峰。

他們也將如巫覡一般能換掉帝皇。

雖然這個(gè)過(guò)程必定十分緩慢，可能需要上百年，甚至數(shù)百年、上千年，但在子襄看來(lái)，這是儒家必然要走的道路，唯有如此，儒家才能做到經(jīng)久不衰，也才能始終屹立于華夏大地，亙古長(zhǎng)存。

現(xiàn)在天下已經(jīng)一統(tǒng)。

子襄早就看出，百家已到了末路。

但他不愿見(jiàn)到儒家消亡，也不想看到儒家消亡，儒家不當(dāng)是百家中的一家，而當(dāng)是如巫覡一般的存在，巫覡自詡為仙神化身，而他儒家則是圣賢門徒。

兩者何其相像？

巫覡能在上古年間，跟帝皇共治天下上千年，他儒家為何不能做到？巫覡自詡的仙神是假的，但他儒家尊崇的圣賢卻是真的。

他儒家不會(huì)當(dāng)‘巫覡’第二。

而是要超越巫覡！

這是他第一次吐露自己的野心。

士人盛會(huì)，秦落衡描述了自己的理想社會(huì)，當(dāng)時(shí)秦落衡是以天下未來(lái)的百年、千年計(jì)，而他的儒家大計(jì)，同樣是百年、千年謀，他沒(méi)有秦落衡那么立意高遠(yuǎn)，他目光所及，只有儒家。

也唯有儒家！

他是孔丘的八世孫。

他唯一能做的，也唯一要做的，便是將先祖建立的儒家，繼續(xù)傳承下去，讓先祖之學(xué)，繼續(xù)在天下流傳。

這也是他此生唯一的志向！